尤溪大师碑一首　润州天卿寺云禅师碑一首
　　　东都圣善寺无畏三藏碑一首
　　　　　　　　　　　　　　李　华
惟和尚轮王梵嫡号 善无畏 释迦如来季父甘露饭王 (第 1a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　梁　肃
释氏先律师讳昙一字昙胤报年八十僧夏六十一以
大历六年十二月七日灭度于越州开元寺迁座起塔
于秦望山之阳制缞会葬者以千百数大师本南阳张

氏曾祖隋太常恒始家会稽之山阴大师诞钟粹气聪
悟夙发幼学五经因探禹穴至云门寺遂依沙门谅公
出家景龙中制度寻受具戒天纵辩慧益之以轨仪翕
然已为人望矣开元初西游长安观音亮律师见而奇
之授以毗尼之学又依崇圣寺檀子法师学俱舍唯识
从即度沙门 善无畏

受菩萨戒探道睹奥出类拔萃期
月之间名动京师大师崖岸峻峙机神坦迈体识详雅
应用虚明得三藏之隐赜究诸宗之 (第 13b 页)

　　　开元寺律和尚塔碑铭(并序/)
释氏先律师讳昙一字昙胤报年八十僧夏六十一以
大历六年十二月七日灭度于越州开元寺迁坐起塔
于秦望山之阳制缞会葬者以千百数大师本南阳张
氏曾祖隋太常恒始家会稽之山阴大师诞钟粹气聪

悟夙发幼学五经因探禹穴至云门寺遂依沙门谅公
出家景龙中剃度寻受具戒天纵辩慧益之以轨仪翕
然已为人望矣开元初西游长安观音亮律师见而奇
之授以毗尼之学又依崇圣寺檀子法师学俱舍唯识
从即度沙门 善无畏

受菩萨戒深道睹奥出类拔萃期
月之间名动京师大师崖岸峻峙机神坦迈体识详雅
应用虚明得三藏之隐赜究诸宗之 (第 9a 页)

　　有恒箴
自吾识字百历及兹二十有八载则一无知曩者所忻阅时而
鄙故者既抛新者旋徙德业之不常曰为物迁尔之再食曾未
闻或愆黍黍之增久乃盈斗天君司命敢告马走
　　纪氏嘉言序
士之修德砥行求安于心而已无欲而为 善无畏 而不为不善
者此圣贤之徒中有所得而不惑者也自中智以下不自能完 …… (第 7a 页)
惩者则皆阑而不入梓人毕役以授国藩读焉世风曰漓无欲
而为 善无畏 而不为不善者不可得已苟有术焉可以驱民于
醇朴而稍遏其无等之欲岂非士大夫有世教之责者事哉今
余盗食天禄 (第 8b 页)

用大建世何
居松门已蔼永言孝思光禄有之式播芳烈为将来师
　　　东都圣禅寺无畏三藏碑
惟和尚轮王梵嫡号 善无畏 释迦如来季父甘露饭王
之后其先自中天回因难分八王乌茶父曰佛手王以
和尚生有圣姿早兼德艺故历试焉十岁统 …… (第 26b 页)
废驰仲尼之记而崇建立唐抚运同符圣觉中州徼外
人智如林玄庄 无畏 继兴夷夏不可悉数举其殊尤长
老既灭门人僧某等戒还本原智人无学以某月十六
日迁定于鹤林寺西江湖晦冥道路 …… (第 40a 页)
撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮
尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚
之最坚比狮子之 无畏 圆月照海高深尽明慧风吹云
宇宙皆净威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于
别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之 (第 46b 页)

矣。
开元初。西游长安。观音亮律师见而奇之。授以毗尼之学。
又依崇圣寺檀子法师学俱舍惟识。从印度沙门 善无畏
受菩萨戒。探道睹奥。出类拔萃。期月之閒。名动京师。大师
崖岸峻峙。机神坦迈。体识详雅。应用虚明。得三 (第 10b 页)

也。则与 善无畏， 三藏(佛名)结夏灵山。猛兽前路。深入山穴。见牟尼立像。完同事迹。彼竺昙猷之扣睡虎头。令听经。亦未专美 (第 177L 页)