静为善学学者乌可不首事于
静耶静之何如必从事于中庸之戒谨恐惧大学之诚
意慎独体之以柔而济之以刚方至于 德成 而业修则
所谓贤人之学而其积之也厚矣由是其行可以不疑
其出可以有终其处可以无咎其含弘可以成物其馀
庆 (第 12b 页)

皆治而不失其时矣然古之用人必贵
于有德而后世人主或以才艺取人而不稽诸德行故
有才无德之人咸得以进之噫 德成 而上艺成而下君
子宜慎择焉述用人篇
爱民篇第五 (第 18a 页)

之谓也盖自洒扫应对起
居饮食之微以至于事亲从兄忠君亲上隆师取友仁
民爱物之实皆是也惟皆循其理而无违则 德成 于身
而泽垂于后矣子不见夫陂泽乎是水之所钟也深则
其流也远虽有旱暵不为忧也若洞庭彭蠡则所积者
愈广而 (第 44a 页)

　　　醉乡二首

此乡旷荡邈无垠土气和平厚以醇但见八荒皆我闼
谁知四体是人身为贤为圣安时论(清酒为圣人/浊酒为贤人)无爱
无憎乐性真莫道温柔能益老请君择里必亲仁(赵飞/燕外)
(传飞燕女娣名合 德成

帝幸合德谓为温柔/乡曰吾老是乡足矣不能效武皇白云乡)
醉乡话靶近诙谐亦有先生为此来(刘伯伦酒德颂有 (第 11a 页)