处士南溪朱公墓志铭
处士讳晖字文采别号南溪华亭人也按朱氏其先出
亳之永城汉有朱询者行相国参军事传至孝友先生
讳 仁轨 以德义闻于唐宰相敬则其弟也自宰相传五
世为茶院制使讳华戍守婺源因居黄墩又传九世讳
焘者宋徽国文公兄弟 (第 4a 页)

虑其将来。必恍然自悟。不待人言矣。
　　家会释读小学抄选
柳玭戒子弟章○康节戒子孙章○柳仲涂治家章○ 朱仁轨 诲子弟章
　　四时会饮定日
三月十五日。六月十五日。九月十五日。。十二月十五日(右四日若或有拘则临时 …… (第 398H 页)
　　社会轮读小学抄选
曾子曰亲戚不悦章。　柳玭戒子弟章。　康节戒子孙章。　节孝训学者章。　古灵教民章。　颜氏家训有人民章。　柳仲涂治家章。　横渠今之朋友章。　 朱仁轨 诲子弟章。
　右九章。每于社会读约后。释而读之。
退溪乡约。
　十一月讲信时。释读一遍。
　　会规 (第 400L 页)

身都是胆。惟在乎其人之养与不养耳。
从善如登。如公孙丑所谓登天然也。从恶如崩。如子贡所谓居下流也。 朱德容 让路让畔之喻。如路窄处减一步。味甘处减一匙。诗云在彼无恶。在此无射。其斯之谓欤。
周子所谓志伊尹之所 (第 89L 页)

如此而过。如此而延。朝野晏然。四方无虞。有以见我　朝四百年积德累仁之克享天心也。
　　[辞让之心 朱仁轨 曰。终身让畔。不失一段。余谓此言古则然。今则否。何者。夫羞恶之心。义之端也。辞让之心。礼之端也。礼义 (第 514H 页)

二女。长适尹心纬进士。次幼。庶出及外裔并不录。噫。公之质行。可谓盛矣。考其所以为孝。则庶不让于徐积， 朱仁轨 之至行。论其所以为友。则又有似于柳公绰，公权之家法。笃乎朋友。则远胜于侯可，申颜之交际。命子侄而就有 (第 402L 页)

如昨。七树亭畔。爽垲是拓。有屹龟头。过者必恪。
殷溪安公遗墟碑铭(并序)
昔赵清献之闾。榜为孝悌里。 朱仁轨 之闾。表以孝友坊。是二公者。非有雪笋冰鲤之奇迹。分艾合荆之异行。而表揭坊里。自足以辉映千春。其在吾东 (第 221H 页)
。殷溪先生安公其伦也欤。公生于咸安之阀殷村。幼而有孝悌童子之称。没而有 孝友先生 之号。朴灵城之礼问。赵丰原之　启荐。乡道之请旌。　朝家之给米。必有感发于天显民彝之重者。而今其实迹。 (第 221H 页)

辈之别称。几有学识隐德者。皆当称之。若夫有名位勋业者。不必以是加之。只当举其爵谥可也。朱子于小学。如 朱仁轨， 徐仲车皆称先生。至于司马温公，胡文定。直书其封谥。 (第 547H 页)

恳。又不忍于终辞。再拜敬诔曰。
贤哉徐公孝且友。无卓卓之名而有休休之实。无韡韡之光而有肫肫之厚。置之 朱仁轨， 董邵南之间。吾不知孰为先而孰为后。
金仲文哀辞
吾友吾南处士金汉燮致容氏有子曰凤植仲文。生有异质。四 (第 337L 页)

锡籍其遗行。来示重教。求缀缉为文。重教抚卷三复以为若公者。求之古人。可与 朱仁轨， 董邵南辈相伯仲。使 (第 380L 页)
朱先生 而在者。未必不见采于小学外篇也。况由重教视之。又是吾先祖流泽之所暨。则其一节之细。一行之微。岂不重可 (第 380L 页)

子 朱仁轨 之伦。皆足以为世柯则。公之孝德。本之天资。得之家法者如此。虽章甫。举状以　闻。继蒙　天褒。其在树植民 (第 277L 页)

　胆欲大。朱子谓志不大则卑陋。胆是有形之物。志则无形。何得以胆为志乎。且狂者之嘐嘐。未尝非志大之病乎。

孙氏之意则似谓胆略勇敢之谓。如自反而缩。千万人吾往之意。朱先生以胆字颇不贴于心之用。故以志字解之。狂者之病。非在于志大。在于行不能遂其志耳。
　不曰国语周语。而曰古语何也。
周语之文。亦因古语而云。
　 孝友先生朱仁轨。

唐人之称先生。惟此一人。恐以孝友至行。卓越诸人故然。
恐因唐时人所称而直书之。
　若计终身所让者而合 (第 39H 页)

　从善如登。从恶如崩。人性本善。为善则顺而易。为恶则逆而难。彼此之说不同何也。彼以性之者言也。此以反之者言故然欤。且此章非汉以后事。而引之于外篇何也。
彼从性上言。此从情欲上言。编次亦恐失勘。
　 朱仁轨 隐居养亲。尝诲子弟曰终身让路。不枉百步。终身让畔。不失一段。增解或问自终身止一段。乃教子弟之事。而列 (第 236L 页)

　京兆华原人。通百家。善言老庄。独孤信异之曰圣童也。兼通阴阳推步医药。居太白山。隋文帝以国子博士召。不拜。唐太宗召至京师。时年已老。欲官之不受。竟称疾还山。 朱仁轨
　唐亳州永城人。弟敬则亦好学重气节。累官平章。与三从昆弟居四十年。赀产无异。为时所重。
徒骋葩藻(注 (第 357H 页)

论 朱孝友 言一段。可谓直截。然此语非为不枉不失而发也。甚言世人之蔽惑耳。读者不以辞害义可也。圣人所谓惠而不费者 (第 554L 页)

海岛。有借人书未及还者。躬负而行。乱定。即以还之。其人大惊谢。碣文略曰考其所以为孝。则庶不让于徐积， 朱仁轨 之至行。论其所以为友。则又有似于柳公权，公绰之家法。笃乎朋友。远胜于侯可，申颜之交际。命子侄而就有道 (第 202H 页)

　　步趋
孟子曰徐行后长者。谓之弟。疾行先长者。谓之不弟。○礼记曰父母有疾。行不翔。○论语曰行不履阈。○

曲礼曰行不中道。○内则曰道路。男子由右。女子由左。○ 朱仁轨

曰终身让路。不失一步。○古语曰缓步当车。○易曰舍车而徒。义不乘也。○曲礼曰君子耆老不徒行。(按九条言 (第 296L 页)

　韩魏公祭式。有祠版长尺二寸(象十二月。)广四寸(象四时。)之规。又有迎神等礼。弊家凡用纸榜。必用魏公祠版之规与迎神之仪。定为恒式。

自定一家之礼。恐不必问人。人亦不敢与论。
答李棐彦(国弼○癸亥)
前书。以心恙风寒为忧。固知君气未甚实。未免有风寒之患。不可不常慎将护。至如心恙。则乃是过用心力所致。此尤当预防其原。不可以为适然而忽之。盖古人为学。虽曰勤苦。一则曰。制于外。所以养其中。一则曰。发禁躁妄。内斯静专。今不务此。而先要制缚此心。故易生病。滉即尝伤于虎者。故奉告如此。幸切留意。东土之卜。其在何地。此意亦不恶耳。
答李棐彦(戊辰)
文王之世。民皆让畔。 朱孝友

之训。著于小学。固当勉慕而力行之。但其间。亦有不可以一槩断言者。要在清心厉操。以义理善处之耳。
答洪 (第 381H 页)

神之仪(详见五先生礼说。)
주-D001答李棐彦
东土(止)何地(案公时必谋迁居。)
주-D002○ 朱孝友(名仁轨。字德容。亳州人。唐高宗时人。尝诲子弟曰。终身让路。不枉百步。终身让畔。不失一段。○案孝友。疑其私谥。) 주-D001答洪胖
普现(现。恐当作贤。)
已说的(案的音底。)
주-D002○徐李姜(并未详。) (第 407H 页)