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荆州玉泉寺大通禅师碑铭(并序/)张 说
夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙本乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老
庄玄旨书易大义三乘经论四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多
闻旁施逮知天命之年自拔人闻之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传 僧璨 (第 2b 页)
僧璨 传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心并悬会高
悟与真乘同辙尽捐妄识湛见本心 (第 2b 页)
夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见
名数入焉妙本乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老
庄玄旨书易大义三乘经论四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多
闻旁施逮知天命之年自拔人闻之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传 僧璨 (第 2b 页)
僧璨 传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心并悬会高
悟与真乘同辙尽捐妄识湛见本心 (第 2b 页)
子美寄岑参诗思君令人瘦家语孔子曰生于我/乎馆杜子美听许十诵诗余亦师粲可身犹縳禅寂传)
(灯录第三十祖 僧粲 三十二/祖弘忍即中华三祖五祖也)
雪斋(公自注杭僧法言/作雪山于斋中)
君不见峨眉山西雪千里北 (第 10b 页)
(灯录第三十祖 僧粲 三十二/祖弘忍即中华三祖五祖也)
雪斋(公自注杭僧法言/作雪山于斋中)
君不见峨眉山西雪千里北 (第 10b 页)
(长洲县东祥符中改今额传灯录天台寒山子/者本无氏族始丰县西七十里有寒明二岩以)
(其于寒岩中居止故名有颂三百馀首传布人/间又三祖 僧璨 镜智禅师五祖弘忍大满禅师)
(贾岛初为僧名无本可即/僧可明也旧云郊寒岛瘦)
左角看破楚南柯闻长 (第 3a 页)
(其于寒岩中居止故名有颂三百馀首传布人/间又三祖 僧璨 镜智禅师五祖弘忍大满禅师)
(贾岛初为僧名无本可即/僧可明也旧云郊寒岛瘦)
左角看破楚南柯闻长 (第 3a 页)
兽伏金刚一杵群峰/碎修罗无数一轮降世间黑暗一日破传灯录梁武通)
(天元年达摩来自西土为初祖慧可为二祖 僧璨 为三/祖道信为四祖弘忍为五祖慧能为六祖自中华五祖)
(之下曹溪六祖为南宗神秀大师为/北宗又六祖曰人冇 (第 12b 页)
(天元年达摩来自西土为初祖慧可为二祖 僧璨 为三/祖道信为四祖弘忍为五祖慧能为六祖自中华五祖)
(之下曹溪六祖为南宗神秀大师为/北宗又六祖曰人冇 (第 12b 页)
先生有题名石刻云建康李参彭蠡李秉彝秉
文磁湖吴择宾华阳丘楫豫章黄廷坚岁庚申
日小寒过饭而西上潜峰谒司命所过道人寝
室将十区便房曲阁所见山皆不同辄有佳处
行憩宝公井瞻礼 粲禅师 塔坐卧傅岩亭下下
酒岛归宿晓老生生堂西阁下漏下十刻所以
长历考之即元丰三年十一月二十一日也又
擢秀阁 (第 2a 页)
文磁湖吴择宾华阳丘楫豫章黄廷坚岁庚申
日小寒过饭而西上潜峰谒司命所过道人寝
室将十区便房曲阁所见山皆不同辄有佳处
行憩宝公井瞻礼 粲禅师 塔坐卧傅岩亭下下
酒岛归宿晓老生生堂西阁下漏下十刻所以
长历考之即元丰三年十一月二十一日也又
擢秀阁 (第 2a 页)
道大难俗情见善从善如登
欲与天地为友欲与日月并行万物峥嵘本由心生去子
之取舍与爱憎
庄子去子之态色与淫志
惟人自缚非天黥
传灯录 僧璨 传有沙弥礼师曰乞与解脱法门师曰谁
缚汝又曰律师持律自缚庄子天刑之安可解又曰庸 (第 10a 页)
欲与天地为友欲与日月并行万物峥嵘本由心生去子
之取舍与爱憎
庄子去子之态色与淫志
惟人自缚非天黥
传灯录 僧璨 传有沙弥礼师曰乞与解脱法门师曰谁
缚汝又曰律师持律自缚庄子天刑之安可解又曰庸 (第 10a 页)
少林谓达磨也自南天竺国来寓止干嵩山少林寺面
璧而坐终日默然后传法与慧可且付袈裟慧可传僧
璨 僧璨 传弘忍弘忍大师靳州黄梅人也黄梅传卢行
者慧能有道明者闻五祖密付衣法与卢行者即率同
意数十人追逐至大庾 (第 38a 页)
璧而坐终日默然后传法与慧可且付袈裟慧可传僧
璨 僧璨 传弘忍弘忍大师靳州黄梅人也黄梅传卢行
者慧能有道明者闻五祖密付衣法与卢行者即率同
意数十人追逐至大庾 (第 38a 页)
天无壁
学到会时忘粲可 僧粲 惠可传灯录皆有传杜诗余亦师粲可身犹缚(禅/寂)
诗留别后见羊何
文选谢灵运诗序云登临海峤初发强中作 (第 12b 页)
学到会时忘粲可 僧粲 惠可传灯录皆有传杜诗余亦师粲可身犹缚(禅/寂)
诗留别后见羊何
文选谢灵运诗序云登临海峤初发强中作 (第 12b 页)
唐玉泉寺大通禅师碑
撰夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙言乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老
庄玄旨书易大义三乘经纶四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多
闻旁施逮知天命之年自拔人间之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传孙璨 僧璨 传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心悬会高悟
与真乘同辙繣指忘识湛见本心住 (第 10a 页)
撰夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙言乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老
庄玄旨书易大义三乘经纶四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多
闻旁施逮知天命之年自拔人间之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传孙璨 僧璨 传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心悬会高悟
与真乘同辙繣指忘识湛见本心住 (第 10a 页)
公兮如玉如金镂馀烈于此
石以塞罢市者之心
舒州山谷寺觉寂塔随故镜智禅师碑铭(并序)
按前志禅师号 僧璨 不知何许人也(文粹无/也字)出见于周
随閒传教于惠可大师抠衣于邺中得道于司空山谓
身相非真故示有(英 (第 7b 页)
石以塞罢市者之心
舒州山谷寺觉寂塔随故镜智禅师碑铭(并序)
按前志禅师号 僧璨 不知何许人也(文粹无/也字)出见于周
随閒传教于惠可大师抠衣于邺中得道于司空山谓
身相非真故示有(英 (第 7b 页)
附黄山谷题山谷石牛洞
司命无心播物祖师有记传衣白云横而不度高鸟倦
而犹飞
按灊山在舒州怀宁县北有九天司命真君祠山谷
寺在县西有二祖 僧璨 大师塔山谷首联故云
高斋诗话云鲁直此诗识者谓其语虽奇亦不及荆
公之自然也 (第 13b 页)
司命无心播物祖师有记传衣白云横而不度高鸟倦
而犹飞
按灊山在舒州怀宁县北有九天司命真君祠山谷
寺在县西有二祖 僧璨 大师塔山谷首联故云
高斋诗话云鲁直此诗识者谓其语虽奇亦不及荆
公之自然也 (第 13b 页)