华严忏法序

华严之为经王也夫人而知之矣肇于晋广于
唐于是有 实叉难陀

之译有清凉国师之疏钞
有李长者之合论有杜顺和尚之法界观千年
以来薄海内外顶礼而捧诵者无虑万亿不可
说 (第 26b 页)

然乎曰字母两字固出华严然唐元应一切经音义
所载华严经终于五十八卷初不见字母之说今所传
华严八十一卷乃 实叉难陀 所译出于唐中叶又在元
应之后而汉末孙叔然已造翻切则翻切不因于字母
也翻切之学以双声叠韵纽弄而成音有叠 (第 14b 页)

。龙山扶护。俨瞻归兮。檐楹峣嶷。欲惊
飞兮。金轮珠火。烜赫辉兮。大唐景龙三年岁次已酉题记。 实叉难陀
: (第 10b 页)
实叉难陀。 于阗国人。武后證圣元年至长安。住大遍空寺。
四年归于阗。景龙二年重入中国。景云元年卒于大荐福
寺。年 (第 10b 页)

此经凡有三译。一西晋太熙中法护翻。名佛土严净经。文
势多古。语理幽。二天后久视中 实叉难陀 于清禅寺翻。名
文殊受记经。三即今大历六年所译也。伏惟宝应元圣文 (第 30a 页)

　　翻译名义集正讹
岁辛卯为
皇太后八旬大庆年欲敬书华严全部以祝无量寿算
因取宫藏明宣德间全书经阅之则称于阗国三藏沙
门 实叉难陀 译于阗之名见汉书即今所正为和阗而 (第 6b 页)
自古及今不易之回部也回部本自有回经不信佛教
不宜有名僧译佛经之事命考翻译名义集则所载略
同心知其非而不能为之说也问之章嘉国师乃知 实
叉难陀 本梵僧之高行者以今同文韵统證之应为施
(嘎/)刹纳(纳/)低而直书之则为施刹难低此 (第 7a 页)
实叉难陀 所
由讹而讹尚不至大相径庭也施刹难低生于鄂德(纳/)
答直书之则为鄂等荅(德纳切汉字不可得当/作吴人 (第 7a 页)

译摩诃般若经举四十二字元奘译大般若经四十三字佛驮
跋陀罗译华严四十二字 实叉难陀 译华严四十二字地婆诃
罗译华严四十二字三藏般若译华严四十二字不空译华严
四十二字金刚顶经五十字昙无谶 …… (第 19a 页)
以/国书比较只/抵有/国书之第一图耳)中华见溪群疑卅六字旧法
有演出十二摄各四声者又藏经十三穜惟华严 实叉难陀 本
每卷毕唱演三节每节十字起至十四五字不等而仍收声于
第一字是亦谱生声之例而彼十二家无闻此例之异者二 …… (第 19b 页)
亦具主辅之理馀如西番之三十母
即不能分主辅矣而馀十二经准之托忒皆不能分矣且西番
旧六字无所配合而生声 实叉难陀 本无所配合而生声即回
部加记号之百七十四单字不能不以为子而以为二十九头
之辅也盖单字从字母生连字又从 …… (第 20a 页)
同惟大同可胪小异此
例之异者五也中国等韵诸家旧法无文空圈记声其二合之
字独见佛经瑜伽师地论中　字是也 实叉难陀 于所生字每
用圈于母字则始用二合室左是也三合者仅一见曷攞多是 (第 20b 页)