人物僧从谂

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總集類

別集類

御定全唐诗卷七百三十四

　王镕

王镕成德节度使庭凑之五世孙中和中袭位梁受禅
封赵王后为大将张文礼所灭诗二首
　　　哭赵州和尚

二首
师离㴲水动王侯心印光潜麈尾收碧落雾霾松岭月
沧溟浪覆济人舟一灯乍灭波旬喜双眼重昏道侣愁
纵是了 (第 3a 页)

弇州四部稿弇州四部稿续稿卷一百五十六

　　百八岁老比丘像赞后
余为秋月师像赞可十月而始以像来因据而书之时
庚辰之嘉平腊望日也更半月师寿满诵弥陀珠数矣
记佛胁生以至背痛之日为寿仅八十岁或云七十九

而嗣称祖者独阿难与达磨最高而自后法门耆宿西
竺东旦往往有之然自大期而上则仅屈指数也今按
满百岁者则有惠秀那连提黎耶舍小过是者阿喜那
单道开百二岁者澄观百七岁者二祖慧可百八岁者
灵坦日照百十岁者帛僧光法藏百十一岁者那烂陀
寺戒贤百十七岁者佛图澄百二十岁者道房赵州之从谂

百二十八岁者嵩岳之慧安百三十岁者僧椷僧
群行遵道仙加一岁者二祖阿难百三十八岁者广州 …… (第 27b 页)
望师师讵可胜我而已哉勉旃勉旃
　　手书真际禅师十二时歌
右真际禅师从谂

十二时歌是百十二岁前于赵州观
音院作多以其庸陋俚俗非师语余独谓为不然寒山
拾得犹不能掩大士面目今掩之 (第 28b 页)

苏诗补注卷二十一

　　次韵孔毅父久旱巳而甚雨三首
饥人忽梦饭甑溢梦中一饱百忧失只(一作/久)知梦饱本
来空未悟真饥定何物我生无田食破砚尔来砚枯磨
不出去年太岁空在酉旁舍壶浆不容乞今年旱势复
如此岁晚何以黔吾突青天荡荡呼不闻况欲稽首号

泥佛瓮中蜥蜴尤可笑跂跂脉脉何等秩阴阳有时雨
有数民是天民天自恤我虽穷苦不如人要亦自是民
之一形容虽是(一作/可似)丧家狗未肯弭耳争投骨倒冠落
帻谢朋友独与蚊雷共圭荜故人嗔我不开门君视我
门谁肯屈可怜明月如泼水夜半清光翻我室风从南
来非雨候且为疲人洗蒸郁蹇裳一和快哉谣未暇饥
寒念明日
　去年太岁在酉(元丰四年辛酉大旱/见本集东坡诗序)泥佛(传灯录赵/州从谂禅)

　(师

云金佛不度炉木佛不度/火泥佛不度水真佛内里坐)
　(慎按此题清江三/孔集中失原作)
去年东坡拾瓦砾自 (第 34a 页)

施注苏诗施注苏诗卷三十三

　　　　(之元持节岭南归惠此石故皆/用岭南事德孺时为主客郎中)
岚薰瘴染郤敷腴笑饮贪泉独继吴未欲连车收薏苡
肯教沈网取珊瑚不知庾岭三年别收得曹溪一滴无
但指庭前双柏石要予临老识方壶
(饮贪泉晋吴隐之事薏苡后汉马援事并巳见洽闻记/□箖国海中珊瑚生于水底以大船铁网取之名其所)
(为珊瑚洲南越志南越以五峤为限东曰大庾九域志/大庾岭本属虔州大庾县淳化三年以县置南安军传)

(灯录僧问云门如何是曹溪一滴水再见又赵州从谂/禅师

凡有僧入室但指庭前柏树云庭前柏树子拾遗)
(记海中有三山其形如壶方丈曰/方壶蓬莱曰蓬壶瀛洲曰瀛壶) (第 13b 页)

山谷外集诗注卷七

　苏秦曰使臣食玉炊桂见战国策山谷前集又有诗云
　薪桂炊白玉
　　　赠朱方李道人
颧骨横穿寿门过年比数珠剩三颗
　传灯录赵州从谂禅师

传俗寿一百二十岁尝有人问
　师年多少师云一穿数珠数不足
横吹铁笛如怒雷国初旧人唯有我
　刘禹锡与歌者 (第 46a 页)

山谷外集诗注卷八

　有一味禅为甚不学僧云如何是一味禅宗便打
更往参寻莫担板

　传灯录赵州从谂

传云只是个担板汉
　　　送彦孚主簿
斯文当两都江夏世无双
　后汉黄香传京师号曰天下无双江夏黄童
叔度 (第 2a 页)

岘泉集卷三

　　　答张司业书
去冬留京获承枉顾客邸倾慰渴怀诚如执热而濯清
风也第以人事匆冗弗克少尽款洽临行又不获告别
迨今愧慊何可言喻及还急欲贡书首谢又以世道之

艰不敢造进以此废礼负咎知万万矣谅阁下以姻契
之旧必不谴及其如自愧甚若芒背何近便间附缪句
至达善先生处亦尝附寄未审一达听否益深怏怏耳
不面者几不知梧枫之又秋矣方欲贡状遽承惠问且
沐鹤箑之赐挥沐仁风感怍不已从谂

履贶康裕甚慰
甚慰某也碌碌无似叨袭宗绪自揆德之不修学之不
逮惟忝窃是惧少从问学数年以来幸获从缙绅缝掖 (第 60a 页)

雪窦显和尚明觉大师颂古集卷一

　么子便打颂曰
投子投子机轮无阻放一得二同彼同此可怜无限
弄潮人毕竟还落潮中死忽然活百川倒流闹𣽅𣽅
　举僧问赵州和尚

初生孩子还具六识也无州云
　急水上打毬子僧复问投子急水上打毬子意旨
　如何子云念念不停流颂曰
六识无 (第 23a 页)

黄漳浦文选卷六

　　王之明者，顽童，故驸马都尉王炳之侄孙，途穷附高鸿胪之仆穆虎者，欲南趣苟话。而穆虎居为利，遂谓子舆复出也。廷诘之日，诸讲官侍从谂

视，无一似东朝者；之明亦茫然。而靖南疏至，辄持两端，讼言不可诛，诛之祸起。
　　童贵人者，从贼中来。 (第 346 页)

与犹堂全书第一集诗文集第十七卷○文集

见庖牺。问五十生于十二。十二生于二。二三二为七。三二三为八。三百八十四爻。非三百八十四画否。又能亲见赵州和尚。

一生念狗子无佛性。真已往生在莲花世界否。嗟二者儿庵既知之矣。尚享。
第一集诗文集第十七卷○文集
　诔 (第 365H 页)

与犹堂全书第二集经集第四卷○中庸讲义补

　朱子曰庸者。平常之理。〇今按平常之理。最难分别。世之人。方且以流俗习狃之事。谓之平常之理。一闻性道之说。方且愕然以为反常违俗。圣人于此。又以平常之理。立之为标榜。率天下而纳乎平常之轨。其孰不同乎流俗。合乎污世。以习其乡愿之行哉。常之义有三。一曰恒常。二

曰经常。三曰平常。恒常者。若皋陶谟所谓彰厥有常。立政所谓克用常人之类是也。经常者。谓万世常行之法。若五教之为五常。旧法之为典常是也。若平常者。梅氏书传所谓三百里夷守平常之教。后汉仲长统传谓循常习故者。乃乡曲之常人。不足以处三公之位是也。平常乌足以为至德哉。故求贤选德。必以非常不常异常超常之士为准。况可以平常为教哉。惟佛书指月录。称赵州和尚

参于南泉。问曰如何是道。泉曰平常心是道。古经无此说也。易曰未失常未变常。常者故也。故法既可恒用。又为 (第 67L 页)

鼓山集鼓山先生文集卷之四

且勿论善恶。皆可谓赤心云者。恐害理非细。切望速改。
答金伯英(丁卯)
昔有一僧。问狗子还有佛性也无。赵州和尚

答曰。无。此即狗子。无佛性出处也。(见大慧书状。)侩家本谓蠢动含灵。皆有佛性。而木石无与焉。(此认知 (第 105H 页)

澹人集澹人集卷之十一

。良荷且镌。而第以汕樵之精细。只料每饭无鱼。而不料饭也并毛。虑及于缸中生蛆。而不问其釜中生尘。良呵。从谂

比热。令篆馀体事益护万晏。如干细瘼。不足损琴啸之趣。伏慰且贺。不任。少弟。别后事业。日与老樵汝中诸益 (第 439L 页)

艮斋集艮斋先生文集前编卷之四

物。为收藏之说。此正文公摘出异端心肠隐疾。以警学者。世儒多不免此。所谓世儒。正指当时禅学而言也。至于赵州和尚

无字。尤无意味。而似闻有人教得贤范。写无字胸腹閒。百日入静。必自见得光 (第 152H 页)

俛宇集俛宇先生文集卷之五十

　把汤去汤。
上汤谓热水也。下汤则燖烹之谓也。言便将热水烹了这卵则便死了。
　存想龙虎。
龙虎。精气之别称。盖道家喜幻。故以精气二者。或谓坎离。或谓铅汞。或谓龙虎。
　赵州和尚