然友期佺
恩诏许行庆
旨申详

旧典帟张仪卫盛勾陈良夙怀聃 彭更

迭映勉成祝
　万章载充
　虞廷咏(人名/体)
　　　　　　　　　　　　　(山西太原/镇总兵)福敏泰( (第 9a 页)

晏婴之知则 彭更 之疑非互乡之惑则子路之不
悦非沮溺荷蒉之讥则武叔淳于髡之诋用是纷
纭非夫子之不幸世之不幸也巳侃也不肖 (第 94a 页)

　　　与胡解元书秋试得足下卷时文尔而不苟如是信足下能道古者
比相见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足
下遇仆熟客于涂告以仆对门下士不当呼兄又足下
自称门生而仆不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者
孔子于其徒曰蒧曰由曰求曰雍曰回曰柴曰赐曰偃
曰赤曰商曰须曰参曰师曰予曰枨皆直呼其名至孟

子则不然乐正子高子公都子万章公孙丑陈代 彭更

第称曰子孔孟相去仅百年尔而习俗之移人已若是
虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之称盖有别矣
欧阳子曰受业 (第 4a 页)

学于
孟子而祀典遗之朱子仅取一十三人又去其五愿闻
其说
(答)乐正子万章公孙丑孟仲子陈臻充虞徐辟陈代 彭
更公 都子咸邱蒙屋庐子桃应赵注孙疏朱注所同也 (第 10b 页)

豹禽也)曰然则如之何而备
之曰在得人
　　　圬者王承福传
　　　　(樊曰按孟子陈相见孟子道许行之言又 彭/更 问士无事而食不可也二章孟子有食于)
　　　　(人及食功之说王承福所言盖有合于孟子/故公为之传韩曰说文 (第 11b 页)

(孟子陈相见孟子道许行之言又 彭更 问士无事而食/不可也二章孟子有食于人及食功之说公所言盖有)
(合于/此)嘻吾操镘以入贵富之家有年矣( (第 12b 页)

　能居之立之行之矣彼贫贱者何以亦曰不能移邪
　故象山曰宇宙不曾限隔人人自限隔宇宙
问后车数十乘从者数百人以传食于诸侯如此驰驿
　而行 彭更 安得不疑其为泰曰不然从者是弟子如
　从者见之之从者不是孟子的人夫后车是弟子之 …… (第 38b 页)
　秦为从约长并佩六国相印耳若孟子不过战国一
　布衣所居者何官所佩者何印所遣者何牌而驿递
　肯如此应付哉不以泰乎 彭更 亦不是真疑孟子只
　是见其车从之盛既如彼而所受七十镒五十镒金
　币之多又如此恐其迹似泰故不得不问此正 (第 39b 页)
是 彭
　更 厚孟子爱孟子处非真以泰疑孟子也 …… (第 39b 页)
　侯不以泰乎当时人人把孝弟看做末节把讲孝弟
　看做迂谈所以疑孟子为无事疑孟子为泰盖当时
　外人有此疑故 彭更 举以为问与外人皆称夫子好 (第 40a 页)

丒寿光伯万章博兴伯浩生
不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯
屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯 彭更 雷泽伯
公都子平阴伯咸丘蒙须成伯高子泗水伯桃应胶水
伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔承阳伯渡江后
邹鲁隔 (第 8b 页)

　(朝野杂记兖州邹县有孟子庙政和中诏以乐正子/克配享并从祀公孙丑万章浩生不害孟仲子陈臻)
　(充虞屋庐连徐辟陈代 彭更公 都子咸丘蒙高子桃/应盆成括季孙子叔渡江后邹鲁隔绝孔庙既立而) (第 11b 页)

贤于
子贡祧东鲁而直接二帝之心传者也我弗敢知也
孟子一书言心言性亦谆谆矣乃至万章公孙丑陈
代陈臻周霄 彭更 之所问与孟子之所答者常在乎
出处去就辞受取与之间以伊尹之元圣尧舜其君
其民之盛德大功而其本乃在乎千驷 (第 1b 页)

之众，颓山压卵，覆海经营，不候终日，元功必建。朕亦□□委公，公以衷怀付朕，鱼水一合，金石不移，即是韩 、彭 更生，伊、周再世。公纵欲存高揖以谢古人，而古往今来，彼何人也？道高者不以务俗为累，德厚者不以名实为心

学之为贵。而尚以其徒从猥多。绝粮于陈蔡。见忌于令尹。甚至微服逃乱。而人有比之于丧家之狗者。至于亚圣。 彭更 又讥其后车数十乘。从者数百人。传食于诸侯。能则特一偏季乡人。况敢望圣贤作处耶。从游之士。一切谢却。只 (第 121H 页)

　　 墨者夷之。因徐辟求见章。
　　 景春曰公孙衍张仪章。
　　 周霄问曰古之人。三月无君则吊章。
　　 彭更 问曰后车数十乘章。
　　 万章问曰宋小国。汤征葛伯章。
　　 公孙丑问阳货欲见孔子章。
　　 戴盈之

　〔引證〕谷梁传曰宫室不设。不可以祭。衣服不备。不可以祭。车马器械不备。不可以祭。有司一人不备。不可以祭。(成十七) 彭更 问曰后车数十乘章。
　赵曰破碎瓦画地则复墁灭之。〇集曰墁墙壁之饰也。〇镛案墁或作镘。或作槾。或作㙢。 (第 119L 页)

主。故凡其句读乖舛。训义颠错。至于今莫可考定。而至于谚解音释。尤见其多失本义。且以近日所讲孟子言之。 彭更 之更。本是平声。而谚解则以上声为音。闻文王作。毛奇龄所以讥朱子。而谚解则反从毛释。种种纰缪。难以殚举 (第 151H 页)

则亦子之矣。弟子则若公孙丑，万章，陈臻， 彭更， 充虞则名之矣。孟仲子，季子。疑若字之矣。乐正子，公都子则子之矣。盖其书亦成于二子之门人。如论语之书。 (第 260L 页)

交际章。　殷受夏周受殷所不辞也于今为烈此十四字。孟子疾书恐脱简。在滕文公下篇 彭更 问章不以为泰之上。　孔氏曰。不待教而诛之法。殷受于夏。周受于殷。犯此则杀。不待费辞细鞫。其法至今为光 (第 18H 页)

学之为贵。而尚以其徒从猥多。绝粮于陈蔡。见忌于令尹。甚至微服逃难。而人有比之于丧家之狗者。至于亚圣。 彭更 又讥其后车数十乘。从者数百人。传食于诸侯。能则特一偏季之乡人。况敢望圣贤作处耶。从游之士。一切谢却。 (第 204H 页)

也。大抵名实二字正相反。而集注串合为说。故依而读之。终不能无疑。窃谓此二字当分开。盖髡之为人。即尹士 彭更 之类。见孟子历聘而无所施为。疑其有名而无实。故以名实拈起话头。先名实者。谓实先于名。有志于利人 (第 571L 页)

不华。何以御六马。芳年难再逢。迅光不堪把。请君早自断。卓立先大者。
予有行多不满人意。为此以自解。 彭更 妄论士。轻之同毁瓦。扰扰战国间。所见固卑下。邹孟尽雄辩。一言江河泻。坐令锱铢人。读之胸洒洒。鄙儒昧生 (第 29L 页)