舜柴于四岳所以致吾诚而教诸侯以必有事也封十
有二山使无牧伐表识一州之集盖示民以有事也五
载一巡狩周遍天下礼百神朝诸侯以抚兆民天行健

圣人之行亦健天心无欲圣人之心亦无欲天德日新
圣人之德亦日新此圣人在位益久而天下益平治之
道也自史迁著封禅书载管仲言上古封禅之君七十
有二后世人主希慕之以为太平盛典然登不偏于四
岳封非十有二山入怀宴安不行五载一巡狩之制出
崇泰侈无纳言计功行赏之实镌文告成明示得意而
非所以教诸侯德也泥金检玉遂其侈心而非所以教
诸侯礼也心与天道相反事与圣人相悖故太平之典

方举而天灾人祸随至者多矣 梁许懋

曰燧人之前世
质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成是故
考舜可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书 (第 18a 页)