總集類
別集類
詩文評類
詔令奏議類
上九酝酒法奏
臣县故令南阳郭芝有九酝春酒法用曲三十斤流水
五石腊月二日清曲正月冻解用好稻米漉去曲滓便
酿法饮曰譬诸虫虽久多完三日一酿满九石米止臣
得法酿之 常善 其上清滓亦可饮若以九酝苦难饮增
为十酿差甘易饮不病今谨上献
上杂物疏
御物三十种有纯银参带台砚 (第 50b 页)
臣县故令南阳郭芝有九酝春酒法用曲三十斤流水
五石腊月二日清曲正月冻解用好稻米漉去曲滓便
酿法饮曰譬诸虫虽久多完三日一酿满九石米止臣
得法酿之 常善 其上清滓亦可饮若以九酝苦难饮增
为十酿差甘易饮不病今谨上献
上杂物疏
御物三十种有纯银参带台砚 (第 50b 页)
应之说皆吾所谓权教者
耳凡讲求至理曾不析以圣言多采谲怪以相扶翼得
无似以水济水邪又云物无妄然必以类感 常善 以救
善亦从之势犹影表不虑自来斯言果然则类感之物
轻重必侔影表之势脩短有度制饰土木不发慈悯之
心顺时 (第 31a 页)
耳凡讲求至理曾不析以圣言多采谲怪以相扶翼得
无似以水济水邪又云物无妄然必以类感 常善 以救
善亦从之势犹影表不虑自来斯言果然则类感之物
轻重必侔影表之势脩短有度制饰土木不发慈悯之
心顺时 (第 31a 页)
尚代而平显降中叶以
繁昌业服道而德辉风行世而化扬投前踪以永冀省輶质以
远伤暌谋始于耆蔡违用舍于行藏庇 常善 之罔弃凭曲成
之不遗昭在幽而偕煦赏弥久而愈私顾晚草之薄弱
仰青春之葳蕤引蔓颖于松上擢纤枝于兰逵施隆贷 (第 28a 页)
繁昌业服道而德辉风行世而化扬投前踪以永冀省輶质以
远伤暌谋始于耆蔡违用舍于行藏庇 常善 之罔弃凭曲成
之不遗昭在幽而偕煦赏弥久而愈私顾晚草之薄弱
仰青春之葳蕤引蔓颖于松上擢纤枝于兰逵施隆贷 (第 28a 页)
内典碑铭集林序
夫法性空寂心行处断感而遂通随力引接故鹊园善
诱马苑弘宣白林将谢青树已列是宣金牒方寄银身
自象教东流化行南国吴主至诚历七霄而光曜晋王
画像经五帝而弥新次道孝伯嘉宾玄度斯数子者亦
一代名人或脩理止于伽蓝或归心尽于谈论铭颂所
称兴公而已夫披文相质博约温润吾闻斯语未见其
人班固硕学尚云赞颂相似陆机钩深犹闻碑赋如一
唯伯喈作铭林宗无愧德祖能诵元 常善 书一时之盛
莫得系踵况般若玄渊真如妙密触言成累系境非真
金石何书铭颂谁阐然建塔纪功招提立寺或兴造有 (第 76a 页)
夫法性空寂心行处断感而遂通随力引接故鹊园善
诱马苑弘宣白林将谢青树已列是宣金牒方寄银身
自象教东流化行南国吴主至诚历七霄而光曜晋王
画像经五帝而弥新次道孝伯嘉宾玄度斯数子者亦
一代名人或脩理止于伽蓝或归心尽于谈论铭颂所
称兴公而已夫披文相质博约温润吾闻斯语未见其
人班固硕学尚云赞颂相似陆机钩深犹闻碑赋如一
唯伯喈作铭林宗无愧德祖能诵元 常善 书一时之盛
莫得系踵况般若玄渊真如妙密触言成累系境非真
金石何书铭颂谁阐然建塔纪功招提立寺或兴造有 (第 76a 页)
虚空圆满如法界斯则大师
胜力诸佛荷担弟子含慈出如来藏无离文字以求解
脱文字之性即解脱也不着世间如莲华 常善 入于空
寂行达诸法相无挂碍稽首如空不可依
设斋愿疏
菩萨戒弟子皇太子总持和南十方三世法佛报佛应 (第 85b 页)
胜力诸佛荷担弟子含慈出如来藏无离文字以求解
脱文字之性即解脱也不着世间如莲华 常善 入于空
寂行达诸法相无挂碍稽首如空不可依
设斋愿疏
菩萨戒弟子皇太子总持和南十方三世法佛报佛应 (第 85b 页)
代而平显
降中叶以繁昌业服道而德徽风行世而化扬投前踪
以永冀省輶质以远伤暌谋始于蓍蔡违用舍于行藏
庇 常善 之罔弃凭曲成之不遗昭在幽而偕煦赏弥久
而愈私顾晚草之薄弱仰青春之葳蕤引蔓颖于松上
擢纤枝于兰逵施隆贷 (第 33a 页)
降中叶以繁昌业服道而德徽风行世而化扬投前踪
以永冀省輶质以远伤暌谋始于蓍蔡违用舍于行藏
庇 常善 之罔弃凭曲成之不遗昭在幽而偕煦赏弥久
而愈私顾晚草之薄弱仰青春之葳蕤引蔓颖于松上
擢纤枝于兰逵施隆贷 (第 33a 页)
某兄弟日者艰难远役往返畏途覆语盈朝大仇塞路
孤迹共知于不免危肠独保于无他仰惟佛菩萨之明
俯察贤不肖之实默然有祷恍若可通无罪以书有枉
遂直敢伸净供少报殊私伏愿某名宦有来疾病良已
公议尽出毁言不闻全家安乎山林馀荫均乎婴孺悉
除三世之业永忘一至之心敢冀大恩俯垂至鉴
为子谢安设供疏 韩子苍
众生困苦之中但知呼佛诸圣慈悲之故 常善 救人昨
以二子同时一春卧病既不胜于忧悃辄仰叩于真乘
𣆀耳梵容尝形梦寐杨枝法雨坐获清凉敢具伊蒲肃
延 (第 19a 页)
孤迹共知于不免危肠独保于无他仰惟佛菩萨之明
俯察贤不肖之实默然有祷恍若可通无罪以书有枉
遂直敢伸净供少报殊私伏愿某名宦有来疾病良已
公议尽出毁言不闻全家安乎山林馀荫均乎婴孺悉
除三世之业永忘一至之心敢冀大恩俯垂至鉴
为子谢安设供疏 韩子苍
众生困苦之中但知呼佛诸圣慈悲之故 常善 救人昨
以二子同时一春卧病既不胜于忧悃辄仰叩于真乘
𣆀耳梵容尝形梦寐杨枝法雨坐获清凉敢具伊蒲肃
延 (第 19a 页)
宜铭铭曰
岷山导江发源滥觞豫章蔽空起于毫芒士贵尚志再
世而昌天道于赫孰谓茫茫东雍之姚系开钜唐盛衰
靡 常善 为降祥繄雁门君源深流长不享其报后祉曷
量生丈夫子训以义方一朝奋飞大我门墙峨峨豸冠
振朝之纲摧奸发伏耻 (第 21b 页)
岷山导江发源滥觞豫章蔽空起于毫芒士贵尚志再
世而昌天道于赫孰谓茫茫东雍之姚系开钜唐盛衰
靡 常善 为降祥繄雁门君源深流长不享其报后祉曷
量生丈夫子训以义方一朝奋飞大我门墙峨峨豸冠
振朝之纲摧奸发伏耻 (第 21b 页)
宁而去适于他有同母
弟妹矣宁求归养之不可终身以不得申其情事为慊
也其亦善处人事之难也矣铭曰
长者好惠 常善 救人奋梃为强犹完其身反风灭灾报
以安宅赫赫郡庭仰以无慝阴德之门善继其存恻怛
逸休以遗子孙山凤扬彩乐丘 (第 25b 页)
弟妹矣宁求归养之不可终身以不得申其情事为慊
也其亦善处人事之难也矣铭曰
长者好惠 常善 救人奋梃为强犹完其身反风灭灾报
以安宅赫赫郡庭仰以无慝阴德之门善继其存恻怛
逸休以遗子孙山凤扬彩乐丘 (第 25b 页)
度一曰施二
曰戒三曰忍辱四曰精进五曰一心六曰智慧积而能
散润济众生施也谨守十善闲邪以诚戒也犯而不校 常善 下人忍辱也勤行所习夙夜匪懈精进也专心守
意以约敛众一心也凡此五事行以有心谓之俗度领
以兼忘谓之道慧本 (第 20a 页)
曰戒三曰忍辱四曰精进五曰一心六曰智慧积而能
散润济众生施也谨守十善闲邪以诚戒也犯而不校 常善 下人忍辱也勤行所习夙夜匪懈精进也专心守
意以约敛众一心也凡此五事行以有心谓之俗度领
以兼忘谓之道慧本 (第 20a 页)
内典碑铭集林序
夫法性空寂心行处断感而遂通随方引接故鹊园善
诱马苑弘宣白林将谢青树已列是宣金牒方寄银身
自像教东流化行南国吴主至诚历七霄而光曜晋王
画像经五帝而弥新次道孝伯嘉宾玄度斯数子者亦
一代名人或修理止于伽蓝或归心尽于谈论铭颂所
称兴公而已夫披文相质博约温润吾闻斯语未见其
人班固硕学尚云赞颂相似陆机钩深犹闻碑赋如一
唯伯喈作铭林宗无愧德祖能诵元 常善 书一时之盛
莫得系踵况般若玄渊真如妙密触言成累系境非真
金石何书铭颂谁阐然建塔纪功招提立寺或兴造有 (第 10b 页)
夫法性空寂心行处断感而遂通随方引接故鹊园善
诱马苑弘宣白林将谢青树已列是宣金牒方寄银身
自像教东流化行南国吴主至诚历七霄而光曜晋王
画像经五帝而弥新次道孝伯嘉宾玄度斯数子者亦
一代名人或修理止于伽蓝或归心尽于谈论铭颂所
称兴公而已夫披文相质博约温润吾闻斯语未见其
人班固硕学尚云赞颂相似陆机钩深犹闻碑赋如一
唯伯喈作铭林宗无愧德祖能诵元 常善 书一时之盛
莫得系踵况般若玄渊真如妙密触言成累系境非真
金石何书铭颂谁阐然建塔纪功招提立寺或兴造有 (第 10b 页)
虚空圆满如法界斯则大
师胜力诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求
解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华 常善 入于
空寂行达诸法相无挂碍稽首如空无所依(菱南藏/作茭)
议天台寺名敕(大业元年敕江阳名僧/僧使 (第 32b 页)
师胜力诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求
解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华 常善 入于
空寂行达诸法相无挂碍稽首如空无所依(菱南藏/作茭)
议天台寺名敕(大业元年敕江阳名僧/僧使 (第 32b 页)
客亭(此与前章乃/同时所作)
秋窗犹曙色落木(一作/木落)更高(一作/天)风日出寒山外江流
宿雾中圣朝(音/潮)无弃物衰(一作老/一作多)病已成(一云/衰)翁多少
残生事飘零任转蓬(此从夜说至旦上四客亭之景下/四客亭之情 杜臆曙色高风即)
(谚语日高风也三四写客途晓景如画无顾注孟浩然/诗不才明主弃多病故人疏此云圣朝 弃物老病已)
(成翁语相似而意更含蓄也老病馀生尚有多少事在/即昌黎所谓奔走于衣食 老子圣人 常善 救人故) (第 35b 页)
秋窗犹曙色落木(一作/木落)更高(一作/天)风日出寒山外江流
宿雾中圣朝(音/潮)无弃物衰(一作老/一作多)病已成(一云/衰)翁多少
残生事飘零任转蓬(此从夜说至旦上四客亭之景下/四客亭之情 杜臆曙色高风即)
(谚语日高风也三四写客途晓景如画无顾注孟浩然/诗不才明主弃多病故人疏此云圣朝 弃物老病已)
(成翁语相似而意更含蓄也老病馀生尚有多少事在/即昌黎所谓奔走于衣食 老子圣人 常善 救人故) (第 35b 页)
往年
某尝适吴见大吏发海运问诸吴人则有告者曰富家
大舟受粟多得佣直甚厚半实以私货取利尤夥器壮
而人敏 常善 达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转
期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器
食卒取具授粟必在险远 (第 24a 页)
某尝适吴见大吏发海运问诸吴人则有告者曰富家
大舟受粟多得佣直甚厚半实以私货取利尤夥器壮
而人敏 常善 达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转
期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器
食卒取具授粟必在险远 (第 24a 页)
乐矣而命弗可踰故其
所以乐者如斯而已矣余曰嘻善乎子之知所乐也彼
皆乐其人而子乐其天彼乐其一时而子乐其 常善 乎
子之知所乐也然子知耕之乐而亦知耕之未尝无忧
乎霖雨愆期平畴溢流虽欲耕不可得也亢阳为虐土
膏不滋虽 (第 22b 页)
所以乐者如斯而已矣余曰嘻善乎子之知所乐也彼
皆乐其人而子乐其天彼乐其一时而子乐其 常善 乎
子之知所乐也然子知耕之乐而亦知耕之未尝无忧
乎霖雨愆期平畴溢流虽欲耕不可得也亢阳为虐土
膏不滋虽 (第 22b 页)