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明故刘文学墓志铭 杨循吉
刘君讳嘉䋭字恊中吴之名士也考讳昌为世大儒著
书甚富位广东左参政祖考讳敬封虞衡主事祖妣计
氏封安人皆年八十馀终即我外大父母是已善隆厚
德茂异生焉舅氏始苦无子在河南祷而得君母李氏
君灵质天禀风仪如玉年数岁据小几习书俨然成文
又选古诗摹其格律皆有妙悟舅平生积书充栋殁时
君才十五岁学弥笃为文衮衮千百言不竭诗亦思致
清远隽味有馀尝著吊范墓文意甚高古而用字艰奇
读者或棘喙不能通及和予游山诗平妥丰润又深极 玄畅 之致往岁予北上操舟百里送予抵无锡酌惠山
泉始别不惟亲亲之厚而名言清胜犹如昨日也予之
归田思得朝夕之士 (第 13b 页)
刘君讳嘉䋭字恊中吴之名士也考讳昌为世大儒著
书甚富位广东左参政祖考讳敬封虞衡主事祖妣计
氏封安人皆年八十馀终即我外大父母是已善隆厚
德茂异生焉舅氏始苦无子在河南祷而得君母李氏
君灵质天禀风仪如玉年数岁据小几习书俨然成文
又选古诗摹其格律皆有妙悟舅平生积书充栋殁时
君才十五岁学弥笃为文衮衮千百言不竭诗亦思致
清远隽味有馀尝著吊范墓文意甚高古而用字艰奇
读者或棘喙不能通及和予游山诗平妥丰润又深极 玄畅 之致往岁予北上操舟百里送予抵无锡酌惠山
泉始别不惟亲亲之厚而名言清胜犹如昨日也予之
归田思得朝夕之士 (第 13b 页)
唐思诚墓铭
呜呼吾思诚其死矣乎吾婺称东南文献之邦十数年
来故材已霣而新秀未茁所以承前而引后者当有其
人而思诚其可死矣乎呜呼初濂年十九时来书游城
南识思诚于 玄畅 楼上思诚长濂仅三岁濂见其敛容
端坐辨严光陶潜优劣历举传语而以义裁之衮衮五
千馀言濂虽慕之意思诚或致力 (第 41a 页)
呜呼吾思诚其死矣乎吾婺称东南文献之邦十数年
来故材已霣而新秀未茁所以承前而引后者当有其
人而思诚其可死矣乎呜呼初濂年十九时来书游城
南识思诚于 玄畅 楼上思诚长濂仅三岁濂见其敛容
端坐辨严光陶潜优劣历举传语而以义裁之衮衮五
千馀言濂虽慕之意思诚或致力 (第 41a 页)
归而辞数异乎本事备乎不同不同之功由之万品神
悟迟速莫不缘分分闇则功重言积而后悟质明则神
朗触理则 玄畅 轻之与重未始非分是以圣人之为教
不以功重而废分分易而存轻故群品所以悟分功所
以成必须重以运通因其宜以 (第 7b 页)
悟迟速莫不缘分分闇则功重言积而后悟质明则神
朗触理则 玄畅 轻之与重未始非分是以圣人之为教
不以功重而废分分易而存轻故群品所以悟分功所
以成必须重以运通因其宜以 (第 7b 页)
之术皆如脱屣
矣唯直心定志在无价宝舟爱护化城期为彼岸钻仰
不测故未得而名焉(广弘明集/年一作华)
释玄畅(姓赵河西金城人凉州出家宋元/嘉中达扬州齐永明初终京师) 诃梨跋摩传序(僧祐云余寻诃梨跋摩述论明经/枢机义奥后进所驰荆州畅公制)
(传颇徵事迹故复 (第 35b 页)
矣唯直心定志在无价宝舟爱护化城期为彼岸钻仰
不测故未得而名焉(广弘明集/年一作华)
释玄畅(姓赵河西金城人凉州出家宋元/嘉中达扬州齐永明初终京师) 诃梨跋摩传序(僧祐云余寻诃梨跋摩述论明经/枢机义奥后进所驰荆州畅公制)
(传颇徵事迹故复 (第 35b 页)
拔该阅文史深达治要崇澜内湛
清辉外溢饮贤味道笃信爱奇躬为请主兼申礼事法
师乃欣然受请许为翻译制旨寺主 慧智 法师戒行清
白道气宏壮志业閒赡触途必举匡济不穷轮奂靡息
征南长史袁敬德履冲明志托夷远徽猷清简冰桂齐 (第 31b 页)
清辉外溢饮贤味道笃信爱奇躬为请主兼申礼事法
师乃欣然受请许为翻译制旨寺主 慧智 法师戒行清
白道气宏壮志业閒赡触途必举匡济不穷轮奂靡息
征南长史袁敬德履冲明志托夷远徽猷清简冰桂齐 (第 31b 页)
粗究其终始赋曰
嘉仪氏之造思亮兹美之独珍仰酒旗之景曜协嘉号
于天辰穆生以醴而辞楚侯嬴感爵而憎深其味有宜
城醪醴苍梧缥清或秋藏冬发或春酝夏成或云沸沸
涌或素蚁浮萍尔乃王孙公子游侠翱翔将承芬以接
意会陵云于朱堂献酬交错宴笑无方于是饮者并醉
纵横欢哗或扬袂屡舞或叩剑清歌或嚬噈辞觞或奋
爵横飞或叹骊驹既驾或称朝露未晞于斯时也质者
或文刚者或仁卑者忘贱窭者忘贫于是矫俗先生闻
之而叹曰噫夫言何容易此乃淫荒之源非作者之事
若耽于觞酌流情纵逸先生所禁君子所斥
玄畅 赋
曹植
夫富者非财也贵者非宝也或有轻爵禄而重荣
声者或有反性命而以徇功名者是以孔老异 (第 23b 页)
旨
杨墨殊义聊作斯赋名曰 玄畅
夫何希世之大人罄天壤而作皇该仁圣之上义据神 (第 23b 页)
嘉仪氏之造思亮兹美之独珍仰酒旗之景曜协嘉号
于天辰穆生以醴而辞楚侯嬴感爵而憎深其味有宜
城醪醴苍梧缥清或秋藏冬发或春酝夏成或云沸沸
涌或素蚁浮萍尔乃王孙公子游侠翱翔将承芬以接
意会陵云于朱堂献酬交错宴笑无方于是饮者并醉
纵横欢哗或扬袂屡舞或叩剑清歌或嚬噈辞觞或奋
爵横飞或叹骊驹既驾或称朝露未晞于斯时也质者
或文刚者或仁卑者忘贱窭者忘贫于是矫俗先生闻
之而叹曰噫夫言何容易此乃淫荒之源非作者之事
若耽于觞酌流情纵逸先生所禁君子所斥
玄畅 赋
曹植
夫富者非财也贵者非宝也或有轻爵禄而重荣
声者或有反性命而以徇功名者是以孔老异 (第 23b 页)
旨
杨墨殊义聊作斯赋名曰 玄畅
夫何希世之大人罄天壤而作皇该仁圣之上义据神 (第 23b 页)
嘉(一作/喜)马□军相遇醉歌序
吾无用久矣进不能以义补国退不能以道隐身天子
哀矜居于侍省且欲以芝桂为伍麋鹿同曹轩裳钟鼎
如梦中也南荣暴背北林设罝有客扣门云吾道存孺
子孺子黄中通理时玄冬遇夜微月在天白云半山志
逸海上酒既醉琴方清陶然 玄畅 浩尔太素则欲狎青
鸟寄丹仙矣日月云迈蟋蟀谓何夫诗可以比兴也不
言曷著时醉书散洒乃昏见清庙台令知此有蜀 (第 30a 页)
吾无用久矣进不能以义补国退不能以道隐身天子
哀矜居于侍省且欲以芝桂为伍麋鹿同曹轩裳钟鼎
如梦中也南荣暴背北林设罝有客扣门云吾道存孺
子孺子黄中通理时玄冬遇夜微月在天白云半山志
逸海上酒既醉琴方清陶然 玄畅 浩尔太素则欲狎青
鸟寄丹仙矣日月云迈蟋蟀谓何夫诗可以比兴也不
言曷著时醉书散洒乃昏见清庙台令知此有蜀 (第 30a 页)
庚子冬大雪入春未已偶效醉翁禁体物语
作赋再叠今冬雪中登迎华观因复次韵赋
之以呈用和郎中云
爱柏先生观雪乎迎华之观招 玄畅 之沈约怀岳阳之
仲淹慨斯人之既远发德光于幽潜乃延梁园之邹枚
萃金马之徐严道置郑庄之驿门停晏子之骖有生 (第 6a 页)
作赋再叠今冬雪中登迎华观因复次韵赋
之以呈用和郎中云
爱柏先生观雪乎迎华之观招 玄畅 之沈约怀岳阳之
仲淹慨斯人之既远发德光于幽潜乃延梁园之邹枚
萃金马之徐严道置郑庄之驿门停晏子之骖有生 (第 6a 页)
禅慧攸托(度之二行也/良曰名区谓/善曰禅慧禅定智慧也即六)
(言此处静智之人所托居也/置寺之所也禅静 慧智 攸所也)倚(作傍字/五臣本)据崇岩临睨
通壑(曰睨邪视也/济曰睨视壑川也/善曰楚辞曰忽临睨夫旧乡说文 (第 16b 页)
(言此处静智之人所托居也/置寺之所也禅静 慧智 攸所也)倚(作傍字/五臣本)据崇岩临睨
通壑(曰睨邪视也/济曰睨视壑川也/善曰楚辞曰忽临睨夫旧乡说文 (第 16b 页)
于海内浙西报恩寺延请主法席始以老疾辞
继欲广龙池之传曳杖以赴栖金车峰下升堂
阐法不骋机辨不矜 慧智 以平实心示平实义
使学人积久自悟此其宗旨也居一年谢世实
明崇祯乙亥九月二十二日距生万历乙 (第 71b 页)
继欲广龙池之传曳杖以赴栖金车峰下升堂
阐法不骋机辨不矜 慧智 以平实心示平实义
使学人积久自悟此其宗旨也居一年谢世实
明崇祯乙亥九月二十二日距生万历乙 (第 71b 页)
十七腊五十
三三会语有录二卷诗文曰朴园集葺若干卷所度徒弟曰
自宗曰梵咏曰梵谔等若干人嗣法而住院者曰禅 慧智 湛
曰龙山普明曰昭福楚黁等又若干人云铭曰
我观群生所作惟业黑白虽殊影响无别囚缘合并如磁引
铁神应自然 (第 2a 页)
三三会语有录二卷诗文曰朴园集葺若干卷所度徒弟曰
自宗曰梵咏曰梵谔等若干人嗣法而住院者曰禅 慧智 湛
曰龙山普明曰昭福楚黁等又若干人云铭曰
我观群生所作惟业黑白虽殊影响无别囚缘合并如磁引
铁神应自然 (第 2a 页)
绝，重背亲而为疏。乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。亮根异其何戚，痛别干之伤心。(《艺文类聚》二十一) 玄畅
赋（并序）
夫富者非财也，贵者非宝也，或有轻爵禄而重荣声者，或有受性命以殉功名者，是以孔、老异旨，杨、墨殊义，聊作斯赋，名曰 《玄畅》 。
夫何希世之大人，罄天壤而作皇。该仁圣之上义，据神位以统方。补五帝之漏目，缀三代之维纲。□□
夫富者非财也，贵者非宝也，或有轻爵禄而重荣声者，或有受性命以殉功名者，是以孔、老异旨，杨、墨殊义，聊作斯赋，名曰 《玄畅》 。
夫何希世之大人，罄天壤而作皇。该仁圣之上义，据神位以统方。补五帝之漏目，缀三代之维纲。□□
，兄弟之子犹子。故汉成无嗣，继由定陶；孝和之绝，安以绍兴。此先王之令典，往代之成式也。清河王覃神姿岐 嶷，
慧智早成，康王正妃周氏所生，先帝众孙之中，于今为嫡。昔薄姬贤明，文则承位。覃外祖恢世载名德，覃宜奉宗
数异乎本事，备乎不同。不同之功，由之万品，神悟迟速，莫不缘分。分暗则功重，言积而后悟，质明则神朗，触 理则
玄畅。轻之与重，未始非分，是以圣人之为教，不以功重而废分。分易而存轻，故群品所以悟，分功所以成，必须