生后先而跻膴仕者绳绳不绝不特廪贡均沾
而巳今之说者以为州治虽立其民间子弟皆有故邑
之想而武职子弟并无 陶成 之益谬乱造言一至此哉
夫前人建立之初意酌量精审寔以便民为心今以差
役烦难供亿葺费为不便是乃缌小功而不 (第 6b 页)

苏息缓也矣汉书陈平对汉王曰去两短集两/长天下指挥即定 诗率土之滨 欧阳公曰荡涤)
(抚洪炉谓 陶成 天下如洪炉汉纪/陈琳曰此犹鼓洪炉燎毛发耳)壮士悲陵邑幽人拜
鼎湖玉衣晨自举铁(英华/作石)马汗常趋松 (第 49a 页)

而不知由公教之而后有
以成其学也知应德之遁世无闷而不知由公安之而
后有以乐其天也公未尝言学而家庭刑范 陶成 之实
学者可以观矣盖语公之所以自成则在汉陈寔晋吴
隐之之间语其功之在于后世则与宋之程太中朱韦
斋比盛 (第 45b 页)

要之终身伦纪故无瑕颣俊与吴都宪世忠通判弟侃
族教谕弟哲甫佥事弟典皆属 陶成 方易箦来俊曰凡
以属汝呜呼其何能副先生耶正德甲戌以上去正统
庚申阅世者七十有五年噫亦寿矣夫子景云娶赵 (第 4a 页)

　　灾异自陈疏
南京国子监祭酒臣林文俊谨奏为自劾不职乞赐罢
黜以答天戒事该南京礼部咨近因午门西楼垂脊震
雷示戒题奉钦依行各衙门痛加脩省备行到臣除钦

遵外臣仰惟皇上敬天勤民亲贤务学治必法古政必
合天固宜天心孚格而瑞应骈臻矣今兹灾变之来咎
在臣等伏念臣才识凡庸学术疏浅曩者备员翰林春
坊叨侍讲筵乏论思之益待罪史局无编纂之劳今蒙
圣恩简任国学职在 陶成

人材扶植风教而私自循省
实未之尽然则瘝旷之罪臣将安逃兹当上天垂戒之
日伏望皇上将臣亟赐罢黜以答天戒臣 (第 6a 页)

起百有馀载因仍之旧用
心寔劳矣矧其地去中州而近水土厚以深风气质以
愿有受和受采之地矣尔游尔歌相规相诲 陶成 于诗 (第 20a 页)

　　　立诚书院记
宋元时书院领于官赐额割田主以直学山长迨我朝
定制并归于学而书院废然文化日盛士之鼓箧至者
学舍不能容问所业曰科举文字尔矣而有志复古者

欲仿程子学制别出一炉鞴以 陶成

之限于制未能也
兵部郎中后峰黄君巩粹质渊衷博览群籍尤究心濂
洛考亭遗绪感时进说奋不顾身以徇君上之急坐 (第 1b 页)

积养有需。不播之寻常闾里之间。而拳拳奉持。毕竟锡贡于　国。为东方亿万年无疆之休。待他日仁化旁流。寿域 陶成。 苍生之溥被馀泽则未必非公之与有力也。于是乐为之言。
庆寿宴图序
夫乐莫大于亲寿。事莫荣于禄养。故家贫 (第 435L 页)

。言之公私。　圣明类皆许其辞递。岂必罪名之当其言。即以廉隅之不可毁也。此如饮食裘褐。人皆得之于　大化 陶成 之下。而臣于白首垂死之年。忝圣朝具瞻之位。凭依　宠灵。蔑弃台议。扬扬赴　召。甘自蹈于无状小人之归。不 (第 189H 页)

　始从学于听松成先生之门。(公尝有慷慨之志。将欲博学力行之时。成先生守琛。以静庵赵先生门人。遁居坡山之牛溪。谢病不仕。杜门求道。士大夫咸高仰之。公素闻先

生学有渊源。即往拜受学焉。先生甚爱重之。公自是一以圣贤之学。为己任。○其在师门也。正心受业。坚固勤笃。不违课式。昼讲。必切问。夜即退。潜心力索。惰慢之仪。懈弛之容。未尝少见于声色之间。以至记诵词章。亦不小挂于心。 陶成 振作之工。于斯为盛。)九月二十日。长子镜生。
四十年辛酉。(公二十六岁。)○四十一年壬戌。(公二十七 (第 436H 页)

归之叹。文贞公臣申钦之怀林下不容之忧。亦可见一时公论之慨惜有如此。惟其田庐偃蹇。敛大惠而施一邦。讲学 陶成。 正士趋而淑人心。岭以南高山景行之思。迄今数百年不已。夫以道德行义之实如此。学业文章之著如此。爱君忧国 (第 255L 页)

自与天机合。(杜苇面车帖。车制与我国旋磨石顿异。)
苍鼠走树根。不见薰穴辱。松子正满山。多于太仓粟。 (陶成 苍鼠帖。)
田翁种此粟。计日望登场。黄雀来啄尽。何物纳官仓。(吕纪字廷振。翎羽帖。)
弱翁推不前。羸 (第 11H 页)

啻若方圆之龃龉。然不以此时更成条约以渐脩举。则将来洞俗。必陷于没奈何之地矣。然则今日之为此者。实我洞 陶成 美俗之一机关也。顾不重且大哉。噫。作法导人。其事至重。不依先正训辞。则亦且鄙俚无稽。而不可为来世之准 (第 534H 页)

。光祖当此时。立志甚笃。不少挠屈。而至于　反正之初。始以其学。倡导后生。随以感发者甚多。虽是匹夫。而 陶成 士类之功。及于朝廷。废朝板荡之后。扶持士气而鼓动之。皆此人之力。而亦由　上之培养矣。若谓之道成德立。 (第 515H 页)

之救正欤。此在　殿下一转移之閒耳。　殿下诚能奖拔士类。任贤使能裁。抑其过而诱掖其不及。与之共济艰难。 陶成 至治。而若夫流俗士大夫。亦非有罪恶可废弃者也。只是循资历阶。驯至大官。而才不称职耳。　殿下亦宜待以忠 (第 141L 页)

　　　臣按。天子之富。藏于四海。诸侯之富。藏于百姓。有仓廪府库。为公共之物。不可有私贮也。国君有私贮。则是谓征利。利源一开。群下争趋。何所不至乎。臣愚以为　殿下诚欲有为。则必先以内帑及内需司。付之户曹。为国家公费。不以为私财。使臣民晓然仰睹　殿下无一毫征利之心。然后可以洗涤污习。扶举四维。 陶成 天治矣。　殿下所当深念也。
　　　
(右言辨别义利)
○生财有大道。生之者众。食之者寡。为之者疾。用 (第 49H 页)

愿　殿下还都之后。收拾板荡。经理庙社之外。首及黉舍之修。预选儒林之所宗仰者。置之师长之任。镇定浮薄。 陶成 敦厚。略去虚文。渐向实地。学制当依安定湖学之规而增损之。人材必期他日适用之器而成就之。宗学宜遵　祖宗 (第 479H 页)

异于闾巷养子之方。则此真所谓生而贵者也。今日所以育圣质而资圣功。固莫善于孝仁礼义之道。而其切于日用。 陶成 其恭肃之仪者。顾不在于俭德之懋昭乎。即今典礼将行。仪物备具。率循前规。丰约已定。而臣之浅见。似于其间 (第 76L 页)

李家三贤贤者最。百行之源为已职。行年七十衣彩衣。务悦亲心各相敕。干戈之日甘旨足。蓬荜生涯怡悦色。一家 陶成

太平春。华胥气象方得得。推诸四海无不准。秉彝从来服千亿。家焉能孝国方忠。敌忾诚心难可抑。战阵无勇已非 (第 70L 页)

以谢四方。如昨日宋时烈所　启供上纸一事之为也。夫然后可以表率中外。洗涤旧习而 陶成 至治矣。程夫子之论中庸不可能。以克己最难言之。谢上蔡之言曰。克己须从性偏难克处克将去。且自言克己工夫 (第 345L 页)