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同前
敕昭义军节度下将士等卿等久在行营乍无主将而
士旅辑睦军垒安宁足彰守正之心尤见尽忠之节以
此叹嘱劳于寝兴孟元阳是朕信臣为国良将威略可
以慑凶孽 慈和 可以牧师人累著忠勤克谐朕命为其
主帅必副群情况卿等同□奸邪久困贪暴宜以仁贤
之帅抚卿忠义之军靖思元阳 (第 10b 页)
敕昭义军节度下将士等卿等久在行营乍无主将而
士旅辑睦军垒安宁足彰守正之心尤见尽忠之节以
此叹嘱劳于寝兴孟元阳是朕信臣为国良将威略可
以慑凶孽 慈和 可以牧师人累著忠勤克谐朕命为其
主帅必副群情况卿等同□奸邪久困贪暴宜以仁贤
之帅抚卿忠义之军靖思元阳 (第 10b 页)
臣琐劣
之才合当任使然既成命敢不誓心必拟夕惕夙兴焦
心苦节惟诏条是守惟人瘼是求谕陛下忧勤之心布
陛下 慈和 之泽则亭育之下疲人自当感恩而岁时之
间微臣或希报效尘黩皇鉴吐露赤诚宠至空惊恩深
未答无任惭惶恳激之至 (第 10b 页)
之才合当任使然既成命敢不誓心必拟夕惕夙兴焦
心苦节惟诏条是守惟人瘼是求谕陛下忧勤之心布
陛下 慈和 之泽则亭育之下疲人自当感恩而岁时之
间微臣或希报效尘黩皇鉴吐露赤诚宠至空惊恩深
未答无任惭惶恳激之至 (第 10b 页)
山是洛阳即封天妹之冢铭曰帝
系白云仙源紫气涨家成国承天作贵赫赫圣祖曰文
曰武皇皇睿宗一变万邦挺生淑媛 慈和 孝恭清胪如
神娥眉无双邸第立官汤沐建封年(集作/安)及笄总礼施
环佩鸣凤献祥乘龙择对帝唐降女天乙归妹 (第 13a 页)
系白云仙源紫气涨家成国承天作贵赫赫圣祖曰文
曰武皇皇睿宗一变万邦挺生淑媛 慈和 孝恭清胪如
神娥眉无双邸第立官汤沐建封年(集作/安)及笄总礼施
环佩鸣凤献祥乘龙择对帝唐降女天乙归妹 (第 13a 页)
惜哉矧公为人温良
冲淡恬然有君子德立朝直清贞谅肃然有正人风在
官宽重易简绰然有长吏体为子弟孝敬为伯父 慈和
与朋友信宠辱不惊其心喜温不形于色入仕三(集作/四)
十载历官二十五享年七十二才如是禄如是寿如是 (第 10b 页)
冲淡恬然有君子德立朝直清贞谅肃然有正人风在
官宽重易简绰然有长吏体为子弟孝敬为伯父 慈和
与朋友信宠辱不惊其心喜温不形于色入仕三(集作/四)
十载历官二十五享年七十二才如是禄如是寿如是 (第 10b 页)
谏征犬戎(国语/)
穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王耀德不观兵
夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公
之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王
保之先王之于民也茂正其德而厚其性阜其财求而
利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德
而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏
及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官而自窜
于戎翟之间不敢怠业时序其德纂修其绪修其训典
朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载德不忝前人至
于武王昭前之光明而加之以 慈和 事神保民莫不欣
喜商王帝辛大恶于民庶民弗忍欣戴武王以致戎于
商牧是先王非务武也勤恤民隐而除其害也夫先 (第 2b 页)
穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王耀德不观兵
夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公
之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王
保之先王之于民也茂正其德而厚其性阜其财求而
利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德
而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏
及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官而自窜
于戎翟之间不敢怠业时序其德纂修其绪修其训典
朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载德不忝前人至
于武王昭前之光明而加之以 慈和 事神保民莫不欣
喜商王帝辛大恶于民庶民弗忍欣戴武王以致戎于
商牧是先王非务武也勤恤民隐而除其害也夫先 (第 2b 页)
论向戍去兵(左传襄公二十七年/)
宋左师请赏曰请免死之邑公与之邑六十以示子罕
子罕曰凡诸侯小国晋楚所以兵威之畏而后上下 慈
和慈和 而后能安靖其国家以事大国所以存也无威
则骄骄则乱生乱生必灭所以亡也天生五材民并用
之废一不可谁能去兵 (第 5a 页)
宋左师请赏曰请免死之邑公与之邑六十以示子罕
子罕曰凡诸侯小国晋楚所以兵威之畏而后上下 慈
和慈和 而后能安靖其国家以事大国所以存也无威
则骄骄则乱生乱生必灭所以亡也天生五材民并用
之废一不可谁能去兵 (第 5a 页)
祸遘者何哉所以用之者失也
是故先王达经国之长规审存亡之至数谦巳以安百
姓敦惠以致人和宽冲以诱俊乂之谋 慈和 以结士民
之爱是以其安也则黎元与之同庆及其危也则兆庶
与之共患安与众同庆则其危不可得也危与下共患
则 (第 22a 页)
是故先王达经国之长规审存亡之至数谦巳以安百
姓敦惠以致人和宽冲以诱俊乂之谋 慈和 以结士民
之爱是以其安也则黎元与之同庆及其危也则兆庶
与之共患安与众同庆则其危不可得也危与下共患
则 (第 22a 页)
蛾眉山别传和尚碑铭(瞿汝稷/)
法季圣远栴檀凋落波旬窃衣裂我释网不有鹏耆高
骞法宇则昏衢冥行孰为烛迷若别传和尚非今之鹏
耆哉和尚名慧宗别传其字族出楚之云梦汪氏幼则 慈和 志薄世尚甫弱冠即远离爱缠独游巴蜀礼綦江
吉祥寺宗实法师驱乌受具俄念大事未明辞师遍参
凡蜀之名席靡不历 (第 12a 页)
法季圣远栴檀凋落波旬窃衣裂我释网不有鹏耆高
骞法宇则昏衢冥行孰为烛迷若别传和尚非今之鹏
耆哉和尚名慧宗别传其字族出楚之云梦汪氏幼则 慈和 志薄世尚甫弱冠即远离爱缠独游巴蜀礼綦江
吉祥寺宗实法师驱乌受具俄念大事未明辞师遍参
凡蜀之名席靡不历 (第 12a 页)
随喜万善门二十九
众生以愚惑故多怀嫉妒增上之心是以见人行善则
兴恶想摧毁破坏不令成就然彼前人未必损行而此
嫉者妄增恼热增长惑业生死不绝是以圣人调心制
意行此随喜亦复劝请众生如说奉行十方一切众所
有微细善仁义及礼智孝养谦恭敬 慈和 及爱敬廉贞
清洁行若有如是善我今悉随喜离欲在家人奉修如
来戒三归五八戒十善菩萨戒清净诸律仪离恶名闻 (第 53b 页)
众生以愚惑故多怀嫉妒增上之心是以见人行善则
兴恶想摧毁破坏不令成就然彼前人未必损行而此
嫉者妄增恼热增长惑业生死不绝是以圣人调心制
意行此随喜亦复劝请众生如说奉行十方一切众所
有微细善仁义及礼智孝养谦恭敬 慈和 及爱敬廉贞
清洁行若有如是善我今悉随喜离欲在家人奉修如
来戒三归五八戒十善菩萨戒清净诸律仪离恶名闻 (第 53b 页)
诸贤即有称述讵能如制辞所谓俭能达
礼敬严宗鬯贵而不骄美著珩璜者乎亦复能如成
子令名佐夫康寿者乎有能如 慈和 静正明章淑慎
鲍妻范母之风者乎太夫人之德阃德也而上知之
而又锡之且也高祖扫八荒辟元始列圣复以至德滋 (第 17b 页)
礼敬严宗鬯贵而不骄美著珩璜者乎亦复能如成
子令名佐夫康寿者乎有能如 慈和 静正明章淑慎
鲍妻范母之风者乎太夫人之德阃德也而上知之
而又锡之且也高祖扫八荒辟元始列圣复以至德滋 (第 17b 页)
陈呜咽(臣/)因众哀慕谨为汇辑旬日之间渐成卷
帙窃思
大孝性成超文轶舜近伤
太皇太后抚育之恩即追念 慈和 太后襁褓之痛苦心哀思原有未可以示人者且
孝治所及不关播诵草野俚谚亦何能仰道百一
惟恐渎冒 (第 11a 页)
帙窃思
大孝性成超文轶舜近伤
太皇太后抚育之恩即追念 慈和 太后襁褓之痛苦心哀思原有未可以示人者且
孝治所及不关播诵草野俚谚亦何能仰道百一
惟恐渎冒 (第 11a 页)
洞闻禅师塔铭
古之得道者以死生为如幻三昧故有谓坐脱
立亡尚未梦见先师意者世衰圣伏盲师瞽说
各自称尊则非末后一著不足以勘辨之盖亦
末法使然也天启三年七月洞闻禅师示寂于
破山之禅院是时天方溽暑流金铄石越三日
余趋视之垂首趺坐若入正定蚊蚋却避肤理
莹洁四众观者莫不叹异师行解未知其何如
以余所见亦可谓甚难希有者矣师吴江李氏
子少出家入华山为默庵和尚侍者舍而归紫
柏大师大师改名法乘号曰洞闻冯祭酒开之
送似尘洞闻游方序云二上人一脱逢掖一逃
外法俱奇男子体质文弱不耐劳苦一旦以紫
柏师鼓策遂迸裂牵缠给侍瓶锡方出门时巳
无万里此师行脚因缘也初居虞山之三峰徙
天目之中云庵卒老于破山师 慈和 乐易具大 (第 14a 页)
古之得道者以死生为如幻三昧故有谓坐脱
立亡尚未梦见先师意者世衰圣伏盲师瞽说
各自称尊则非末后一著不足以勘辨之盖亦
末法使然也天启三年七月洞闻禅师示寂于
破山之禅院是时天方溽暑流金铄石越三日
余趋视之垂首趺坐若入正定蚊蚋却避肤理
莹洁四众观者莫不叹异师行解未知其何如
以余所见亦可谓甚难希有者矣师吴江李氏
子少出家入华山为默庵和尚侍者舍而归紫
柏大师大师改名法乘号曰洞闻冯祭酒开之
送似尘洞闻游方序云二上人一脱逢掖一逃
外法俱奇男子体质文弱不耐劳苦一旦以紫
柏师鼓策遂迸裂牵缠给侍瓶锡方出门时巳
无万里此师行脚因缘也初居虞山之三峰徙
天目之中云庵卒老于破山师 慈和 乐易具大 (第 14a 页)