古籍库 集部
(讷曾泉卢璟及铎乃戊戌榜万硕王琏乃辛丑/榜初疑孝廉偶误及阅刘文安所撰刘实传称)
(实从 周学士功叙 学书经用以举进士时宣宗/皇帝方隆儒术合前科丁未是科庚戌后科癸)
(丑进士共选得二十八人比列宿数 (第 17a 页)
(实从 周学士功叙 学书经用以举进士时宣宗/皇帝方隆儒术合前科丁未是科庚戌后科癸)
(丑进士共选得二十八人比列宿数 (第 17a 页)
题江西乡闱录后
永乐甲午科江西乡闱录一册盖先公登科之年也程
文凡廿四篇而先公所作说命义在焉是岁萧山魏先
生仲方考书而它经之去留多取决于先生故所取多
知名士如少保泰和陈公循学士吉水 周公叙 侍讲安
福刘忠悯公球刑部侍郎丁公铉监察御史吉水孙公 (第 28a 页)
永乐甲午科江西乡闱录一册盖先公登科之年也程
文凡廿四篇而先公所作说命义在焉是岁萧山魏先
生仲方考书而它经之去留多取决于先生故所取多
知名士如少保泰和陈公循学士吉水 周公叙 侍讲安
福刘忠悯公球刑部侍郎丁公铉监察御史吉水孙公 (第 28a 页)
清省居箴为深州守萧伯辰作
人之一心湛然常静其动以时事至而应心苟弗清本
体遂昏冥行瞽蹈舛错纷纭涵养之功曰惟敬尔方寸
之间烱如止水惟其清矣天君泰然酬酢万变若无事
焉翼翼高居在彼公署以兹自存政绩尤著心既克清
众欲弗干事既克省民生孔安心清而虚事省而逸敬
以持之永永无斁
铭
世直堂铭(有序/)
翰林侍读文江 周功叙 名其所居之堂曰世直盖其六 (第 2a 页)
世伯祖伯宽仕宋直宝谟阁愤贾似道误国尝疏斥其
奸曾大父鳌溪山长以立元至正中修三史上书请以
宋为正统而附载辽金父职方员外郎岐凤国朝永乐
中为汉府纪善王有异谋作宝贤堂箴以谏三君子者
皆言人所不敢言非直道之至其能然乎矧 功叙 取以
名堂其善于继述又可嘉矣为之铭曰
天有直气在人能全人有直节贵世其传周之世直宝
谟谔谔继以鳌溪职方 (第 2b 页)
人之一心湛然常静其动以时事至而应心苟弗清本
体遂昏冥行瞽蹈舛错纷纭涵养之功曰惟敬尔方寸
之间烱如止水惟其清矣天君泰然酬酢万变若无事
焉翼翼高居在彼公署以兹自存政绩尤著心既克清
众欲弗干事既克省民生孔安心清而虚事省而逸敬
以持之永永无斁
铭
世直堂铭(有序/)
翰林侍读文江 周功叙 名其所居之堂曰世直盖其六 (第 2a 页)
世伯祖伯宽仕宋直宝谟阁愤贾似道误国尝疏斥其
奸曾大父鳌溪山长以立元至正中修三史上书请以
宋为正统而附载辽金父职方员外郎岐凤国朝永乐
中为汉府纪善王有异谋作宝贤堂箴以谏三君子者
皆言人所不敢言非直道之至其能然乎矧 功叙 取以
名堂其善于继述又可嘉矣为之铭曰
天有直气在人能全人有直节贵世其传周之世直宝
谟谔谔继以鳌溪职方 (第 2b 页)
年
月日。终于某所。夫人宜城县主。圣神皇帝之堂姊。王姬外
馆之长女。夫人道峻于闺房。名辉于邦国。我大 周叙 洪范。
作武成。大赉而万姓悦。垂拱而天下理。法号惟旧。制赠荆
州刺史。生则唐尧不用。没则周武追封。为 (第 02a 页)
月日。终于某所。夫人宜城县主。圣神皇帝之堂姊。王姬外
馆之长女。夫人道峻于闺房。名辉于邦国。我大 周叙 洪范。
作武成。大赉而万姓悦。垂拱而天下理。法号惟旧。制赠荆
州刺史。生则唐尧不用。没则周武追封。为 (第 02a 页)
(义/)
牟伦(字秉常宜宾人永乐乙未进士/任监察御史以建言谪甘肃)
郑珞(字希玉侯官人永乐乙未进士选庶吉士授/刑部主事出知宁波府有讷庵鸡肋二集)
陈辉(字伯炜闽县人永乐乙未进士任贵州/按察司佥事升广西副使有琴边清唱)
许彬(字道中宁阳人永乐乙未进士天顺初累拜/礼部侍郎直内阁寻改南礼部侍郎谥襄敏) 周叙(字功叙吉水人永乐戊戌进士改庶吉士授/编修历修撰侍读升南侍讲学士有石溪集) 金诚(字诚之番禺人永乐戊戌/进士授工部主事改刑部)
黄闰(字期馀信丰人永乐/戊戌进士有竹居集)
晏 (第 4a 页)
牟伦(字秉常宜宾人永乐乙未进士/任监察御史以建言谪甘肃)
郑珞(字希玉侯官人永乐乙未进士选庶吉士授/刑部主事出知宁波府有讷庵鸡肋二集)
陈辉(字伯炜闽县人永乐乙未进士任贵州/按察司佥事升广西副使有琴边清唱)
许彬(字道中宁阳人永乐乙未进士天顺初累拜/礼部侍郎直内阁寻改南礼部侍郎谥襄敏) 周叙(字功叙吉水人永乐戊戌进士改庶吉士授/编修历修撰侍读升南侍讲学士有石溪集) 金诚(字诚之番禺人永乐戊戌/进士授工部主事改刑部)
黄闰(字期馀信丰人永乐/戊戌进士有竹居集)
晏 (第 4a 页)
黄有期爰累行懿
式旌以词附之祝史敬告厥灵且诏来世
罗处士哀词
有乐为善处士姓罗字克庸没而状其行于 翰林周编
修功叙 铭其墓于少保金公吟咏其生平所可悼者于
时士大夫矣其子奎又欲予为词以哀之故谨序其凡
可哀者实以词系其后 (第 12b 页)
式旌以词附之祝史敬告厥灵且诏来世
罗处士哀词
有乐为善处士姓罗字克庸没而状其行于 翰林周编
修功叙 铭其墓于少保金公吟咏其生平所可悼者于
时士大夫矣其子奎又欲予为词以哀之故谨序其凡
可哀者实以词系其后 (第 12b 页)
。彦迪也。欲救成浑而反斥彦迪。则是犹沃其叶而斧其根也。宁有是理哉。臣等伏见古人言语文字。类此者多矣。 周公叙
商六臣。而传说不与焉。孔门列四科十哲。而曾子不与焉。孟轲以太公望,散宜生为见知于文王之世。而不言周公 (第 268H 页)