赠地师詹仲芳序(朱升/)
葬书之道二形势也方位也形势如相人之许负方位
如推命之李虚中二者各精其一己足为术合而一之
人焉庾哉自 杨救贫 以前皆合而为一釐为闽赣不能 (第 1a 页)

正位或云卜涧东瀍西或云相其阴阳观其流泉固有
之矣不过趋人事之利何故无祸福之说欤是未可知
也在唐之时 杨翁筠松 与仆都监俱以能阴阳𨽻司天 (第 51a 页)

阳山阳向阴山阴向不相乖错纯取五星八卦以定生
尅之理其学浙间传之而今用之者甚鲜一曰江西之
法肇于赣人 杨筠松 曾文迪及赖大有谢世南辈尤精 (第 45b 页)

顺顺取其逆聚取其散散取其就急取其缓缓取其急
浮沉吞吐加减饶借依法裁之毫发不爽此杖法之妙
也昔者 杨筠松 有七十二杖法廖禹有四例八杖刘氏
有十二杖予为天纲后人得家传之秘遂合三家之法
而一之识者观之卦例之说可 (第 9b 页)

为恶者也为此论宜无足怪张君归遂书以赠公里
多先觉盍出之当有印斯言者
　　　杨万谷公侯契劵图序
唐国师 杨筠松 深郭景纯术为人卜地立能嘘冰氏子
春之人德其仁呼为 (第 25a 页)
杨救贫 三数百年于兹此名尚挂
人口熟人耳也国师远孙叔昭君号万谷世其学以游
予闻其为士大夫卜佳城甚夥恨未得一拭 (第 25a 页)

　　赠赵天锡游青囊


　　红黄木叶落未尽三月秋晴凉未寒重来已喜诗卷好
久坐但愧酒杯乾郭仙乘气必深会 杨公救贫

宜不难
一筇甚欲从子往奈此筋力辞巑岏

　　次静上人韵

　　高人何事来山馆为学深知有本原浩浩黄尘俱 (第 1b 页)

走江西妙得赖布衣 杨救贫 之术其支分脉络具在胸
次归而大家舆致无虚日某吉某凶历历取验不爽壬
寅春君过藤原拜先君墓下退而憩孝思堂 (第 10b 页)

　　先子存日于经籍注述之暇多留心于俯察每风日佳
好必策杖纵览乎山川之胜以为葬书虽非圣人立教
之道亦造化之奇妙格物君子所不可不究者也矧地
之是非关乎体魄之安否为人子所以仁其亲者不容
不致意焉非特为后裔谋富贵也然自 杨筠松 既没是 …… (第 18b 页)
者也斯说
也二涂而一致均于五行而已矣五行又一阴阳而已
矣真是之归无不吻合此先子有得乎穷理之妙而悟
夫 筠松 以前未判之术者焕章诚能精求默玩用力之
久自当有得则先子之所以有望于焕章者殆不虚负 (第 20a 页)

氏既没学者罕得其旨
隋僧令迁传其术于华山行有左验唐太宗收其图经
入镇内库禁天下不得传及黄巢破长安国师 杨筠松
窃奔江西江西术遂宗杨氏杨授弟子三人曰曾智曰 (第 25a 页)

一不出诸口非仁人君子之用心乎盖先生为上
饶祝先生高弟其地理学实得之江西王先生自青鸟
经以下若郭璞葬书 杨筠松 曾巡口诀胎腹李周卿之
金针张子之玉髓师友渊源之正微词精义传之于口 (第 2a 页)

　　书谢黄牛地钤后
地理之学尚矣汉青乌先生著为葬经昔郭璞祖之迨

至 唐杨筠松

曾连口相授受于是龙穴砂水之法独以
江西为宗宋大儒考亭朱夫子与元定蔡氏亦讲明之
故其立朝论孝宗山陵事尤 (第 6b 页)

方正位或云卜涧东瀍西或云相其阴
阳观其流泉固有之矣不过趋人事之利何故无祸福之说
欤是未可知也在唐之时 杨翁筠松 与仆都监俱以能阴阳
隶司天监黄巢之乱翁窃秘书中禁术与仆自长安来奔至
赣州宁都怀德乡遂定居焉后以其术传 (第 7b 页)

故廖金精曰。老龙生出嫩枝柯。跌断不嫌多。此是愈嫩愈美愈断愈贵之谓也。星峰。间作迭秀竞拔。此即间星法。 杨筠松 曰。君如识得间星法。到处乡村可寻觅。十里之间卓一峰。小者成大弱成雄。十里一峰。尚有成大成雄之妙。况此 (第 380H 页)

许吉地也。为地师者。何不自择而葬其亲。屑屑然择而与人。既欲食其功也。又欲食其志也。无其术而赚其财。是 杨筠松， 廖金精之门也。五尺童子所羞也。唐有邱延翰者。若达摩之开禅宗也。独得之见。多发前人所未发。文宗时。取其 (第 53H 页)