命之源也。命者。天之令。情者。人之欲者。固未尝不得。至若性者。安得为生之质也。自孟子性善之说。而其指 陈详 而切矣。但尊而信之者既少。如荀卿以性恶之说倡之。而人遂迷于性分之所有矣。夫性者。理也。质者。气也。若 (第 321H 页)

惜。奈何。金李事。甥虽非目见。俱是侪友间事。始终实状。足以详知。故妄有云云。曾不欲烦之笔札。早晚当面 陈详 之。
答同春堂
别纸示谕及疏草。谨已承见。延平之未与祀列。实是千古欠典。此论虽晚。顾安可无也。然论其 (第 294L 页)

配郑以祔。考相彦信。一子鼎之。生员夙殒。是又单传。奥实脩墓。贞珉载勒。曷不千古。我瞻渭阳。崇丘盘郁。 陈详 举槩。有双志碣。维行有人。或哲或否。盍睹斯刻。薄夫颜厚。
弘文馆应教严公墓碣铭(并序)
应教严公敬甫 (第 437L 页)

我家父兄有才无命之最。而尚论之士。至今为慨惜者也。公讳汇成字景时。母夫人殷山朴氏。学生守谦女。以上先 陈详 府君状。公以　英庙丙申十一月十三日生。先是伯氏参奉公讳汇阳出奉叔曾祖典簿公祀。时未有他子。及公生。季 (第 531L 页)