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   为赵相公谢马状     齐 映
中使某至奉宣进止赐(臣/)马一疋并鞍辔者(臣/)官叨上
司日荷厚俸固其乘马足展驱驰宸眷过深圣慈犹轸
猥出上驷特赉微(臣/)岂徒体合铸金 法相
皆备而乃足
符历块骥德是称仍束以银鞍络以金辔顾自微贱何
可服乘拜命惊惶不胜战汗当揽辔之际思六合于如 (第 13a 页)
   画西方变赞       权德舆
惟西方有极乐国以首楞严为理其应溥其用神大抵
摄万缘群动会于虚寂其次则感通信誓为釐为福局
于世论者多置为他方之教惟孝子信士仰为冥助则
像设之䌽绘之用申罔极之报今兹西方变即故户部

员外郎赠给事中范公之孤曰传正传质奉为先妣博
陵崔夫人既练所画也惟夫人以淑明柔顺光配户部
自□哭之后训二孤之暇每读诵大乘微言密诣精理
今传正等又能将顺先旨发于孝思于精庐素壁合朱
绿金翠之饰天人 法相
靡不严静以夫人之福履孝子
之至诚若乘念以游如经之旨当趺坐于芙蕖上品之
中生灭流妄于是昭息予尝心奉其教 (第 11b 页)
简一以主丧一以传法大德奉先师之遗命于龙纪元
年八月二十二日于本院焚我真身用观 法相
阖城禅
律继踵争来四达簪裾连肩悉至于是幡花蔽日螺嗔
喧天火才发而云自愁薪不加而风助势三日三夜号
礼如 (第 16a 页)
娱咸奉千年之庆
乾封元年诏加明威将军本官如故大风遗孽叛换青
邱小水残魂凭陵碧海率百官于文祖尚兴彭蠡之
万国于涂山犹有防风之戮是岁也诏公为辽东道
行军总管营雄(集作/军营)对日兵气横(集作/浮)天开玉堂而 (第 9b 页)
守崇财利诛不行之所致也今欲兴至治致太平宜除
赎罪之 法相
守选举不以实及有臧者辄行其诛亡但
免官则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而
天下治矣孔子匹夫之人耳 (第 18b 页)
列星垣获睹露布烟火万里式歌
神武之功干羽两阶永底文明之治
  进元史表(宋濂/)
伏以纪一代以为书史 法相
沿于迁固考前王之成宪
周家有鉴于夏殷盖因巳往之废兴堪作将来之法戒
惟元氏之有国本朔漠以造家用兵戈以争 (第 3b 页)
兴至治致太平宜除赎罪之 法相
守选举不以实及有
赃者辄行其诛亡得免官则争尽力为善贵孝弟贱贾
人进真贤举实廉而天下治矣孔子匹夫之人耳 (第 26a 页)
二相尽是智慧藏看不破一堂古佛看得破泥
胎粉碎今日老僧行脚只替大众自显神通大众若真
实信得各各庄严自已 法相
这是老僧第一机就凡眼
上转出法眼来也余作礼赞之曰猊子坚质听子言神
通矣持此以告大众当今五百罗汉道场一 (第 13a 页)
  癸未葬宋缪公
葬者曷为或日或不日不及时而日渴葬也不及时而
不日慢葬也过时而日隐之也过时而不日谓之不能
葬也当时而不日正也当时而日危不得葬也此当时
何危尔宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱女以为
社稷宗庙主则与夷不若女盍终为君矣宣公死缪公

立缪公逐其二子庄公冯与左师勃曰尔为吾子生毋
相见死毋相哭与夷复曰先君之所以不与臣国而纳
国乎君者以君可以为社稷宗庙主也今君逐君之二
子而将致国乎与夷此非先君之意也且使子而可逐
则先君其逐臣矣缪公曰先君之不尔逐可知矣吾立
乎此摄也终致国乎与夷庄公冯弑与夷故君子大居
正宋之祸宣公为之也
  秋翚帅 师会
宋公陈侯蔡人卫人伐郑 (第 2b 页)
  准提菩萨一十八臂颂(明姚希孟/)

  上二手作说 法相
如来说法四十九年何刹那顷雷音普宣水月百千总
一月摄穷至月窟说无所说
  又
持印在手说咒在口是义不然 (第 12b 页)

  晋惠公(左丘明/)
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入曰人实有国我何爱焉
入而能民土于何有从之齐隰朋帅 师会
秦师纳晋惠
公秦伯谓郤芮曰公子谁恃对曰臣闻亡人无党有党
必有雠夷吾弱不好弄能斗不过长亦不改不识其他 (第 6b 页)
夫无能为役请八百乘许
之郤克将中军士燮佐上军栾书将下军韩厥为司马
以救鲁卫臧宣叔逆晋师且道之季文子帅 师会
之及
卫地韩献子将斩人郤献子驰将救之至则既斩之矣
郤子使速以徇告其仆曰吾以分谤也师从齐师于莘 (第 11a 页)
  汉杂事秘辛(杨慎/)
建和元年四月丁亥保林吴姁以丙戌诏书下中常侍
超曰朕闻河洲窈窕明辟思服择贤作俪隆代所先故

大将军乘氏忠侯商所遗少女有贞静之德流闻禁掖
其与姁并诣商第周视动止审悉幽隐其母讳匿朕将
采焉姁即与超以诏书趋诣商第第内欢噪食时商女
女莹从中閤细步到寝姁与超如诏书周视动止俱合 法相
超留外舍姁以诏书如莹燕处屏斥接偫闭中閤
子时日晷薄辰穿照蜃窗光送著莹面上如朝霞和雪
艳射不能正视目波 (第 7a 页)
  宣城令姜公去思记(汤显祖/)
余识宣城令荆人姜君奇方孝廉时长者后余游宣行
水阳林树修远厨传甚饬已又见其人士沈君典梅禹
金之流文雅风流为之忻然令数来攸攸如也令朝京 师会
余上试令故江陵相弟子师也不数日江陵弟子
介令候余余谢不敢当意令且计最宠遴之矣然令终 (第 13a 页)
 以能劳苦服役一听其言言希以究师用感动遂受

 信具遁隐南海上人无闻知又十六年度其可行乃
 居曹溪为人 师会
学去来尝数千人其道以无为为
 有以空洞为实以广大不荡为归其教人始以性善
 终以性善不假耘锄本其静矣中 (第 2a 页)
而依者曰卓然师
居南阳立山葬岳州就受戒者曰道颖师居荆州弟子
之首曰怀远师居长沙安国寺为南岳戒法岁来侍
其终遂以某月日葬于卓然师塔东若干步铭曰
道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师
教是尊假以示物非 (第 6b 页)
娱咸奉千年之庆乾封元年诏加
明威将军本官如故大风遗孽叛换青丘小水残魂凭
陵碧海率百官于文祖尚兴彭蠡之 师会
万国于涂山
犹有防风之戮是岁也诏公为辽东道行军总管营雄 (第 5a 页)
乃用旁询将兴薄伐筑室匪众言之
惑负扆唯独断之明大众启行常勖之以用命小臣受
事敢效之以忘身率五营虎卫之 师会
数道鹰扬之将
骈胁者尽操阘戟蓬头者皆垂缦胡雾合云屯目蔽旌
旗之景波翻瓦振耳聋钲鼓之音六月臣与兵马使李 (第 6a 页)
张鲁定汉中
鲁祖陵顺帝时客蜀学道鸣鹤山中造作符书惑百姓
从其道者辄出五斗米时谓之米贼陵子衡衡子鲁以 法相
授受自号师君其众曰鬼卒曰祭酒大抵与黄巾
相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇蛮中观此则陵
本非异人而道家祖 (第 20b 页)
无疆谨以校大明会典一百八十卷合
凡例共一百册随表上进以闻
  进元史表(宋濂/)
伏以纪一代以为书史 法相
沿于迁固考前王之成宪
周家有监于夏殷盖因已往之废兴堪作将来之法戒
惟元氏之有国本朔漠以造家用兵戈以争 (第 11a 页)