總集類
別集類
梓州郪县灵瑞寺浮图碑
若夫神州括地寰中分五岳之图巨壑浮天海上擢三
山之秀造化之所枢纽灵仙之所窟宅故得(阙/) 发
挥云气牛头山者即广汉之名峰也圆裔几乎数里直
上逾乎百仞若乃岩泉铣石之什风烟草木之状倾九
围而得隽环四时而竞爽苍岑隐嶙旁分玉砌之阶碧
洞逶迤下趜(疑/)金陵之苑实群圣之所托也隋开皇中
王秀作牧益州来窥胜地首旌嘉号仍疏净域因危裂
户就岭磴之成规跨险分荣借冈峦之回势工穹雕镂
妙出丹青飞栋神行回甍灵(一作/虚)构又于山顶别浮图
隋开皇告运明皇首出轩疏(疑/)雕昧基砒堙芜奄兴宣
榭之灾施及柏梁之烬乡望等驰心妙律夙契禅居悲
梵宇之摧梁痛珍台之绝搆思弘 法愿 重缉奇功党集
且千家惟巨万以为玉楼星峙稽阆苑之全模金阙霞
飞得瀛洲之故事指香城而耸(阙/)临火宅而危 (第 11b 页)
若夫神州括地寰中分五岳之图巨壑浮天海上擢三
山之秀造化之所枢纽灵仙之所窟宅故得(阙/) 发
挥云气牛头山者即广汉之名峰也圆裔几乎数里直
上逾乎百仞若乃岩泉铣石之什风烟草木之状倾九
围而得隽环四时而竞爽苍岑隐嶙旁分玉砌之阶碧
洞逶迤下趜(疑/)金陵之苑实群圣之所托也隋开皇中
王秀作牧益州来窥胜地首旌嘉号仍疏净域因危裂
户就岭磴之成规跨险分荣借冈峦之回势工穹雕镂
妙出丹青飞栋神行回甍灵(一作/虚)构又于山顶别浮图
隋开皇告运明皇首出轩疏(疑/)雕昧基砒堙芜奄兴宣
榭之灾施及柏梁之烬乡望等驰心妙律夙契禅居悲
梵宇之摧梁痛珍台之绝搆思弘 法愿 重缉奇功党集
且千家惟巨万以为玉楼星峙稽阆苑之全模金阙霞
飞得瀛洲之故事指香城而耸(阙/)临火宅而危 (第 11b 页)
卜式论(钟惺/)
卜式以奇取人者也奇之为用在乘其急而捷得之一
不得则兴尽而意改故其道难于持久今式输家之半
助边不愿官职不愿报冤奇矣数岁不报而田牧如故
也持钱二千万给徙民如故也外繇四百人尽复于县
官如故也为郎而牧羊如故也御史大夫之爵使人主
自予之而已若无所取焉故古今善出钱买官者未有
如式者也不难于奇难于其奇而能持久公孙弘铁人
也驳之曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱 法愿
陛下勿许然卒不能出式彀中式之彊忍出弘上远矣
至已得御史大夫而持论驳盐铁船算欲烹弘羊置身
于诸利臣之外 (第 29b 页)
卜式以奇取人者也奇之为用在乘其急而捷得之一
不得则兴尽而意改故其道难于持久今式输家之半
助边不愿官职不愿报冤奇矣数岁不报而田牧如故
也持钱二千万给徙民如故也外繇四百人尽复于县
官如故也为郎而牧羊如故也御史大夫之爵使人主
自予之而已若无所取焉故古今善出钱买官者未有
如式者也不难于奇难于其奇而能持久公孙弘铁人
也驳之曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱 法愿
陛下勿许然卒不能出式彀中式之彊忍出弘上远矣
至已得御史大夫而持论驳盐铁船算欲烹弘羊置身
于诸利臣之外 (第 29b 页)
下议为请
者丞相惭不任职乃上书曰庆幸得待罪丞相罢驽无
以辅治城郭仓库空虚民多流亡罪当伏斧质上不忍
致 法愿 归丞相侯印乞骸骨归避贤者路天子曰仓廪
既空民贫流亡而君欲请徙之摇荡不安动危之而辞 (第 19a 页)
者丞相惭不任职乃上书曰庆幸得待罪丞相罢驽无
以辅治城郭仓库空虚民多流亡罪当伏斧质上不忍
致 法愿 归丞相侯印乞骸骨归避贤者路天子曰仓廪
既空民贫流亡而君欲请徙之摇荡不安动危之而辞 (第 19a 页)
边
有财者宜输委如此而匈奴可灭也使者具其言入以
闻天子以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣不可以
为化而乱 法愿 陛下勿许于是上久不报式数岁乃罢
式式归复田牧岁馀会军数出浑邪王等降县官费众
仓府空其明年贫民大徙皆仰 (第 14b 页)
有财者宜输委如此而匈奴可灭也使者具其言入以
闻天子以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣不可以
为化而乱 法愿 陛下勿许于是上久不报式数岁乃罢
式式归复田牧岁馀会军数出浑邪王等降县官费众
仓府空其明年贫民大徙皆仰 (第 14b 页)
神足师曰欲于此地建
立道场神曰愿哀悯我愚特垂摄受此去一舍山如覆
船其土深厚弟子当与子平建寺化供护持佛 法愿 师
安禅七日以须其成师既出定湫潭千丈化为平陆栋宇
焕丽巧夺人目神即受师五戒乃致书晋王广上玉泉
伽蓝图 (第 20b 页)
立道场神曰愿哀悯我愚特垂摄受此去一舍山如覆
船其土深厚弟子当与子平建寺化供护持佛 法愿 师
安禅七日以须其成师既出定湫潭千丈化为平陆栋宇
焕丽巧夺人目神即受师五戒乃致书晋王广上玉泉
伽蓝图 (第 20b 页)
尤子求画关将军四事图
关将军庙成客有请图廊壁者余谓公以勇烈冠一时
则无如白马先登馘颜良首樊城破曹氏七军僇庞德
降于禁以勋猷垂身后则无如七日役神鬼建玉泉寺
为荆州第一刹驱风雨剪蚩尤俾河中盐政复故夫白
马樊城之迹人人能言之后二事稍秘按天台智者以
隋开皇十二年至当阳上金龙池月夜有具王者威仪
二人一长而美髯丰表一少而秀发长者前致辞曰予
关某也彼某子平也汉末分扰事不果愿死有馀烈叨
王此山敢问大德圣师何枉神足智者曰欲建立道场
耳神曰愿悯我愚特垂摄受此去一舍山如覆船厥土
深嘉吾二人当为力建一刹供护佛 法愿 师安禅七日
以须其成师既出定湫潭万尺化为平陆栋宇焕丽巧
夺人目神即受五戒智者具书晋王广上其事锡以佳 (第 13a 页)
关将军庙成客有请图廊壁者余谓公以勇烈冠一时
则无如白马先登馘颜良首樊城破曹氏七军僇庞德
降于禁以勋猷垂身后则无如七日役神鬼建玉泉寺
为荆州第一刹驱风雨剪蚩尤俾河中盐政复故夫白
马樊城之迹人人能言之后二事稍秘按天台智者以
隋开皇十二年至当阳上金龙池月夜有具王者威仪
二人一长而美髯丰表一少而秀发长者前致辞曰予
关某也彼某子平也汉末分扰事不果愿死有馀烈叨
王此山敢问大德圣师何枉神足智者曰欲建立道场
耳神曰愿悯我愚特垂摄受此去一舍山如覆船厥土
深嘉吾二人当为力建一刹供护佛 法愿 师安禅七日
以须其成师既出定湫潭万尺化为平陆栋宇焕丽巧
夺人目神即受五戒智者具书晋王广上其事锡以佳 (第 13a 页)
结
复涧泉吟肃肃禅众遥遥净境鹿野经文龙宫拂景梵
臻金石光来石井峡晓猿清地曛鹤警岷峨旧族江汉
英姿争开 法愿 重峻崇基占云接庑揆景分墀天人合
应幽显呈期灵思孤出神模独涌雾积千楹霞长万栱 …… (第 13a 页)
梓州郪县灵瑞寺浮图碑 前人
若夫神州括地寰中分五岳之图巨壑浮天海上擢三
山之秀造化之所枢纽灵仙之所窟宅故得昭焯天汉
发挥云气牛头山者即广汉之名峰也圆裔几乎数里
直上逾乎百仞若乃岩泉铁石之释风烟卉木之状倾
九围而得隽环四时而竞爽苍岑隐嶙旁分玉砌之阶
碧洞逶迤下趜(疑/)金陵之苑实群圣之所托也隋开皇
中王秀作牧益州来窥胜地首旌嘉号(阙/)疏净域因危
列户就岭磴之成规跨险分荣借冈峦之迥势工穷雕
镂妙出丹青飞栋神行迥甍灵(一作/虚)构又于山顶别立
浮图隋开皇告运重明首出轩疏雕(疑/)昧基砌烟芜奄
兴宣榭之灾施及柏梁之烬乡望等驰心妙律夙契禅
居悲梵宇之摧梁痛珍台之绝构思于 法愿 重缉奇功
党集且千家为巨万以为玉楼星峙稽阆苑之全模金
阙霞飞得瀛州之故事指香城而耸(阙/)临火宅而危 (第 14b 页)
复涧泉吟肃肃禅众遥遥净境鹿野经文龙宫拂景梵
臻金石光来石井峡晓猿清地曛鹤警岷峨旧族江汉
英姿争开 法愿 重峻崇基占云接庑揆景分墀天人合
应幽显呈期灵思孤出神模独涌雾积千楹霞长万栱 …… (第 13a 页)
梓州郪县灵瑞寺浮图碑 前人
若夫神州括地寰中分五岳之图巨壑浮天海上擢三
山之秀造化之所枢纽灵仙之所窟宅故得昭焯天汉
发挥云气牛头山者即广汉之名峰也圆裔几乎数里
直上逾乎百仞若乃岩泉铁石之释风烟卉木之状倾
九围而得隽环四时而竞爽苍岑隐嶙旁分玉砌之阶
碧洞逶迤下趜(疑/)金陵之苑实群圣之所托也隋开皇
中王秀作牧益州来窥胜地首旌嘉号(阙/)疏净域因危
列户就岭磴之成规跨险分荣借冈峦之迥势工穷雕
镂妙出丹青飞栋神行迥甍灵(一作/虚)构又于山顶别立
浮图隋开皇告运重明首出轩疏雕(疑/)昧基砌烟芜奄
兴宣榭之灾施及柏梁之烬乡望等驰心妙律夙契禅
居悲梵宇之摧梁痛珍台之绝构思于 法愿 重缉奇功
党集且千家为巨万以为玉楼星峙稽阆苑之全模金
阙霞飞得瀛州之故事指香城而耸(阙/)临火宅而危 (第 14b 页)
(祖舍新兴旧宅为国恩寺神龙二年赐额法/泉宋太平兴国三年重建塔改名南华寺)明上座
(传灯录道明禅师闻五祖付衣钵与卢行者即蹑迹/追至庾岭曰我来求 法愿 行者开示祖示曰不思善)
(不思恶正恁么时那个是明/上座本来面目明当下大悟)饮水(楞严经如人饮/水冷 (第 11b 页)
(传灯录道明禅师闻五祖付衣钵与卢行者即蹑迹/追至庾岭曰我来求 法愿 行者开示祖示曰不思善)
(不思恶正恁么时那个是明/上座本来面目明当下大悟)饮水(楞严经如人饮/水冷 (第 11b 页)
南华寺(曹溪通志南华山南华寺为六/祖慧能道埸按通首皆六祖事)
云何见祖师要识本来面亭亭塔中人问我何所见可
怜明上座万法了一电饮水既自知指月无复眩我本
修行人三世积精鍊中间一念失受此百年谴抠衣礼
真相感动泪雨霰借师锡端泉洗我绮语砚
(传灯录道明禅师闻五祖密付衣钵与卢行者即蹑迹/追逐至庾岭曰我来求 法愿 行者开示祖曰不思善不)
(思恶正恁么时那个是明上座本来面目师当下大悟/楞严经如人以手指月示人彼人因指 (第 9a 页)
云何见祖师要识本来面亭亭塔中人问我何所见可
怜明上座万法了一电饮水既自知指月无复眩我本
修行人三世积精鍊中间一念失受此百年谴抠衣礼
真相感动泪雨霰借师锡端泉洗我绮语砚
(传灯录道明禅师闻五祖密付衣钵与卢行者即蹑迹/追逐至庾岭曰我来求 法愿 行者开示祖曰不思善不)
(思恶正恁么时那个是明上座本来面目师当下大悟/楞严经如人以手指月示人彼人因指 (第 9a 页)
国学策问五首
问明体所以适用故曰体用一源或者倡为有体无用
之说果然与夫学术所以立体功业所以致用又似不
同与三代而下惟宋室人才最盛韩范富欧并有功业
周程张朱俱称学术无容议矣岂有功业者或未究于
学术而有学术者功业顾未尽耶请究体用之说
问天下安注意相天下危注意将信斯言也则安危之
势既殊而将相之任亦异不知身兼将相者又何人与
试论将相之所以异同诸生异日或有当其寄者乎不
知以古之何人为 法愿 毋让
问赏善罚恶天子事也孔子作春秋借其权以行事论
者谓徒托之空言不知空言果何补而至今存也迨宋
朱子之 (第 9b 页)
问明体所以适用故曰体用一源或者倡为有体无用
之说果然与夫学术所以立体功业所以致用又似不
同与三代而下惟宋室人才最盛韩范富欧并有功业
周程张朱俱称学术无容议矣岂有功业者或未究于
学术而有学术者功业顾未尽耶请究体用之说
问天下安注意相天下危注意将信斯言也则安危之
势既殊而将相之任亦异不知身兼将相者又何人与
试论将相之所以异同诸生异日或有当其寄者乎不
知以古之何人为 法愿 毋让
问赏善罚恶天子事也孔子作春秋借其权以行事论
者谓徒托之空言不知空言果何补而至今存也迨宋
朱子之 (第 9b 页)
(领剑南召募使遣戍泸南饷路险乏举无还者旧勋户/免行所以宠战功国忠令当行者先取勋家故士无斗)
(志凡募 法愿 奋者则籍之国忠岁遣宋昱郑昂韦儇以/御史迫促郡县吏穷无以应乃诡设饷召贫弱者密縳)
(置室中衣絮衣械而送 (第 35b 页)
(志凡募 法愿 奋者则籍之国忠岁遣宋昱郑昂韦儇以/御史迫促郡县吏穷无以应乃诡设饷召贫弱者密縳)
(置室中衣絮衣械而送 (第 35b 页)
唐济度寺尼惠源和上神空志铭跋(癸卯)
惠源俗名萧氏唐司空宋国公瑀之孙也瑀好浮屠法
舍宅为沙门比邱尼 法愿 其女也而惠源又继之其曰
神空者非塔也而又别于常人之墓故立为是称也志
述其遗命云于少陵原为空迁吾神也又 (第 11b 页)
惠源俗名萧氏唐司空宋国公瑀之孙也瑀好浮屠法
舍宅为沙门比邱尼 法愿 其女也而惠源又继之其曰
神空者非塔也而又别于常人之墓故立为是称也志
述其遗命云于少陵原为空迁吾神也又 (第 11b 页)
父元封文林郎妣(钟氏/曹氏)赠孺人
先生讳陇其初名龙其后改今讳号稼书姓陆氏裔出
唐宰相宣公世为浙之平湖人宋季有靖献先生正以
学行闻于时元初程文海至江南访求贤材以正与张
伯淳荐正独不起寻又与刘因同徵固辞不应隐居著
书详具邑旧志靖献曾孙宗秀明永乐未以贤良徵仁
宗引见于便殿奏对称旨以疾辞赐钞币还正统中倾
粟麦赈饥敕旌尚义子圭景泰中出榖千数以赈者再
赐爵迪功郎自后子姓繁衍科第贵盛孝义雍睦迄今
以礼法甲邑中迪功孙溥为丰城县丞尝督运夜过采
石舟漏跪祝曰舟中一钱非 法愿 葬鱼腹漏忽止旦视
之则水荇裹三鱼塞之人以为盛德之祐溥子东始迁
居泖上筑堂名三鱼今先生文稿率称三鱼堂者 (第 2a 页)
先生讳陇其初名龙其后改今讳号稼书姓陆氏裔出
唐宰相宣公世为浙之平湖人宋季有靖献先生正以
学行闻于时元初程文海至江南访求贤材以正与张
伯淳荐正独不起寻又与刘因同徵固辞不应隐居著
书详具邑旧志靖献曾孙宗秀明永乐未以贤良徵仁
宗引见于便殿奏对称旨以疾辞赐钞币还正统中倾
粟麦赈饥敕旌尚义子圭景泰中出榖千数以赈者再
赐爵迪功郎自后子姓繁衍科第贵盛孝义雍睦迄今
以礼法甲邑中迪功孙溥为丰城县丞尝督运夜过采
石舟漏跪祝曰舟中一钱非 法愿 葬鱼腹漏忽止旦视
之则水荇裹三鱼塞之人以为盛德之祐溥子东始迁
居泖上筑堂名三鱼今先生文稿率称三鱼堂者 (第 2a 页)