重建云居庵记
洪武十有六年春云居主僧德传过予曰宋咸淳间四
世祖讳行兴号祖庭来自天目山驻锡爵林露坐说法

风动一方缁素与檀施坌集遂结庵以处之名曰云居
由宋而元祖年九十有二终于至正乙酉其嗣法弟子
曰 慧满

继之四年而没曰道印以甲乙传及元末庵燬
于兵 (第 19b 页)
慧满

避兵他适不知所之而德传念祖师过化之
地义不忍舍去大明更化初赖吾佛之道与时偕行于
是剪荆榛畚瓦砾复经始 (第 19b 页)

或者难之师曰吾佛以善缘化人顾岂以时沮
也不懈益坚而师夙修苦行人咸信向以财施者不募
而集于是其同袍似荪 慧满 相与经画文昶可祥可达
善开广能崇正等则恊力以济乃裒所施具凡木石砖 …… (第 26b 页)
山名蓝巨刹金碧相映号称佛国今皆化
为劫灰兹山虽占奇丽较其规模固不能与彼埒也一
旦睹兹殊胜如旧顾不伟欤 慧满 以师之愿力不可堙
也具始末请记然余闻之佛既灭度凡求佛者类以庄严 (第 27a 页)

焉复训徒有轨度曰永宁博通经论为慈恩宗讲主曰 慧满 道高道昭文而有行满尝首众径山高为予掌记
昭典藏且以院颠末请记予谓寺以律制古也唐百丈
海禅师始革律为禅 (第 13b 页)

　　题王荆公寻僧图
荆公操守学问以经济自任及为相不酌夫时世之异
取周官国服为息之意行青苗市易之法如唐相房琯
用春秋车战而败也公犹以望重时君相如哲宗温公

莫敢终非之始蒋山元老期公于早岁为能甘澹泊如
头陀弃名利如脱发故晚年閒居若悟其失以应夫外
者既愆于用而是非荣辱复何足较不若齐得丧一死
生以策勋于内可穷天地振万世之为得也乃日寻禅
老游有深旨矣后人不能悼其才悲其志广而用迂复
过为诋毁吾故取唐史论琯事以见其义云
　　书印土寺记后
予在乡里数从印土诸耆宿游出方外又与其徒 慧满

道高道昭游钱塘金陵间交益厚故求予文记之高居龙
河十馀年由记室为首坐禅馀不废诗文有唐人作者
之妙敦节义 …… (第 8a 页)
𣲖别为三曰绍祥绍经绍益永康正因慧月法济志大
道高义制礼中者妙晓之𣲖也而绍祥无弟子曰绍洪
永宁正觉 慧满

法喜智聚道东仁寓义境者妙观之𣲖
也曰绍端永瓒正传专灯法云志谦智玉道昭道敏仁 (第 9a 页)