別集類
送程侯习斋归养序
人子之欲养其亲者厥有可陈之数矣几杖席衽槃巾
敦匜楎韬之撰之详而奉之必适其节滫瀡旨甘香腥
炮蒸俎醢之味之悉而调之必得其物鸡鸣而起及乎
日入而未可即安敬其四体以亲于事虽咳嚏欠伸哕
噎而有所不敢寒暑甚矣而不得袭厚裼袒以自便至
于思其可继之志常迎之于微眇而恐其不合求其不
得之欲 常察 之于声色而冀其中盖其烦密而动勤如
此世之君子乃有不难去其君舍其国事与其民功而
退自托于事亲者曰以休其 (第 56a 页)
人子之欲养其亲者厥有可陈之数矣几杖席衽槃巾
敦匜楎韬之撰之详而奉之必适其节滫瀡旨甘香腥
炮蒸俎醢之味之悉而调之必得其物鸡鸣而起及乎
日入而未可即安敬其四体以亲于事虽咳嚏欠伸哕
噎而有所不敢寒暑甚矣而不得袭厚裼袒以自便至
于思其可继之志常迎之于微眇而恐其不合求其不
得之欲 常察 之于声色而冀其中盖其烦密而动勤如
此世之君子乃有不难去其君舍其国事与其民功而
退自托于事亲者曰以休其 (第 56a 页)
不易心之理止之义其邦畿千里维民所止之止
乎万变不同身之位止之时其孔子仕止久速之止乎
内不爽于心之理外 常察 乎身之位各当其所止所哉
所哉止之时义大矣哉
普同塔记
人自其一身以至一发一毛皆中虚而外实包天而肖 (第 20a 页)
乎万变不同身之位止之时其孔子仕止久速之止乎
内不爽于心之理外 常察 乎身之位各当其所止所哉
所哉止之时义大矣哉
普同塔记
人自其一身以至一发一毛皆中虚而外实包天而肖 (第 20a 页)
救天下穷困大臣不胜任别求贤者代
之务在推诚委任以责成功一宜劝上恢宏圣度勿使
有所芥蒂于心一宜劝上畏天 常察 天之灾变恐惧修
省一言官章奏宜置籍以考之少其员则可以妙选选
有捷法许群臣尽言时政得失择其能直谏识治体 (第 54b 页)
之务在推诚委任以责成功一宜劝上恢宏圣度勿使
有所芥蒂于心一宜劝上畏天 常察 天之灾变恐惧修
省一言官章奏宜置籍以考之少其员则可以妙选选
有捷法许群臣尽言时政得失择其能直谏识治体 (第 54b 页)
左右。密谕二医曰。寡人非病也。有事欲达宋皇。闻宋欲与女真连和。夹攻契丹。此非良策也。我国与女真最近故 常察
之。人面兽心。贪婪如豺狼。何可与之共事。彼既克契丹。后必及宋。次必及我。宜有以备之。二医曰。备之奈何 (第 25H 页)
见教焉。大抵吾辈既老矣。不百倍其功。无以成之。欲百倍又有此患。操心之难。不料其如此之甚也。动静语默。 常察
心性之异。常辨义利之分。常使吾本性真心卓然为主。外物利害泯然退消。则自可至于身心一致本末同道之域。而 (第 232L 页)
龙辅对。此章云。君子之学。莫若廓然而大公。公之义大矣哉。普万物而无心。天地之公也。体宽平溥博之象。有温和慈爱之意。即圣人之仁。而其理则公也。况人君处至尊之位。以辅相为己任。以化育
为己责。以一心之微。应万几之繁。心正而国正。心不正而国不正。大学曰。心有所忿懥好乐恐惧忧患。则不得其正。然则此心之正不正。惟在于公与不公。而公则天下治。不公则天下乱。可不惧哉。伏愿留神于一公字上。政令言动之际。 常察 此心之公私。当喜而喜。当怒而怒。顺物无情。大公至正。则人才之眇然者。可从公字中得之矣。言路之杜塞者。 (第 542L 页)
为己责。以一心之微。应万几之繁。心正而国正。心不正而国不正。大学曰。心有所忿懥好乐恐惧忧患。则不得其正。然则此心之正不正。惟在于公与不公。而公则天下治。不公则天下乱。可不惧哉。伏愿留神于一公字上。政令言动之际。 常察 此心之公私。当喜而喜。当怒而怒。顺物无情。大公至正。则人才之眇然者。可从公字中得之矣。言路之杜塞者。 (第 542L 页)
来安否。俟父母起。敛枕席扫床席。既昏父母将寝。布席整衾。安置而退。夏则常扇于其侧。清暑炎驱蚊蝇。冬月 常察
衣裘厚薄。垆火多寡。亦须点检窗壁罅隙。房突温凉。务为父母安处。子姓一人。寝兴常侍。以便使令。饮食衣服 (第 410H 页)
流。苟不能精一以执其中。则微者愈微。危者愈危。以至人欲日胜。天理牿尽。可不惧哉。 殿下诚能思虑精专。 常察
于几微之际。毅然自守。常谨于毫釐之间。立心刚大。炯然不昧。则表里洞澈。众理皆明。人之邪正。物之轻重。 (第 135L 页)
气多。故发言处行之际。多不得其道。此由省察之功不继故也。省察不继。由平居存养不固也。故每于已发之际。 常察
客气而制之以义。
客气者。真气之外。一种浮念及习气也。
七情之害。怒欲为甚。一驱骂之失当。即抮兄詈祖 (第 28L 页)
客气者。真气之外。一种浮念及习气也。
七情之害。怒欲为甚。一驱骂之失当。即抮兄詈祖 (第 28L 页)
如此是药。如知不正之为病。即察而正之而已。不正故不存。不存则将谁使察之。故又必敬以直之。使此心常存而 常察
耳。如是则更安有四者之病。而身亦可以无不检矣。注中上下察字。朱子所以指示药方。而发传文言外之意者也。 (第 210H 页)
户外。夜深始退。未曙。盥服而进。待时以省。忽忽忧形。未尝展眉。累十年如一日。为慰母夫人意。奉以怡颜。 常察
七箸多少。寝席温冷。未或暂旷。侍疾累月。不解带居。前后丧。号踊若绝。哀动邻里。血涕肿眼。缞裳为烂。虽 (第 494L 页)
知我过于人而不知不及于人。常欲上于人而不欲下于人。常好我教人而不好我问于人。所以学圣贤而不至也。
○ 常察 先见之有误。常顾所得之有失。有是则有进矣。
○当改有改。当为有为。如汉高祖即日西都关中之为则善矣。 (第 438L 页)
○ 常察 先见之有误。常顾所得之有失。有是则有进矣。
○当改有改。当为有为。如汉高祖即日西都关中之为则善矣。 (第 438L 页)
殿下在东宫十七年。臣民之颙望至矣。即大宝以来。臣民之瞻望多矣。为人君者。父事天母事地。人子之事亲。 常察
其颜色者。将以顺乎亲也。人君之事天。 (第 172L 页)
常察 其禨祥者。将以获乎天也。苟不能顺乎亲。则颜色之察徒为尔。苟不能获乎天。则禨祥之察虚文也。传曰。反诸身 (第 172L 页)
常察 其禨祥者。将以获乎天也。苟不能顺乎亲。则颜色之察徒为尔。苟不能获乎天。则禨祥之察虚文也。传曰。反诸身 (第 172L 页)
能引侯美且于详乎。加独念镇将之务。恶乎在。城池崇浚非乎。器械缮完非乎。外压以观察节度使。内遣之御史。 常察
视玆。以为能举职否而褒诛至焉。故守镇者。非甚不才则致力焉。若丽谯峣榭所以威观赡具饮射者。亦岂可阙。而 (第 259L 页)
大智。而重华协于帝者也。伏愿 殿下留心于取善焉。孟子曰。好善优于天下。况一国乎。善者固万福之原也。臣 常察
之。古今人莫不知夫善之当为与不善之不当为矣。而能为其当为。能不为其不当为者常寡。不能为其当为。不能不 (第 70L 页)
圻甸又大无。奉养凡百。又将何以为计。亦冀略垂示以解忧仰也。泳所以至今未自信者。只缘无勇猛刚果之志。居 常察
伦体道之意。每被目前杂细事物所汩。以此悔吝之积。与日俱长。甚愧初心。无以自聊也。从前若得疆辅相守维持 (第 299L 页)
日甚一日。书封通头之弊。废朝之所常有。而今亦有其弊矣。外场借述之风。废朝之所常有。而今亦有其风矣。臣 常察
其故而得其说焉。此非有司之罪也。此非士子之罪也。其责惟在于 殿下之一身而已。何以言之。 殿下之一身。 (第 91H 页)
(公自壬申夏疾甚。已令却医而语子曰。天禄已终。岂可服药延生乎。至逝日。语子曰。病将不支矣。余欲贡一言。其草之。一言之后。不复加点。乃谓曰。楚词中。惜往日诸篇。古人谓临绝之辞。颠倒疏卤。文虽如此。亦何伤乎。馀无一言及私。屏退妇人。临终。精神不少爽。命迁正寝。东首乃卒。劄入。有 教遣承旨问疾。复有所言乎。至则已逝。不及传 旨。时朋党之萌。已兆于缙绅间。将为 国家难救之患。公 常察 之熟而忧之深。故至发于临终贡忠之言。其忧 国之诚。识微之见。可谓远矣。一时挟势。酝酿此祸者。挟憾既久 (第 305L 页)