總集類
別集類
皆
朝之忠良见尅在近(此句/疑)谨议
复雠议(并/序) 陈子昂
臣伏见同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏赵师韫所
杀卒能手刃父雠束身归罪议曰
先王立礼所以进人也明罚所以齐政也夫枕干雠敌
人子之 (第 3a 页)
义诛罪禁乱王政之纲然则无义不可以训人
乱纲不可以明法故圣人修礼理内饬法防外使夫守
法者不以礼废刑居礼者不以法伤义然后能暴乱不
作廉耻以(川文粹/作悉)兴天下所以直道而行也窃见同州
下邽人 徐元庆 先时父为县令赵师韫所杀 (第 3b 页)
元庆 潜为
(集作/鬻身)佣保为其父报雠手刃师韫束身归罪虽古烈者
(新唐书/作士)亦何以多(新唐书/作加) (第 3b 页)
诚足以激清名教旁感忍辱
义士之靡者也然按之国章杀人者死则国家之画一
(集作□/一之)法也法之不二(新唐书作/法不可二) 元庆 宜伏辜又按礼
经父雠不同天亦国家劝人之教者也教之不 (第 3b 页)
元庆
崇德今 (第 3b 页)
元庆 报父之雠意非乱也行子之道义能仁也
仁而无利与乱同诛是曰能刑未可以训 (第 4a 页)
元庆 之可宥
显于此矣然邪由正生理必乱作昔礼防至密其弊不
胜先王所以明刑本实由此今倘义 (第 4a 页)
元庆 之节废国之
刑将为后图政必多难 (第 4a 页)
元庆 之罪不可废也何者人
必有子子必有亲亲亲相雠其乱谁救圣人作始必图
其终非一朝一夕之故所以全其政也故曰信 …… (第 4a 页)
其政不行且夫以私意而害公法仁者不为以公法而
徇私义王道不设 元庆 之所以仁高振古义伏当时(新/唐)
(书作义/动天下)以其能忘生而徇(集作/及)于德也今若释 (第 4b 页)
元庆 之
罪以利其生是夺其德而亏其利非所谓杀身成仁全
死无生之节也如臣等所见谓宜正国之法(新唐书/作典)寘 …… (第 4b 页)
同前 柳宗元
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆(文粹作君/先下同) 者父爽
为县吏赵师韫所杀卒得手刃父雠束身归罪当时谏
臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国
典臣 (第 5a 页)
窃独过之臣闻礼之大本盖以防乱也若曰无为
贼虐凡为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无
为贼虐凡为理者杀无赦其本则合其用则异旌与诛
莫得而并焉(新唐书作/不得并也)诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌
其可诛兹谓僣坏礼甚矣果以是示于天下传于后代
趋义者不知所向违害者不知所立以是为典可乎盖
圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已
矣向使刺谳其诚伪考正其曲直原始而求其端则刑
礼之用判然离矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫
之诛独以其私怨奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑
官不知问上下蒙冒吁号不闻而 (第 5b 页)
元庆 能以戴天为大
耻枕戈为得礼处心积虑以冲雠人之胸介然自克即
死(文粹作/死而)无憾是守礼而行义也执事者 …… (第 5b 页)
谢之而不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于死师
韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可
雠乎雠天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也 …… (第 6a 页)
复
雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今若
取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不
爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而闻
道者也夫达理闻道之人岂以其王法为敌雠者哉议
者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 6b 页)
朝之忠良见尅在近(此句/疑)谨议
复雠议(并/序) 陈子昂
臣伏见同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏赵师韫所
杀卒能手刃父雠束身归罪议曰
先王立礼所以进人也明罚所以齐政也夫枕干雠敌
人子之 (第 3a 页)
义诛罪禁乱王政之纲然则无义不可以训人
乱纲不可以明法故圣人修礼理内饬法防外使夫守
法者不以礼废刑居礼者不以法伤义然后能暴乱不
作廉耻以(川文粹/作悉)兴天下所以直道而行也窃见同州
下邽人 徐元庆 先时父为县令赵师韫所杀 (第 3b 页)
元庆 潜为
(集作/鬻身)佣保为其父报雠手刃师韫束身归罪虽古烈者
(新唐书/作士)亦何以多(新唐书/作加) (第 3b 页)
诚足以激清名教旁感忍辱
义士之靡者也然按之国章杀人者死则国家之画一
(集作□/一之)法也法之不二(新唐书作/法不可二) 元庆 宜伏辜又按礼
经父雠不同天亦国家劝人之教者也教之不 (第 3b 页)
元庆
崇德今 (第 3b 页)
元庆 报父之雠意非乱也行子之道义能仁也
仁而无利与乱同诛是曰能刑未可以训 (第 4a 页)
元庆 之可宥
显于此矣然邪由正生理必乱作昔礼防至密其弊不
胜先王所以明刑本实由此今倘义 (第 4a 页)
元庆 之节废国之
刑将为后图政必多难 (第 4a 页)
元庆 之罪不可废也何者人
必有子子必有亲亲亲相雠其乱谁救圣人作始必图
其终非一朝一夕之故所以全其政也故曰信 …… (第 4a 页)
其政不行且夫以私意而害公法仁者不为以公法而
徇私义王道不设 元庆 之所以仁高振古义伏当时(新/唐)
(书作义/动天下)以其能忘生而徇(集作/及)于德也今若释 (第 4b 页)
元庆 之
罪以利其生是夺其德而亏其利非所谓杀身成仁全
死无生之节也如臣等所见谓宜正国之法(新唐书/作典)寘 …… (第 4b 页)
同前 柳宗元
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆(文粹作君/先下同) 者父爽
为县吏赵师韫所杀卒得手刃父雠束身归罪当时谏
臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国
典臣 (第 5a 页)
窃独过之臣闻礼之大本盖以防乱也若曰无为
贼虐凡为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无
为贼虐凡为理者杀无赦其本则合其用则异旌与诛
莫得而并焉(新唐书作/不得并也)诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌
其可诛兹谓僣坏礼甚矣果以是示于天下传于后代
趋义者不知所向违害者不知所立以是为典可乎盖
圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已
矣向使刺谳其诚伪考正其曲直原始而求其端则刑
礼之用判然离矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫
之诛独以其私怨奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑
官不知问上下蒙冒吁号不闻而 (第 5b 页)
元庆 能以戴天为大
耻枕戈为得礼处心积虑以冲雠人之胸介然自克即
死(文粹作/死而)无憾是守礼而行义也执事者 …… (第 5b 页)
谢之而不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于死师
韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可
雠乎雠天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也 …… (第 6a 页)
复
雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今若
取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不
爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而闻
道者也夫达理闻道之人岂以其王法为敌雠者哉议
者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 6b 页)
议称慕悼之词宜终服
月于是令付典书遵用以为永准
驳复雠议(唐柳宗元/)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉 (第 5a 页)
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而己矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 6a 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 (第 6a 页)
暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏 …… (第 6a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 7a 页)
月于是令付典书遵用以为永准
驳复雠议(唐柳宗元/)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉 (第 5a 页)
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而己矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 6a 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 (第 6a 页)
暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏 …… (第 6a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 7a 页)
之佳者
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刅父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 12a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气处于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 12b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 …… (第 12b 页)
元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 13a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刅
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 13b 页)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刅父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 12a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气处于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 12b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 …… (第 12b 页)
元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 13a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刅
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 13b 页)
公所作)庶施诸后代有
以佐唐之光明谨昧死再拜以献臣宗元诚恐诚惧顿
首顿首谨言
駮复雠议(天后时 徐元庆 复雠议者欲舍其罪/左拾遗陈子昂议 (第 4b 页)
元庆 宜伏国法然)
(后旌其闾墓时韪/其言宗元駮之)
臣伏见天后时有同州下邽 (第 4b 页)
徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身妇罪(师韫 (第 4b 页)
御史元/庆 变姓名于驿)
(家佣力久之师韫舍亭下 (第 4b 页)
元庆 予刃之自囚诣官)当时谏臣陈子昂建议诛之 …… (第 4b 页)
原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆 之
父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于
非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻而 (第 5b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼(礼记父之雠不与/共戴天又曰居父)
(母之仇如之何夫子曰寝苫/枕干不仕勿与共 (第 5b 页)
天下也)处心积虑以冲雠人之胸
介然自克即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭
色将谢之不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪
师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其 …… (第 5b 页)
往一来曰推刃不除害谓/取雠身而巳不得兼雠子)今若取之以断两
下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元
庆 既不越于礼服孝死义是必达礼而闻道者也夫达
礼闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮
黩刑坏礼其不可 (第 6b 页)
以佐唐之光明谨昧死再拜以献臣宗元诚恐诚惧顿
首顿首谨言
駮复雠议(天后时 徐元庆 复雠议者欲舍其罪/左拾遗陈子昂议 (第 4b 页)
元庆 宜伏国法然)
(后旌其闾墓时韪/其言宗元駮之)
臣伏见天后时有同州下邽 (第 4b 页)
徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身妇罪(师韫 (第 4b 页)
御史元/庆 变姓名于驿)
(家佣力久之师韫舍亭下 (第 4b 页)
元庆 予刃之自囚诣官)当时谏臣陈子昂建议诛之 …… (第 4b 页)
原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆 之
父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于
非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻而 (第 5b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼(礼记父之雠不与/共戴天又曰居父)
(母之仇如之何夫子曰寝苫/枕干不仕勿与共 (第 5b 页)
天下也)处心积虑以冲雠人之胸
介然自克即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭
色将谢之不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪
师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其 …… (第 5b 页)
往一来曰推刃不除害谓/取雠身而巳不得兼雠子)今若取之以断两
下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元
庆 既不越于礼服孝死义是必达礼而闻道者也夫达
礼闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮
黩刑坏礼其不可 (第 6b 页)
尚书省集议奏闻酌
其宜而处之则经律亡失其指矣谨议
驳复雠议(柳宗元/)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子 (第 16a 页)
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 17a 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 (第 17a 页)
暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉公之 …… (第 17a 页)
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 18a 页)
其宜而处之则经律亡失其指矣谨议
驳复雠议(柳宗元/)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子 (第 16a 页)
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 17a 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 (第 17a 页)
暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉公之 …… (第 17a 页)
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 18a 页)
柳宗元驳复雠议
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 45a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 45b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 …… (第 45b 页)
元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉公之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 46a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不受死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 46b 页)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 45a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 45b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行
义也执事者宜有惭色将谢之不 …… (第 45b 页)
元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉公之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 46a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不受死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 46b 页)
储欣曰旷如奥如至今犹奉为品题名胜之祖
駮复雠议
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 18a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 18b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行 …… (第 18b 页)
义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 19a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达礼而闻道者也夫达礼闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 19b 页)
駮复雠议
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃 (第 18a 页)
独过之臣闻礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为
子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡
为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并
焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼
甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违
害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定
赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪
考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何
者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋
其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒
吁号不闻而 (第 18b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼处心
积虑以冲雠人之胸介然自克即死无憾是守礼而行 …… (第 18b 页)
义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏
也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之
吏是悖骜而凌上也 …… (第 19a 页)
子复雠可也父受诛子复雠此推刃
之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼
矣且夫不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服
孝死义是必达礼而闻道者也夫达礼闻道之人岂其
以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 19b 页)
(著为定制公则以服孝死义之人不可以王法/从事欲下所议附于令岂公之意深罪夫陈子)
(昂议法之为非其人哉史载公/此议甚详盖有以夫駮音剥)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父为县吏赵
师韫(音/蕴)所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为 …… (第 3b 页)
(议罪/也)考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离
矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨
奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙
冒吁号不闻(吁音裕书无 (第 4b 页)
辜吁/天号音豪下同)而 元庆 能以戴天为大
耻枕戈为得礼(礼记檀弓子夏问于孔子曰居父母之/仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与)
(共天 …… (第 4b 页)
与共戴天)处心积虑以冲雠人之胸介然自
克即死无憾是守礼而行义也执事宜有惭色将谢之
不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛 …… (第 4b 页)
复雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今
若取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也
不爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而
闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉
议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 5b 页)
(昂议法之为非其人哉史载公/此议甚详盖有以夫駮音剥)
臣伏见天后时有同州下邽人 徐元庆 者父为县吏赵
师韫(音/蕴)所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为 …… (第 3b 页)
(议罪/也)考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离
矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨
奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙
冒吁号不闻(吁音裕书无 (第 4b 页)
辜吁/天号音豪下同)而 元庆 能以戴天为大
耻枕戈为得礼(礼记檀弓子夏问于孔子曰居父母之/仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与)
(共天 …… (第 4b 页)
与共戴天)处心积虑以冲雠人之胸介然自
克即死无憾是守礼而行义也执事宜有惭色将谢之
不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛 …… (第 4b 页)
复雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今
若取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也
不爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而
闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉
议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 5b 页)
昭公十九年许悼公/疾饮太子之药而卒春秋书曰许世子止弑其君买)
駮复雠议
(唐书孝友传载 徐元庆 复父雠自囚诣官左/拾遗陈子昂议诛 (第 2b 页)
元庆 然后旌间墓时韪其)
(言后礼部员外郎柳/宗元駮之駮音剥) (第 2b 页)
臣伏见天后时(唐武/后)有同州下邽人 徐元庆 者(邽音/圭)父
爽为县尉赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时
谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令 …… (第 2b 页)
其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气
虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不 (第 3b 页)
元庆 能以戴天为大耻枕戈为得礼(礼记曲礼云/父之雠不与) …… (第 3b 页)
天下也)处心积虑以冲雠人之胸介然自克
即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之
不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛
不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠 …… (第 3b 页)
此以断两下相杀则合于礼矣且夫
不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义
是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法
为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 4b 页)
駮复雠议
(唐书孝友传载 徐元庆 复父雠自囚诣官左/拾遗陈子昂议诛 (第 2b 页)
元庆 然后旌间墓时韪其)
(言后礼部员外郎柳/宗元駮之駮音剥) (第 2b 页)
臣伏见天后时(唐武/后)有同州下邽人 徐元庆 者(邽音/圭)父
爽为县尉赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时
谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令 …… (第 2b 页)
其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆 之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气
虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不 (第 3b 页)
元庆 能
天下也)处心积虑以冲雠人之胸介然自克
即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之
不暇而又何诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛
不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠 …… (第 3b 页)
此以断
不忘雠孝也不爱死义也 元庆 能不越于礼服孝死义
是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法
为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可 (第 4b 页)
传云许悼公疾五月饮太子之药而卒太/子奔晋书曰弑其君盾宣子名也○盾徒本反)
駮复雠议
(童曰 徐元庆 复雠事见本篇唐史孝友传载左/拾遗陈子昂议诛 (第 3a 页)
元庆 然后旌其闾墓时韪其)
(言后礼部员外郎柳宗元駮云云/韩文公亦有此议见子集駮音剥)
臣伏见天后时 (第 3a 页)
有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏
赵师韫所杀(孙曰师韫时为/下邽尉韫音蕴)卒能手刃父雠束身归罪 (第 3a 页)
(孙曰后师韫为 御史元庆 变姓名于驿家佣力久/之师韫以御史舍亭下 (第 3b 页)
元庆 手刃之自囚诣官)当时
谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾(孙曰时议者以 (第 3b 页)
元庆/ 孝烈欲舍其罪子昂)
(建议以为国法专杀者死 (第 3b 页)
元庆 宜正国法然旌/其闾墓以褒其孝义可也议者以予昂为是)且请编
之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本以防乱 …… (第 3b 页)
已矣向使刺谳其诚伪(童曰谳议罪也鱼/列鱼战语蹇三反)考正其
曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆
之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐
于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻
(张曰吁呼也 (第 4a 页)
书无辜/吁天号音豪下同)而 元庆 能以戴天为大耻枕戈为 …… (第 4a 页)
虑以冲雠人之胸(雠是/周反)介然自克即死无憾是
守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何
诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是
非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而
戕奉法之吏(戕音/墙)是 …… (第 4b 页)
元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而闻道者也夫
达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为
戮黩刑壤礼其不可 (第 5b 页)
駮复雠议
(童曰 徐元庆 复雠事见本篇唐史孝友传载左/拾遗陈子昂议诛 (第 3a 页)
元庆 然后旌其闾墓时韪其)
(言后礼部员外郎柳宗元駮云云/韩文公亦有此议见子集駮音剥)
臣伏见天后时 (第 3a 页)
有同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏
赵师韫所杀(孙曰师韫时为/下邽尉韫音蕴)卒能手刃父雠束身归罪 (第 3a 页)
(孙曰后师韫为 御史元庆 变姓名于驿家佣力久/之师韫以御史舍亭下 (第 3b 页)
元庆 手刃之自囚诣官)当时
谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾(孙曰时议者以 (第 3b 页)
元庆/ 孝烈欲舍其罪子昂)
(建议以为国法专杀者死 (第 3b 页)
元庆 宜正国法然旌/其闾墓以褒其孝义可也议者以予昂为是)且请编
之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本以防乱 …… (第 3b 页)
已矣向使刺谳其诚伪(童曰谳议罪也鱼/列鱼战语蹇三反)考正其
曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若 元庆
之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐
于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻
(张曰吁呼也 (第 4a 页)
书无辜/吁天号音豪下同)而 元庆 能以戴天为大耻枕戈为 …… (第 4a 页)
虑以冲雠人之胸(雠是/周反)介然自克即死无憾是
守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何
诛焉其或 元庆 之父不免于罪师韫之诛不愆于法是
非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而
戕奉法之吏(戕音/墙)是 …… (第 4b 页)
元庆 能不越于礼服孝死义是必达理而闻道者也夫
达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为
戮黩刑壤礼其不可 (第 5b 页)
山水粉图
仙图之白云兮若巫山之高丘纷群翠之鸿溶又似蓬
瀛海水之周流信夫人之好道爱云山以幽求 复雠议状
臣伏见同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏赵师韫所
杀卒能手刃父雠束身归罪议曰先王立礼所以进人
也明罚所以齐政也夫枕干雠敌人子之义 (第 14a 页)
诛罪禁乱
王政之纲然则无义不可以训人乱纲不可以明法故
圣人修礼理内饬法防外使夫守法者不以礼废刑居
礼者不以法伤义然后能暴乱不作廉耻以兴天下所
以直道而行也窃见同州下邽人 徐元庆 先时父为县
吏赵师韫所 (第 14b 页)
元庆 鬻身庸保为父报雠手刃师韫束
身归罪虽古烈者亦何以多诚足以激清名教旁感忍
辱义士之靡者也然按之国章杀人 (第 14b 页)
者死则国家画一
之法也法之不二 元庆 宜伏 (第 14b 页)
元庆 不宜诛然臣闻昔
刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德 (第 14b 页)
元庆 报父 …… (第 14b 页)
之仇意非乱也行子之道义能仁也仁而无利与乱同
诛是曰能刑未可以训 元庆 之可显宥于此矣然邪由
正生理必乱作昔礼防至密其弊不胜先王所以明刑
本实由此今傥义 (第 15a 页)
元庆 之节废国之刑将为后图政必
多难则 (第 15a 页)
元庆 之罪不可废也何者人必有子子必有亲
亲亲相雠其乱谁救圣人作始必图其终非一朝一夕
之故所以全其政也故曰信 …… (第 15a 页)
元庆 之所以仁高振古义 (第 15b 页)
元庆 之罪以利其生是夺其德而亏其义
非所谓杀身成仁全死 (第 15b 页)
仙图之白云兮若巫山之高丘纷群翠之鸿溶又似蓬
瀛海水之周流信夫人之好道爱云山以幽求
臣伏见同州下邽人 徐元庆 者父爽为县吏赵师韫所
杀卒能手刃父雠束身归罪议曰先王立礼所以进人
也明罚所以齐政也夫枕干雠敌人子之义 (第 14a 页)
诛罪禁乱
王政之纲然则无义不可以训人乱纲不可以明法故
圣人修礼理内饬法防外使夫守法者不以礼废刑居
礼者不以法伤义然后能暴乱不作廉耻以兴天下所
以直道而行也窃见同州下邽人 徐元庆 先时父为县
吏赵师韫所 (第 14b 页)
元庆 鬻身庸保为父报雠手刃师韫束
身归罪虽古烈者亦何以多诚足以激清名教旁感忍
辱义士之靡者也然按之国章杀人 (第 14b 页)
者死则国家画一
之法也法之不二 元庆 宜伏 (第 14b 页)
元庆 不宜诛然臣闻昔
刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德 (第 14b 页)
元庆 报父 …… (第 14b 页)
之仇意非乱也行子之道义能仁也仁而无利与乱同
诛是曰能刑未可以训 元庆 之可显宥于此矣然邪由
正生理必乱作昔礼防至密其弊不胜先王所以明刑
本实由此今傥义 (第 15a 页)
元庆 之节废国之刑将为后图政必
多难则 (第 15a 页)
元庆 之罪不可废也何者人必有子子必有亲
亲亲相雠其乱谁救圣人作始必图其终非一朝一夕
之故所以全其政也故曰信 …… (第 15a 页)
元庆 之所以仁高振古义 (第 15b 页)
元庆 之罪以利其生
非所谓杀身成仁全死 (第 15b 页)
臣伏见同州下邽人 徐元庆
者。父爽。为县吏赵师韫所杀。
卒能手刃父雠。束身归罪。议曰。先王立礼。所以进人也。明
罚。所以齐政也 …… (第 19a 页)
法者不以礼废刑。居礼者不以法
伤义。然后能使暴乱不作。廉耻以兴。天下所以直道而行
也。窃见同州下邽人 徐元庆。(一作徐君光) 先时父为县吏赵师
韫所杀 (第 19a 页)
元庆 鬻身庸保。为父报雠。手刃师韫。束身归罪。虽 …… (第 19a 页)
以多。诚足以激清名教。旁感忍辱。义士之靡
者也。然按之国章。杀人者死。则国家画一之法也。法之不
二。 元庆 宜伏辜。又按礼经。父雠不同天。亦国家劝人之教
也。教之不苟。 (第 19b 页)
元庆 不宜诛。然臣闻昔刑之所生。本以遏乱。
仁之所利。盖以崇德。今 (第 19b 页)
元庆 报父之仇。意非乱也。行子之
道。义能仁也。仁而无利。与乱同诛。是曰能刑。未可以训。元
庆之可显宥于此 (第 19b 页)
矣。然则邪由正生。理必乱作。昔礼防至
密。其弊不胜。先王所以明刑。本实由此。今傥义 元庆 之节。
废国之刑。将为后图。政必多难。则 (第 19b 页)
元庆 之罪。不可废也。何
者。人必有子。子必有亲。亲亲相雠。其乱谁救。圣人作始。必 …… (第 19b 页)
。所以全其政也。故曰信人之义。
其政必行。且夫以私义而害公法。仁者不为。以公法而徇
私节。王道不设。 元庆 之所以仁高振古。义伏当时。以其能
忘生而及于德也。今若释 (第 20a 页)
元庆 之罪。以利其生。是夺其德
而亏其义。非所谓杀身成仁全死无生之节也。如臣等所
见。谓宜正国之法。寘之以 (第 20a 页)
卒能手刃父雠。束身归罪。议曰。先王立礼。所以进人也。明
罚。所以齐政也 …… (第 19a 页)
法者不以礼废刑。居礼者不以法
伤义。然后能使暴乱不作。廉耻以兴。天下所以直道而行
也。窃见同州下邽人 徐元庆。(一作徐君光) 先时父为县吏赵师
韫所杀 (第 19a 页)
元庆 鬻身庸保。为父报雠。手刃师韫。束身归罪。虽 …… (第 19a 页)
以多。诚足以激清名教。旁感忍辱。义士之靡
者也。然按之国章。杀人者死。则国家画一之法也。法之不
二。 元庆 宜伏辜。又按礼经。父雠不同天。亦国家劝人之教
也。教之不苟。 (第 19b 页)
元庆 不宜诛。然臣闻昔刑之所生。本以遏乱。
仁之所利。盖以崇德。今 (第 19b 页)
元庆 报父之仇。意非乱也。行子之
道。义能仁也。仁而无利。与乱同诛。是曰能刑。未可以训。元
庆之可显宥于此 (第 19b 页)
矣。然则邪由正生。理必乱作。昔礼防至
密。其弊不胜。先王所以明刑。本实由此。今傥义 元庆 之节。
废国之刑。将为后图。政必多难。则 (第 19b 页)
元庆 之罪。不可废也。何
者。人必有子。子必有亲。亲亲相雠。其乱谁救。圣人作始。必 …… (第 19b 页)
。所以全其政也。故曰信人之义。
其政必行。且夫以私义而害公法。仁者不为。以公法而徇
私节。王道不设。 元庆 之所以仁高振古。义伏当时。以其能
忘生而及于德也。今若释 (第 20a 页)
元庆 之罪。以利其生。是夺其德
而亏其义。非所谓杀身成仁全死无生之节也。如臣等所
见。谓宜正国之法。寘之以 (第 20a 页)
臣伏见天后时。有同州下邽人 徐元庆
者。父爽。为县尉赵
师韫所杀。卒能手刃父雠。束身归罪。当时谏臣陈子昂建 …… (第 12b 页)
以正褒贬。统
于一而巳矣。向使刺谳其诚伪。考正其曲直。原始而求其
端。则刑礼之用。判然离矣。何者。若 元庆 之父。不陷于公罪。 …… (第 13a 页)
师韫之诛。独以其私怨。奋其吏气。虐于非辜。州牧不知罪。
刑官不知问。上下蒙冒。吁号不闻。而 元庆 能以戴天为大
耻。枕戈为得礼。处心积虑。以冲雠人之胸。介然自克。即死
无憾。是守礼而行义也。执事者宜 (第 13b 页)
有惭色。将谢之不暇。而
又何诛焉。其或 元庆 之父。不免于罪。师韫之诛。不愆于法。
是非死于吏也。是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法而
戕奉法之吏 …… (第 13b 页)
复雠。此推刃之道。复雠
不除害。今若取此以断两下相杀。则合于礼矣。且夫不忘
雠。孝也。不爱死。义也。 元庆 能(能一作既)不越于礼。服孝死义。是
必达理而闻道者也。夫达礼闻道之人。岂其以王法为敌
雠者哉。议者 (第 14a 页)
师韫所杀。卒能手刃父雠。束身归罪。当时谏臣陈子昂建 …… (第 12b 页)
以正褒贬。统
于一而巳矣。向使刺谳其诚伪。考正其曲直。原始而求其
端。则刑礼之用。判然离矣。何者。若 元庆 之父。不陷于公罪。 …… (第 13a 页)
师韫之诛。独以其私怨。奋其吏气。虐于非辜。州牧不知罪。
刑官不知问。上下蒙冒。吁号不闻。而 元庆 能以戴天为大
耻。枕戈为得礼。处心积虑。以冲雠人之胸。介然自克。即死
无憾。是守礼而行义也。执事者宜 (第 13b 页)
有惭色。将谢之不暇。而
又何诛焉。其或 元庆 之父。不免于罪。师韫之诛。不愆于法。
是非死于吏也。是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法而
戕奉法之吏 …… (第 13b 页)
复雠。此推刃之道。复雠
不除害。今若取此以断两下相杀。则合于礼矣。且夫不忘
雠。孝也。不爱死。义也。 元庆 能(能一作既)不越于礼。服孝死义。是
必达理而闻道者也。夫达礼闻道之人。岂其以王法为敌
雠者哉。议者 (第 14a 页)
何休云。不受诛。罪不当诛也。(谓伍员之父。无罪而死。)一往一来曰推刃。不除害者。取雠身而已。不得兼雠。子复将恐害己而杀之。时子胥因吴之众。堕平王之墓。烧其宗庙而已。昭王虽可得杀。不除去迿犹先也(一作生)。〇又曰。孝经曰。资于事父以事君而敬同。本取事父之敬以事君。而父以无罪为君所杀。诸侯之君与王者异。于义得去。君臣已绝故可也。孝经云。资于事父以事母。庄公不得报雠文姜者。母所生虽轻于父。重于君也。易曰。天地之大德曰生。故得绝不得杀。〇镛案。周礼曰。杀人而义者。令勿雠。雠之则死。春秋传曰。父受诛。子不得复雠。此二条最宜表章。以为断狱之权衡也。 唐徐元庆
杀县尉以复父雠。柳宗元驳议。引此二文。其义遂▼(召+隹一作确)。此可验也。(见下篇。)
义亲议贵之义 …… (第 9L 页)
唐杨万顷。杀张审素。审素二子瑝，琇。为父复仇。杀万顷。张九龄欲活之。李林甫必欲杀之。二子竟伏大刑。(宋晋阳王栐燕翼贻谋录。)〇栐曰。九龄君子。喜人为善。林甫小人。嫉人为善。好恶不同故也。苟其父罪当死。子不当报仇。父死不以罪。或非出上命。而为人所挤陷以死。可不报乎。审素之仇。所当报也。太宗雍熙三年七月癸未。京兆府鄠县民甄婆儿。报母仇杀人。诏决杖遣之。惜乎。瑝，琇之不遭圣时明主也。〇按传曰。父不受诛。子报仇。此条云。父罪当死。子不报仇。斯又法官之所宜讲也。近世凡报仇之狱。不问本事之虚实。惟以宽免为务。亦一蔽也。必其本事。如张审素之冤枉。然后主杀者为李林甫。不可一概言也。狱者。天下之平也。毫釐有差。已失其平。不可以不慎也。
复雠杀官(柳议韩议)
唐天后时。有同州下邽人 徐元庆 者。父爽为县尉。赵师韫所杀。卒能手刃父雠。束身归罪。时谏臣陈子昴(陈子昂)。建议诛之而旌其闾。且请编 …… (第 18H 页)
柳宗元驳复雠议曰。臣闻礼之大本。以防乱也。若曰无为贼虐。凡为子者杀无赦。刑之大本。亦以防乱也。若曰无为贼虐。凡为治者杀无赦。其本则合。其用则异。旌与诛。莫得而并焉。诛其可旌。玆为滥黩刑甚矣。旌其可诛。玆为僭坏礼甚矣。果以是示于天下。传于后代。趋义者不知所尚。违害者不知所立。以是为典可乎。盖圣人之制。穷理以定赏罚。本情以正褒贬。统于一而已矣。向使刺谳其诚伪。考正其曲直。原始而求其端。则刑礼之用。判然离矣。何者。若 元庆 之父。不陷于公罪。师韫之诛。独以其私怨。奋其吏气。虐于非辜。州牧不知罪。刑官不知问。上下蒙冒。吁号不 (第 18H 页)
闻。而 元庆 能以戴天为大耻。枕戈为得礼。处心积虑。以冲雠人之 …… (第 18H 页)
胸。介然自克。即死无憾。是守礼而行义也。执事者。宜有惭色。将谢之不暇。而又何诛焉。其或 元庆 之父。不免于罪。师韫之诛。不愆于法。是非死于吏也。是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法。而戕奉法之吏。 …… (第 18L 页)
子复雠。此推刃之道。复雠不除害。今若取此以断。两下相杀。则合于礼矣。且夫不忘雠。孝也。不爱死。义也。 元庆 能不越于礼。服孝死义。是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人。岂其以王法为敌雠者哉。议者。反以为戮黩刑坏 (第 18L 页)
义亲议贵之义 …… (第 9L 页)
唐杨万顷。杀张审素。审素二子瑝，琇。为父复仇。杀万顷。张九龄欲活之。李林甫必欲杀之。二子竟伏大刑。(宋晋阳王栐燕翼贻谋录。)〇栐曰。九龄君子。喜人为善。林甫小人。嫉人为善。好恶不同故也。苟其父罪当死。子不当报仇。父死不以罪。或非出上命。而为人所挤陷以死。可不报乎。审素之仇。所当报也。太宗雍熙三年七月癸未。京兆府鄠县民甄婆儿。报母仇杀人。诏决杖遣之。惜乎。瑝，琇之不遭圣时明主也。〇按传曰。父不受诛。子报仇。此条云。父罪当死。子不报仇。斯又法官之所宜讲也。近世凡报仇之狱。不问本事之虚实。惟以宽免为务。亦一蔽也。必其本事。如张审素之冤枉。然后主杀者为李林甫。不可一概言也。狱者。天下之平也。毫釐有差。已失其平。不可以不慎也。
复雠杀官(柳议韩议)
唐天后时。有同州下邽人 徐元庆 者。父爽为县尉。赵师韫所杀。卒能手刃父雠。束身归罪。时谏臣陈子昴(陈子昂)。建议诛之而旌其闾。且请编 …… (第 18H 页)
柳宗元驳复雠议曰。臣闻礼之大本。以防乱也。若曰无为贼虐。凡为子者杀无赦。刑之大本。亦以防乱也。若曰无为贼虐。凡为治者杀无赦。其本则合。其用则异。旌与诛。莫得而并焉。诛其可旌。玆为滥黩刑甚矣。旌其可诛。玆为僭坏礼甚矣。果以是示于天下。传于后代。趋义者不知所尚。违害者不知所立。以是为典可乎。盖圣人之制。穷理以定赏罚。本情以正褒贬。统于一而已矣。向使刺谳其诚伪。考正其曲直。原始而求其端。则刑礼之用。判然离矣。何者。若 元庆 之父。不陷于公罪。师韫之诛。独以其私怨。奋其吏气。虐于非辜。州牧不知罪。刑官不知问。上下蒙冒。吁号不 (第 18H 页)
闻。而 元庆 能以戴天为大耻。枕戈为得礼。处心积虑。以冲雠人之 …… (第 18H 页)
胸。介然自克。即死无憾。是守礼而行义也。执事者。宜有惭色。将谢之不暇。而又何诛焉。其或 元庆 之父。不免于罪。师韫之诛。不愆于法。是非死于吏也。是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法。而戕奉法之吏。 …… (第 18L 页)
子复雠。此推刃之道。复雠不除害。今若取此以断。两下相杀。则合于礼矣。且夫不忘雠。孝也。不爱死。义也。 元庆 能不越于礼。服孝死义。是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人。岂其以王法为敌雠者哉。议者。反以为戮黩刑坏 (第 18L 页)
玉函之咬而径杀之。有司之议而 王言之判也。而乃不顾焉。如是则法安所施哉。处心积虑。以冲雠人之胸者。如 徐元庆
梁悦而后可论已。若致圭者。真所谓亲亲相雠。其乱谁救者也。如使致圭必欲报雠。即当鸣冤于 朝。备陈辜限宲 (第 453L 页)
。杀人偿命。为天下之大法。而复雠之义。不著于律令。故历代断此狱者。轻重不齐。姑以唐宋间事观之。武后时 徐元庆
手刃父雠。束身归罪。用陈子昂议诛之而旌其闾。柳宗元非之。玄宗时张审素之子瑝，琇等亡命。 (第 574H 页)