言医赠葛君汝敬(祝允明/)
世迁道裂人习苟陋口以耳言足以目行胥四海而一
其能廓玄见以躅古积功力以给用者无几由小大之
务人皆若人习皆若习万事如何而治哉又甚者以伪
袭之昧自曰解卑自曰高缪自曰是噫若之何哉余将
评骘今古因不胜慨因葛君疗疾将赠之言而触于怀
由医而发也姑寄辞于医医之道大欤细欤医之道非

大古之为医者其人大也炎农轩后而下作之述之飞
声千载者皆大圣神仁智英杰贤人也以斯人用医乌
获之振羽也乌乎而不大故医之用与耕者植者并济
养人生其道略等非甚高大而其人皆大也病乎后世
之言医者良百一而庸十九是人病医非医病人矣余
少读经史子传期为用世学固不遑暇于是间时或猎
观枢素难脉明堂内照千金本草书意中有一种言也
又观诸医师治效扁鹊仓公华陀褚澄 徐秋夫

辈以底 (第 15a 页)

学固不遑暇于是间时或猎
观枢素难脉明堂内照千金本草书觉意中有一种言
也又观诸医师治效扁鹊仓公华陀褚澄 徐秋夫 辈以
底于孙氏则多契前旨又后稍观张刘书而因验其人
又有一种意也又下及李明之言与朱彦脩并得其人
又有一 (第 5a 页)

背伯宗)
(为气封之徙置斋前柳树上明旦痈消树上/便起一瘤二十馀日瘤大脓出树即枯萎)亦疗鬼而针刍(江左 宋徐秋/夫 为射阳令)
(尝有鬼呻吟声甚悽苦 (第 17a 页)
秋夫 问何所须鬼曰吾患腰痛闻君善术愿见救济 (第 17a 页)
秋/夫 为縳刍作人形按孔穴为针之明日见一人来谢恩云疾巳除忽然不见当)
(代服其/通灵)蛲成症而沥发(宋明帝宫 (第 17a 页)