皇太子请家令寺地给贫人表　前人
臣某言臣闻法天之道义属于有馀象地之宜理存 于
益 寡顷以咸城近县鄜市傍州颇积风霜或侵苗稼天
皇两仪合德百姓为心发仓廪以赈贫人垂雨露以滋
微物俗荷财成之 (第 3b 页)

石天长地久呜呼将军殁而不朽
　　　左武卫将军白公神道碑　　 于　益
淳维之地上载斗极其气劲悍其人骁雄间生将才恢
我王略其革去故俗鼎从新风建功惟忠戡难以武常
衽戈革每襟边 (第 5a 页)

　　进斗羊表(张说/)
臣某言臣闻勇士冠鸡武夫戴鹖推情举类获此斗羊
远生越隽蓄情刚决敌不避强战不顾死虽为微物志
不可挫伏惟陛下选良家于六郡求猛士于四方鸟无
遁材兽不藏伎如蒙效奇灵囿角力天场却鼓怒以作
气前躅踯以奋击趹若奔云之交触碎如转右之相叩

裂骨赌胜溅血争雄敢毅见而冲冠鸷狼闻而击节冀
将少助明主市骏骨揖怒蛙之意也若使羊能言必将
曰苦斗不解立有死者所赖至仁无残量力耴劝焉臣
缘损足未堪履地谨遣男驸马都尉垍谨诣金阙门陈
进轻冒宸严伏深战越
　　皇太子请家令寺地给贫人表(崔融/)
臣某言臣闻法天之道义属于有馀象地之宜理存 于
益

寡顷以咸城近县鄜市傍州颇积风霜或侵苗稼天 (第 2b 页)

天地生物之心以为心所谓以天地万物为一
体者也尧舜但知天下之不可托于匪人也故不传于
子而传于贤禹之不传 于益 而传启知其子可托天下
也太王之欲传于季历知其孙之可托天下也泰伯知
而逃之知其犹子之可托天下也文王之舍 (第 15a 页)

　　答华补庵(唐顺之/)
鄙人不敢刻文心事具见于所与王南江书及与令(阙/)
安子介言之已详执事谅我此心久矣而益泉大尹忽
为此迂阔之举昨有书道心事 于益 泉如石沈水竟不
见答鄙人罪谪之馀也传曰身隐矣焉用文之罪谪之
人自合闭门杜口岂宜以文章自名又岂宜以大书 …… (第 6b 页)
呶呶者复入吾耳而益泉乃方为之刋刻行世以竖拳
法之赤帜而滋拳师打手之疑哗既与仆私心相戾其 于益 泉亦何益焉仆之私心尤有所不可者平生所与
交游书札率如户外二屦密相规告之言今乃大书刻
木以翘人之过而彰 (第 8a 页)

而伊尹告归成王冠而周公还政
宣王有志而共和罢此类多矣当行而行当止而止而
又何耻焉苏子盖贤共伯而尚何疑 于益 哉若曰受人
之寄则当遂有之而不可归归之则为不度而无耻则
是王莽曹操司马懿父子之心而杨坚夫妇所谓骑虎 (第 82a 页)

　　王室孺人墓志铭(代家君/)

孺人龚氏其先代多显者至武岗守震震三女少者孺
人孺人生而有令称先司马之交于武岗守也互贤其
子女遂委禽焉孺人笄而归我静庵君母曰陈夫人是
时陈夫人疾已殆强起抚孺人曰吾乃及生见新妇即
鬼耶不忧馁矣孺人归三日而手汤药候问安否如习
为妇者亡何陈夫人竟捐馆孺人所以治调凶事大小
咸当司马公固宦游亡问家人产奉少羡辄以付孺人
为筑室斥买园圃益拓婢子日夜纺绩殷殷不绝先司

马复娶于陈为吾母太夫人太夫人后来而称姑不自
安孺人亡间礼事相推欢甚先司马既得谢割业之腴
者可千亩为义田推赐宗族静庵君固已臾之而内难
孺人未决孺人殊喜曰此愈 于益

吾以千亩者先司马
老而安孺人养滫瀡之奉不取备而取适静庵君既博
大多施予而又好客客履相蹑前堂罗钟鼓蛾眉 (第 20b 页)

平大盗虽微见其用而所以弭盗之本则在 于益 推下
车之精思兴除剔搔以长保吾更生之民而已能平盗
不若能使民之无盗公其勖诸昔诗人之颂周公曰周
公东征 (第 11a 页)

恨不奋臂出其閒也呜呼吾两人之不得为汝
师叔时者命也夫先君又曰吾生平坦怀疏节
不能与深中多数者游处惟 于益 之无閒言益
之性畏暑夏月坐卧一小楼每扣其门必曰须
吾著衣而出及启门仅单裙系腰閒耳辄相视
大笑其真诚脱 (第 20b 页)

　　　　四川按察司副使车朴授中宪大夫
制曰朕慎简监司精求民瘼目营四海如堂适
庭矧蜀方被兵民亦劳止思得公忠体国之士
以绥疮痍在野之人其有甄升可无书命具官
某博通世务诵法古人奋迹贤书历官郎署当

职方拮据之日正东隅警急之时指画车攻几
如亲履行陈条上兵事直欲身当虏酋东事解
严西人未静命尔于蜀副彼臬司擢居外台可
以竟澄清之志俾治乱国所以仗缓急之才乃
以覃恩授具阶昔宋命张咏 于益

固曰孰能处
玆文武之閒今蜀难甫平逋寇未殄理棼丝之
绪而奠砧斧之馀非文武大略未易辨也尔能
以益州之治治 (第 29b 页)

　　　　庆州知州
制曰古者崇奖节孝宣延风美是以𣏌虽小国
亦吊城隅之哀而周之中兴厥显夷宫之命今
吾节义萃于一门不有封崇何言激劝旌表孝
子某乃具官某之父起自孤生茂著名行夙夜
怵厉奉母氏寝门之规晨昏膳羞顾孝子循陔
之养欢愉菽水羹何必于尝君眷恋鸡豚痛有
同 于益 母是以乌巢鲤集虽异类亦相其诚而 (第 12a 页)

山千里褰溯
捷书远奏达于
宸聪午门斯启宣示群工小大稽首蹈舞攸同庭燎晰
晰光如日中
我出我师正月初吉至 于益 部曾不旬日矫矫虎臣殆 (第 13b 页)

辞铭曰
真靖受业始于中和荆璞虽美器成琢磨东瀛北渡载
造玄科用匪其人道将若何公综玄务办 于益 多龙庭 (第 14a 页)

　能为善故使姒氏为夏国而不使伯益得以代夏国
　且禹之荐益于天非不至也而天谆谆命之不归 于

　益

者以启之克臧故也益虽不受命然不失为夏之
　老臣益又何戚于已何孽于夏哉启既受命而勤于
　德故民得以乳活 (第 19b 页)

　　　　广东提刑告词(淳熙六年正月二十一/日中书舍人陈睽行)
敕奉议郎直徽猷阁江东提刑丁时发等昔大禹之叙

九功曰利用以阜财厚生以养民以是播之于歌朕每
惜其无传也后世敛取之无艺适足以亏用刑狱之不
清适足以伤生颂声奚由而作乎今使者按临诸道虑
或有此尔时发刚执而不回宜将漕事于湖疆尔宪通
决而不惑宜将狱事 于益

道尔佃谋虑而必审宜将漕
事 (第 3a 页)
于益

道尔万里端实而不欺宜将庚事于广部夫蹈
容容之习固不能以奋事作赫赫之声亦不能以济功
各适厥中斯恊于选可 (第 3a 页)

　　　豫章田三益字说

权衡称物之轻重其名有五曰铢曰两曰斤曰钧曰石也
黄金之数以镒名则又出于五名之外镒从金从益
谐声而兼会意或云二十两或云二十四两皆于一斤
而增其两以益之也故镒取益之义豫章田君名镒而
以三益字其取 于益

之义者大矣哉人之益莫大于友
友之益夫子独取其三何也三友之目虽约而所该之
益甚博三益者万镒之所从生也直 (第 5a 页)

几乎宽甫病候初感必深
所伤物当时消导不尽停滞淹延变生他證以至于今
恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加消导药 于益 气汤 (第 10a 页)

　　　复定交于觞次予年为长子升次之士衡又次
　　　之而晦之最少吾四人者臭味相似而意气相
　　　投者也故不结而合既合而欢至 于益 深而莫
　　　之间其好恶取舍互有短长而要归于中辨争
　　　讥刺间若不能相容而终于无憾方其俱在里
　　 (第 15a 页)

　　舜避尧之子
尧授舜舜授禹舜禹受尧舜天下非私也何避之有受
终于文祖受命神宗天之历数在尔躬见于尚书著于
论语矣何至孟子乃有此论乎舜受尧之天下不以为
泰孟子既言之矣如其不当受则显辞于庭何必俟君
薨而后避如其当受而伪为逊避则如曹操司马懿鬼
蜮狐媚之术也而谓舜禹为之乎且尧舜不以天下私
其子恐以一人病天下也舜禹固私丹朱商均为一人

之私德而忘天下之大计又岂圣人之心乎今日方避
而明日偃然又来是何举措乎至谓益避禹之子尤为
无稽禹未尝禅 于益

孟子尝曰唐虞禅夏后殷周继矣
何其言之自相戾乎孟子于武成取二三策善观孟子
者例是可也荀子云孟子略法先王 (第 30b 页)

六十州亘五千里之内
而有所谓益益都无量江汉炳灵之内而有所谓文者
其不在此书乎是书也而有传焉庶几乎无负 于益 庆
元元年二月望日谨序
　　　成都志序　　　　　　　　　元费著
成都居全蜀上游其名称自西汉始按禹贡蜀 (第 26b 页)