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平江幻住庵记 明本
清净本然云何忽生山河大地楞严有是语昔僧问琅
琊琊返是语以荅之僧顿悟玄旨人徒知山河大地是
幻而不知清净本然亦幻也镜光 本净 物像无状而生
水体元清月影不期而现原夫昭昭影像所现之幻迹 (第 1a 页)
清净本然云何忽生山河大地楞严有是语昔僧问琅
琊琊返是语以荅之僧顿悟玄旨人徒知山河大地是
幻而不知清净本然亦幻也镜光 本净 物像无状而生
水体元清月影不期而现原夫昭昭影像所现之幻迹 (第 1a 页)
华经无上两足尊楞严经反闻)
(闻自性性成无上道释典佛国有五精舍其一为灵鹫/山起信论世间根本味禅出世根 本净 禅出世口无漏)
(禅出世间上上禅后汉书遂乃荣华丘壑甘足枯槁楞/严经习气成暴流诗我心匪石汉书司马迁传趣 (第 12b 页)
(闻自性性成无上道释典佛国有五精舍其一为灵鹫/山起信论世间根本味禅出世根 本净 禅出世口无漏)
(禅出世间上上禅后汉书遂乃荣华丘壑甘足枯槁楞/严经习气成暴流诗我心匪石汉书司马迁传趣 (第 12b 页)
瀑布
断岩如削瓜岚光破崖绿天河从中来白云涨川谷玉
案赤文字落落不可读摄衣凌青霄松风吹我足(二老/堂诗)
(话司空山在舒州太湖县界初经重报寺过马玉河至/金轮院有僧木净肉身塔及不受叶莲花池连理山茶)
(自塔院乃上山至 本净 坐禅岩精巧天成中途断崖绝/壑旁临万仞号牛背石宗室善修者言石如剑脊中起)
(侧足覆身而过危险之甚度此步 (第 17b 页)
断岩如削瓜岚光破崖绿天河从中来白云涨川谷玉
案赤文字落落不可读摄衣凌青霄松风吹我足(二老/堂诗)
(话司空山在舒州太湖县界初经重报寺过马玉河至/金轮院有僧木净肉身塔及不受叶莲花池连理山茶)
(自塔院乃上山至 本净 坐禅岩精巧天成中途断崖绝/壑旁临万仞号牛背石宗室善修者言石如剑脊中起)
(侧足覆身而过危险之甚度此步 (第 17b 页)
缉殿堂楼阁垣庑之属俱有成绪矣一日忽示微疾即
豫尅化期且谕监院某俾主院事濒灭呼侍者取盥水
水至则曰我身 本净 无烦此也因掬水拭目顾左右曰
个段光明也要大家委悉遂含笑而逝康熙十九年闰
八月某日也世寿五十有四僧腊三 (第 11b 页)
豫尅化期且谕监院某俾主院事濒灭呼侍者取盥水
水至则曰我身 本净 无烦此也因掬水拭目顾左右曰
个段光明也要大家委悉遂含笑而逝康熙十九年闰
八月某日也世寿五十有四僧腊三 (第 11b 页)
而无不烛者元气行之道之所
谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一
呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气 本净 且明其虚
灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持
治之功其役于外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不
可 (第 31a 页)
谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一
呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气 本净 且明其虚
灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持
治之功其役于外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不
可 (第 31a 页)
襄相劝发菩提心文
大众从无始来常认为我身者是地水火风假合之身
旋聚旋灭属无常法非我身也大众从无始来常认为
我心者是缘虑客尘虚妄之心乍起乍灭属无常法非
我心也我有真身圆满空寂者是也我有真心广大灵
知者是也空寂灵知神用自在性含万德体绝百非如
净月轮圆满无缺惑云所覆不自觉知妄惑既除真心 本净 十方诸佛一切众生与我此心三无差别此即菩
提心体舍此不认而认臭身妄念随死随生与禽畜杂
𩔖比肩受苦为丈 (第 19a 页)
大众从无始来常认为我身者是地水火风假合之身
旋聚旋灭属无常法非我身也大众从无始来常认为
我心者是缘虑客尘虚妄之心乍起乍灭属无常法非
我心也我有真身圆满空寂者是也我有真心广大灵
知者是也空寂灵知神用自在性含万德体绝百非如
净月轮圆满无缺惑云所覆不自觉知妄惑既除真心 本净 十方诸佛一切众生与我此心三无差别此即菩
提心体舍此不认而认臭身妄念随死随生与禽畜杂
𩔖比肩受苦为丈 (第 19a 页)
金华永宁禅庵记
金华县东五十五里有一土阜延袤数里馀曰罗汉山先是
宋元礼间里之善士郑君克允与其弟克明于其地冶铁铸
阿罗汉像五百一十有八山因是而得名像今犹在西岩石
佛寺克允则资政殿学士郑忠悯公刚中之大曾父也二百
馀年之后有杨民子名允真者居于山侧与其室人王氏 本
净 尊礼大雄氏之道同往乌伤伏龙山谒千岩禅师入室弟
子兰室馨公受大乘三聚 戒疑神入空以缚禅为事一夕 (第 8a 页)
金华县东五十五里有一土阜延袤数里馀曰罗汉山先是
宋元礼间里之善士郑君克允与其弟克明于其地冶铁铸
阿罗汉像五百一十有八山因是而得名像今犹在西岩石
佛寺克允则资政殿学士郑忠悯公刚中之大曾父也二百
馀年之后有杨民子名允真者居于山侧与其室人王氏 本
净 尊礼大雄氏之道同往乌伤伏龙山谒千岩禅师入室弟
子兰室馨公受大乘三聚 戒疑神入空以缚禅为事一夕 (第 8a 页)
鸿演。敢重述宣，乃作颂曰：
龙图画卦，裁萌五典。金轮拯溺，止弘十善。岂若我皇，树功宏缅。
还 源本净，归途今显。镜鉴先哲，筌蹄何浅。天造草昧，日月斯升。
高山巨海，或影或澄。虎啸风起，龙跃
龙图画卦，裁萌五典。金轮拯溺，止弘十善。岂若我皇，树功宏缅。
还 源本净，归途今显。镜鉴先哲，筌蹄何浅。天造草昧，日月斯升。
高山巨海，或影或澄。虎啸风起，龙跃
清水芙蓉阁
芙蓉 本净 植。清水是空性。洁身兼照物。君子视为政。
小于榻
盘膝宜弹琴。横肱可拄笏。元龙空百尺。于此寄傲兀 (第 43H 页)
芙蓉 本净 植。清水是空性。洁身兼照物。君子视为政。
小于榻
盘膝宜弹琴。横肱可拄笏。元龙空百尺。于此寄傲兀 (第 43H 页)
其四
旁午看远霁。日脚穿林表。湿云披繁絮。蒸霞展轻缟。少焉风捲雨。脩夜倏清晓。峰悦青齐耸。沙喜白回抱。遭遇真此时。夕阳挂帆好。谁当画吾行。粉 本净 先扫。
其五
打鼓舟离岸。风西帆影直。急滩尚黝黑。新涨未澄碧。万顷任所如。行期那准的。渼阴树依依 (第 573H 页)
旁午看远霁。日脚穿林表。湿云披繁絮。蒸霞展轻缟。少焉风捲雨。脩夜倏清晓。峰悦青齐耸。沙喜白回抱。遭遇真此时。夕阳挂帆好。谁当画吾行。粉 本净 先扫。
其五
打鼓舟离岸。风西帆影直。急滩尚黝黑。新涨未澄碧。万顷任所如。行期那准的。渼阴树依依 (第 573H 页)
世离群而不易乎世者。难易相悬矣。延之幼少趋庭。得其家学。则肯以商算簿领之烦。而累其心之净哉。大凡此心 本净。
而物欲染之。故于此甚生奈何。遂有绝物逃世。而强名乎莲花之妙法。此禅释之所以为偏。而异乎儒者大中至正之 (第 9L 页)
。而至礼疑之有禀质者。必考答以先辈定论。亦极慎重退让。更令博询以处。家传书册之弊坏者。辄手自补缀。依 本净
写以藏之。喜饮酒微醺而罢。和气满容。宾客延接之际。酬酢款厚。或遇意中人。娓娓谈话。终昼夜不知倦。至于 (第 475H 页)
一则文正公手笔草本片楮也。一则净本。似是凤谷代写。今番重修记板揭时。欲为刻揭此诗。属余书之。而既有原 本净
写。故就此摹出以送俾刻之。仍以小识书其下方。盖此诗不入于大全。恐有后人之疑。故如是矣。自前年已有此议 (第 173H 页)
咫尺负仙山。好节花时送。灵源梦里还。今朝拨缘出。僧引白云间。
宿祖院庵
晚饱阇梨饭。黄昏步道场。金沙 本净 土。霜月又澄光。佛性千年柏。禅心一炷香。蒲团借尔宿。明日向何方。
次曹南溟赠清虚韵
一笑出人世。清虚 (第 425H 页)
宿祖院庵
晚饱阇梨饭。黄昏步道场。金沙 本净 土。霜月又澄光。佛性千年柏。禅心一炷香。蒲团借尔宿。明日向何方。
次曹南溟赠清虚韵
一笑出人世。清虚 (第 425H 页)
證。此固事势之适然耳。岂可以前人之未及。而一向抛却。任其泯灭耶。至于会议参校则实难容易办得。须得一善 本净
书。奉藏于院中如何。鄙录则并取诸说。以为自家研赜之资。随漏随补。不住修改。岂敢轻挂人眼。以取瞽者议丹 (第 93L 页)
先生遗集成于洪阳。而活本多刓缺。考校亦未甚精。不敢传布于世。小子适忝节岭南。即先生熏按之地。取洪阳 本净
写。谋欲入梓。吏校工徒。乐于赴事。不一月而刊役讫。仍留置板本于营中。以寿其传。时癸卯初秋也。廷济续识 (第 444H 页)
次韵题五台寺(三首)
次韵题穿堰寺
次韵题海印寺
次韵题凤栖寺
侠州南楼席上。赠别太守。
本净
短歌
奉答(二首)
吴先生见和。复次韵。(二首)
崔处士见和。复次韵。(二首
次韵题穿堰寺
次韵题海印寺
次韵题凤栖寺
侠州南楼席上。赠别太守。
本净
短歌
奉答(二首)
吴先生见和。复次韵。(二首)
崔处士见和。复次韵。(二首
。自忘轻触。贪沐馀滋。恭惟某禅师丈下。雪窦前身。曹溪老手。闲云出岫。涉浮世以来游。明镜无尘。照灵台之 本净。
学者拟高山仰止。教焉如时雨化之。不惟慧解之疏通。搜探道奥。抑亦口音之洪畅。悦可人心。凡闻杭舌之谈。如 (第 126L 页)