柔四赩宛委蛇盘
张皇虹直植其鹭羽杂之而夺其鲜对彼凤毛久之而
寡其色别有金华别殿钩弋靓妆褰开筐笥贡奉君 王
懿 寿丝之礼大续宝命之天长衮冕绂班(疑/)荣寿丝以
成锦游缨锡美比寿丝以无疆错以五采准日以符节
也综以万 (第 11b 页)

　　　授河内高平王重规等大将军制
鸾台昔程李二将分领东西之宅周邵两藩并行南北
之化兼此重务允归贤戚右金吾卫大将军兼检校洛

州长史上柱国河内郡 王懿

宗司属卿兼检校并州长
史上柱国高平王重规并麟趾英髦犬牙良翰承朱绂
之宠命奉玈(一作铜/又作彤)弓之征 (第 5b 页)

物咸遂以 王懿 亲盛德诏有司备礼物陪葬昭陵闻喜
公时为孝义令诏书 (第 26b 页)

　　杂阿毗昙心序(宋/)
如来泥洹数百年后有尊者法胜于佛所说经藏之中

抄集事要为二百五十偈号阿毗昙心其后复有尊者
达摩多罗览其所制以为文体不足理有所遗乃更搜
采众经复为三百五十偈补其所阙号曰杂心新旧偈
本凡有六百篇第之数则有十一品篇号仍旧为称唯
有择品一品全异于先尊者多罗复即广引诸论敷演
其义事无不列列无不辩微言玄旨于是昭著自兹之
后道隆于世涉学之士莫不宝之以为美悦于宋元嘉
三年徐州刺史 太原王仲德

请外国沙门伊叶波罗于 (第 20b 页)

　小像赞赞曰

猗皋之生本自寒素及其树立为唐哲辅南诏复臣吐
蕃却顾威振殊埃天声诞布微皋功名坤维几舍蜀人
思皋祖也父也无小无大像皋于冶以尸以祝锡之寿
嘏唐社已灰皋像独存世无董狐孰昭蒙昏于千万年
我舌弗扪
　　　张吴令像赞(有序/)
　(原缺/一字)客荆溪主岳仲远仲远中表多姻戚若 王君仲
　德

其一(原缺/一字)德以宋阀阅居州市时延金坛张天民 …… (第 7b 页)
　　　题良常草堂卷

荆溪 王仲德

以故宋将家子孙博古嗜学延致金坛张
天民先生于其家德常盖先生子其父子绩学能以其
道行于荆溪荆溪之人为其 (第 18a 页)
父子买田筑室居甚充设
无朋从枉访 仲德

必过德常饮酒赋诗盖极一时之盛
卷中所谓良常草堂者德常扁其室云不忘金坛故居
日接良常之山也俯仰廿年不惟 (第 18a 页)
当时朋友大半沦落
而荆溪更世变鞠为邱墟 仲德

亦辟地去乡土故独德
常父子仅存全其家于中吴而德常以文学起家今为 (第 18a 页)

甘
食耳不听声首不加饰自朝廷达于宇内罔不哀之太
后复辟中宗出震日升𤾉谷天下文明雷破群阴品物
咸遂以 王懿 亲盛德诏有司备礼物陪葬昭陵闻喜公
时为孝义令诏书至河县主闻之呕血而绝绝而复苏
告诸子曰家国再造冤酷获 (第 20a 页)

邺字启之。梁长沙宣 王懿 九世孙。及进士第。大中时累拜
户部侍郎。以工部尚书同中书门下平章事。懿宗初为山
南东道观察使。历户礼 (第 07a 页)

复大建
伽蓝。广兴福聚。益宝图常恒不变之业。助鼎命金刚坚固
之因。既妙善薰修。故使皇太子机神日茂。潞 王懿 杰逾明。
佛光王岐嶷增朗。可谓超周越商。与黄帝比崇。子子孙孙。
万年之庆者也。元奘猥以庸微。时得参见 (第 20b 页)

　　　封佐命功臣徐羡之等诏
散骑常侍尚书仆射镇军将军丹阳尹徐羡之监江州
豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军江州刺史华容侯
王宏散骑常侍护军将军作唐男檀道济中书令领太
子詹事傅亮侍中中领军谢晦前左将军江州刺史宜

阳侯檀韶使持节雍梁南北秦四州荆州之河北诸军
事后将军雍州刺史关中侯赵伦之使持节督北徐兖
青三州诸军事征虏将军北徐州刺史南城男刘怀慎
散骑常侍领太子左卫率新淦侯 王仲德

前冠军将军
北青州刺史安南男向弥左卫将军滠阳男刘粹使持
节南蛮校尉很山子到彦之西中郎司马南郡宜阳侯 …… (第 27b 页)
封南昌县公宏可华容县公道济可改封永脩县公亮
可建城县公晦可武昌县公食邑各二千户韶可更增
邑二千五百户 仲德

可增邑二千五百户怀慎彦之各
进爵为侯粹改封建安县侯并增邑为千户伦之可封
霄城县侯食邑千户劭可封临沮县 (第 28a 页)

　　　　(是宋土今当修复不关河北长/沙王义欣出镇彭城总统群帅)
河南中国多故湮没非所遗黎荼炭每用矜怀今民和
年丰方隅无事宜时经理以固疆埸可简甲卒五万给
右将军到彦之统安北 将军王仲德 兖州刺史竺灵秀 (第 5a 页)

之，使持节、督北徐、兖、青三州诸军事、征虏将军、北徐州刺史南城男刘怀慎，散骑常侍、领太子左卫率新淦侯 王仲德， 前冠军将军、北青州刺史安南男向弥，左卫将军滠阳男刘粹，使持节、南蛮校尉很山子到彦之，西中郎司马南郡相 ……，弘可华容县公，道济可改封永修县公，亮可建城县公，晦可武昌县公，食邑各二千户；韶可更增邑二千五百户， 仲德 可增邑二千二百户；怀慎、彦之各进爵为侯，粹改封建安县侯，并增邑为千户；伦之可封霄城县侯，食邑千户；劭

非所，遗黎荼炭，每用矜怀。今民和年丰，方隅无事，宜时经理，以固疆场。可简甲卒五万，给右将军到彦之，统 安北将军王 仲德、兖州刺史竺灵秀舟师入河，骁骑将军段宏精骑八千，直指虎牢豫州刺史，刘德武劲勇一万，以相犄角，后将

列无不辨，微言玄旨，于是昭著。自兹之后，道隆于世，涉学之士，莫不宝之，以为美说。于宋元嘉三年，徐州刺 史太原王仲 德，请外国沙门伊叶波罗，于彭城出之。择品之半及论品一品，有缘事起，不得出竟。至元嘉八年，复有天竺法师

则。朕当此乐推，思引前典。豫章王元琳，故巴陵王昭秀胄子，同齐氏宗国，高武嫡胤，宜祚井邑，以传世祀，降 新淦县侯， 五百户。(《南齐书·豫章王嶷传》)

降封王俭为南昌侯诏(初受禅)

　　庭坚世祀，靡辍于宗周，

　　

咸兴本宫仪式二卷。永兴本宫仪式二卷。(刊本)
国初京都。有启圣殿。咸兴永兴。有本宫。所以奉先王先后位版。(咸兴。奉穆祖翼祖度祖桓祖太祖位版。永兴。奉太祖位版。)盖用原庙之制度也。观于本宫享仪。祭名之不嫌其繁。祭品之不嫌其俗。即文眧殿。日进食进茶之礼所由仿也。陈列仪仗。振作铙歌。即太室。定大业保太平之乐所由本也。是本宫之制。实为国朝亿万年长发启佑之始基也。自内司别差典祀以后。廷臣不能管摄。违前规而因谬例者已多矣。予小子永惟追报。诚发宵寐。酌古参今。以难以慎。樽罍则焕然其新。节文则率由其旧。以返于国初定制。而追享桓祖大 王懿

惠王后于永兴本宫。既又指授义例于阁臣徐浩修，徐荣辅等。编成仪式。每一编奏。亲加裁定。咸兴永兴两本宫各 (第 518H 页)