示后昆申锡鉴思其辞曰
穆穆□君大圣之胄惇懿允元□其玄秀惟□降精诞
生忠良奉应郡贡亮彼我(阙/)克明王 道辩 物居方周(阙/四)
(字/)也□名朝无秕政直㦲惟清出统华夏化㕥典成奸
猾□迸贤倚(阙/)庭帝重乃勋 (第 23b 页)

　　　太玄摛
玄者幽摛万类而不见形者也资陶虚无而生乎规𢺄
神明而定摹通同古今以开类摛错阴阳而发气一判

一合天地备矣天日回行刚柔接矣还复其所终始定
矣一生一死性命莹矣仰以观乎象俯以视乎情察性
知命原始见终三仪同科厚薄相劘圜则杌𣕕方则啬
吝嘘则流体唫则凝形是故阖天谓之宇辟宇谓之宙
日月往来一寒一暑律则成物历则编时律历交道圣
人以谋昼以好之夜以丑之一昼一夜阴阳分索夜道
极阴昼道极阳牝牡群贞以摛吉凶则君臣父子夫妇
之 道辩

矣是故日动而东天动而西天日错行阴阳更 (第 35a 页)

　有遗德举况逢全盛日计偕咸造广场时春官任职

　当求善宗伯抡材务得宜侍从名儒当委任艺文公
　 道辩

妍□伫伸衡鉴裁深念允恊菁莪乐育诗(金坡/遗事)
二月十八日将放榜赐诗并序序云详延造士允叶于
　盛猷乃 (第 4a 页)

　　　孙登临终上疏

臣以无状婴抱笃疾自省微劣惧卒陨毙臣不自惜念
当委离供养埋胔后土长不复奉望宫省朝觐日月生
无益于国死贻陛下重戚以此为哽结耳臣闻死生有
命长短自天周晋颜回有上智之才而尚夭折况臣愚
陋年过其寿生为国嗣没享荣祚于臣已多亦何悲恨
哉方今大事未定逋寇未讨万国喁喁系命陛下危者
望安乱者仰治愿陛下弃忘臣身割下流之恩脩黄老
之术笃养神光加羞珍膳广开神明之虑以定无穷之

业则率土幸赖臣死无恨也皇子和仁孝聪哲德行清
茂宜早建置以系民望诸葛恪才略博达器任佐时张
休顾谭谢景皆通敏有识断入宜委腹心出可为爪牙
范慎华融矫矫壮节有国士之风羊 道辩

捷有专对之
才刁玄优弘志履道真裴钦博记翰采足用蒋修虞翻
志节分明凡此诸臣或宜廊庙或任将帅皆练时事明 (第 7a 页)

　　僧道衡说

公私利涉古今不异之谓 道辩

轻重分毫釐国行民用
市无争者今谓衡其道衡二字凡达人智者不可不深
究其理焉且道即路也昔圣人允执之性无所 (第 37b 页)

　　策秀才文三道
问儒有安身以全德有杀身以成仁有徇名以行已有
忘名以救物虽俱出于儒墨而用之不同圣人立言岂
其无持操欤夫魏颗违命申生受赐伍尚赴郢伍胥如
吴四者孰孝比于死之(英华/作而)微子去之太公投竿伯夷
采薇四者孰义石户窜于海上伯阳隐于柱下范蠡汎
舟于(五字英华作/䲭夷子去)越三者孰洁今欲考其本末度长以
挈大较其去就合异以为同渴闻贯之之 道辩 之之说 (第 9a 页)

　　问儒有安身以全德有杀身以成仁有徇名以行已有
忘名以救物虽俱出于儒墨而用之不同圣人立言岂
其无特操欤夫魏颗违命申生受赐伍尚赴郢伍员如
吴四者孰孝比干死之微子去之太公投竿伯夷采薇
四者孰义石户窜于海上伯阳隐于柱下鸱夷子范蠡
汎舟于越三者孰洁今欲考其本末度长以絜大较其
去就合异以为同渴闻贯之之 道辩 之之说

　　问黄帝氏以无为为政垂衣裳而天下顺周人三千其 (第 11a 页)

　　　芳洲春意堂铭为医士许景芳作
生意敷达为时之春斯乾之元而性之仁惟春之职以
生以滋生生之机曷间四时粤古圣神体仁之大悯时
下民沴气其害审 道辩 物垂范设教用蠲夭札用全寿
考猗景芳甫视民犹已闻疾而呻遄趋弗止考法于圣
毫分靡忒惟民之宁岂曰予德本其仁 (第 14b 页)

自远。遂仰依明敕，俯厉宿诚，乃于形胜之所，崇构尼寺。县宦七职，爰及乡正之徒，感斯福德，忻然营助。寺主 道辩 等觉法糸由上坐智，最缓称等，咸以戒操端严，音仪匪忒，烦恼已弃，业行聿修，相与经始，不日而就。尔其势极

回首论心地。凄凉涕自纷。(汉城府右尹朴民献)
挽词[崔应龙]
坐上春将暮。承颜讲讨时。操存论更紧。人 道辩 无遗。格说开群蔽。危言起众靡。仙踪追莫及。非独恸吾私。(汉城府左尹崔应龙)
挽词[李俊民]
风彩凝严 (第 447H 页)