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“僧昙翼” 相关资源
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御定全唐诗 御定全唐诗 御制全唐诗序
　　　清尚

　　　乾康(共一卷/)
　　　 昙翼
　　　隐求
　　　智远
　　　无闷
　　　尚志
　　　玄宝
　　　怀浦 (第 168a 页)
明文海 卷三百七十三
　　天皇山护国寺自来佛碑记(袁宏道/)
张无尽有慈氏瑞像赞蒋氏有记传者以为天皇山自

来像余初疑之既读法苑珠林载广州商舶事与记略
同然据像乃迦文非补处也时乃东晋永和非高氏清
泰时也二公或别有所见耶抑偶得于传闻而遂据以
为文耶按记永和五年有广客舟下载未竟夜觉有人
奔船迹之不得而载忽重既达渚宫若有人跃而上舟
遂轻是夕现像于郡城之北镇牧而下倾怀渴仰如睹
慈母干众咸迎凝然不动有道安弟子 昙翼
卓锡长沙
寺闻之叹曰斯余本誓令小师三人导之飒然轻举遂 (第 9a 页)
归长沙后罽宾僧伽难陀瞻像悲咽谓 昙翼
曰近失天
竺何为远降此土诘其年月无不符合细勘像文有梵
书阿育王造四字宋齐以来效光现瑞异迹尤多今其
像 (第 9b 页)
御定历代赋汇 御定历代赋汇 卷三十七
屹其西阜至繇蜀龟来自齐梅山乃隐
吏之窟荢萝盖西子之闺五泄争奇于雁荡四明竞秀
于天台五云中令之故居十峰 昙翼
之招提故越为之 (第 32b 页)
释文纪 卷五
　　远法师塔铭

沙门释惠远雁门楼烦人本姓贾氏世为冠族年十二
随舅令狐氏游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学
道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏 释昙
翼
每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳白年
六十不复出山名 (第 3a 页)
唐诗纪事 卷首
　　殷七七　许碏　许宣平
　　裴修然
　第七十六卷
　　僧太易　惟审　沧浩
　　僧良乂　僧志定　栖蟾
　　 昙翼　
清塞　无闷
　　僧文益　僧修睦　景云 (第 26b 页)
唐音癸签 卷三十一
(李元采之为隋李孝贞字漫附开元中僧隐丘琪树诗/之为丹阳集中蔡隐丘诗误去蔡字作僧晋释帛道猷)
(诗误作 昙翼
列僧中皆当是正亦其/编录浩繁故偶尔失检不足为疵也)国朝百家唐诗(华/亭)
(朱警刋初唐二十一家盛唐十 (第 5b 页)
会稽掇英总集 卷十六
　　　秦望山法华寺碑序(李邕/)

昔者法王道开堀山相现曾是大事职非小缘顺喻孔
多證入弥远故以三界为宅五浊为火四生为子六度
为门一乘为大车十方为长者转置热恼之众延集清
凉之都念兹在兹广矣大矣法华者晋义熙十二年 释
昙翼
法师之所建也师初依庐山远公后诣关中罗什
深入禅慧尤邃佛乘虽礼数抠衣而名称分坐与沙门
昙学俱游会稽觏秦 (第 19a 页)
会稽掇英总集 卷十七
旧学撰金刚义疏七卷古德所
不解先达所未详咸皆发挥光明若指诸掌誓以一生
宜讲百遍越邑精舍时称法华晋沙门 昙翼
曾结庵曾 (第 16b 页)
全唐文 薛孤吴仁
重望崇班。共藉声芳。俱申虔仰。由是梁之地。庸濮之氓。饮
德餐仁。云奔雨集。法师随缘诲诱。虚往实归。昔 昙翼
高奇。
教阐沈犀之壤。法和通敏。道著蹲鸱之域。协时揆事。抑亦
是同。考业畴声。彼则非衮。而以久居都会 (第 13b 页)
全唐文 卷二六二
一乘为大车。十方为长者。转置热恼之众。延集清凉之都。
念兹在兹。广矣大矣。法华者。晋义熙十二年 释昙翼
法师
之所建也。师初依庐山远公。后诣关中罗什。深入禅慧。尤
邃佛乘。虽礼数抠衣。而名称分坐。与沙门昙 (第 17b 页)
全唐文 万齐融
卷。古德所不解。先达所未详。咸皆发挥光明。若指诸掌。
誓以一生。宣讲百遍。越邑精舍。时称法华。晋沙门 昙翼
曾
结庵层巅。入是法三昧。感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌
出以證经。宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆。 (第 08a 页)
全上古三代秦汉三国六朝文 全宋文 卷四十
十二，随舅令狐氏游学许洛。年二十一，欲南渡就范宣子学，道阻不通，遇释道安，以为师。抽簪落发，研求法藏 。释昙
翼每资以灯烛之费，诵鉴淹远，高悟冥赜。安常叹曰：「道流东国，其在远乎？襄阳既没，振锡南游。」结宇灵岳
斗室存稿 斗室存稿卷四
　　

蒜
锄畦自笑每遭熏。(范石湖诗还遭胡蒜熏。)欲省烦时更作烦。(高士传闵仲叔世称节士。周党见仲叔食无菜。遗以生蒜。仲叔曰我欲省烦。今更作烦▦。却而不受。)化腐为新终得力。不能一切屏盘荤。(王祯农书蒜施之臭腐则化为神奇。用之鼎俎则代醢酱。)
谁道五辛损性灵。发淫增恚忘丁宁。(本草纲目鍊形家以小蒜大蒜韭芸薹胡荽为五荤。道家以韭薤蒜芸薹胡荽为五荤。佛家以大蒜小蒜兴渠玆葱茖葱为五荤。皆辛熏之物。生食增恚。熟食发淫。多损灵性。)自从化现双莲后。瓣瓣犹如菡萏衫。(高僧传 昙翼
入秦望山诵法华经。感普贤大士化女子。携白豕大蒜托宿。师却之力。翌日女以豕变白象。蒜化双莲。凌空而上。 (第 95H 页)