于胸臆著
之笔墨素绘而寄之千载喜惋忿郁悲愁皆形见者则
无复论其代皆可贵矣今书自谢赫姚最李嗣真裴孝
源 释彦悰 道醇景玄若虚辈无虑数十家皆标指得失
论拟工拙提覈品象该验名实兼存记题目叙阂奥畦
经笔手所宜备见古法暇 (第 20a 页)

　　庾冰重代成帝沙门不应尽敬诏
省所陈具情旨幽昧之事诚非寓言所尽然其较略及
夫人神之常度粗复有分例耳大都百王制法虽质文

随时然未有以殊俗参治怪诞杂化者也岂曩圣之不
达而来圣之宏通哉且五戒之才善粗拟似人伦而更
于世主略其礼敬邪礼重矣敬大矣为治之纲尽于此
矣万乘之君非好尊也区域之民非好卑也而卑尊不
陈王教不得不一二之则乱斯曩圣所以宪章体国所
宜不惑也通才博采往往备其事修之家可以修之国
及朝则不可斯岂不远也省所陈果亦未能了有之与
无矣纵其了犹谓不可以参治而况都无而当以两行

邪 (唐释彦悰

集沙门不应拜俗事云通才博采往在备/修之修之身修之家可矣修之国及朝则不可 来)
(圣作/末圣)
　　 (第 7a 页)

* 彦悰
: (第 06a 页)
彦悰。 京兆大慈恩寺沙门。贞观末求法于三藏法师。

** 佛顶最胜陀罗尼经序 (第 06a 页)