能修仁宗之政则宋不遂亡然则幽蓟不
当复耶曰幽蓟非不当复亦非不可复而复之有道安
石之所行则祗以亡宋耳 唐柳公度 年八十有彊力人问其术对曰吾平生未尝
以脾胃熟生物暖冷物不以元气佐喜怒尔此格言也
当书座右
富郑公年八 (第 40b 页)

　　　强名生死
夫人分一元之气有形而成身分一真之性有识而成
心故曰精气为物物极则反复归无物故曰游魂为变

强名生死何有彼我哉
　　　勿以本觉随梦幻 唐柳公度

善摄生年八十馀步履轻便或有求其术 (第 17a 页)
公
度

曰吾初无术但未尝以元气佐喜怒气海常温耳予
详 (第 17a 页)
公度

所言乃摄生之法常令元气和而复暖也予因
𩔖举别得摄念之法保护本觉勿以本觉随梦幻常令
本觉明而复正是也 (第 17a 页)

煎熬。则心无所依。惊悸健忘。虚烦狂痴之證。不一而起。故曰上善若水。下愚若火。东垣曰。火者。元气之贼。 柳公度 曰。吾平生。未尝以元气佐喜怒。使气海常温。治之之要。只是清净恬澹。邪念不生而已。古之善摄生者。常小思 (第 407L 页)