道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
非真知有言之非无言邪
瞿鹊子问乎长梧子曰吾闻诸夫子圣人不
从事于务不就利不违害不喜求不缘道无
谓有谓有谓无谓而游乎尘垢之外夫子以
为孟浪之言而我以为妙道之行也吾子以
为奚若长梧子曰是黄帝之所听莹也而丘
也何足以知之且汝亦大早计见卵而求时
夜见弹而求鸮炙予尝为汝妄言之汝以妄
听之奚旁日月挟宇宙为其吻合置其滑涽
以隶相尊众人役役圣人愚芚参万岁而一
成纯万物尽然而以是相蕴予恶乎知悦生
之非惑邪予恶乎知恶死之非弱丧而不知
归者邪丽之姬艾封人之子也晋国之始得
之也涕泣沾襟及其至于王所与 王同 匡床
食刍豢而后悔其泣也予恶乎知夫死者不
悔其始之蕲生乎梦饮酒者旦而哭泣梦哭
泣者旦而田猎方其梦也不 (第 007a 页)
瞿鹊子问乎长梧子曰吾闻诸夫子圣人不
从事于务不就利不违害不喜求不缘道无
谓有谓有谓无谓而游乎尘垢之外夫子以
为孟浪之言而我以为妙道之行也吾子以
为奚若长梧子曰是黄帝之所听莹也而丘
也何足以知之且汝亦大早计见卵而求时
夜见弹而求鸮炙予尝为汝妄言之汝以妄
听之奚旁日月挟宇宙为其吻合置其滑涽
以隶相尊众人役役圣人愚芚参万岁而一
成纯万物尽然而以是相蕴予恶乎知悦生
之非惑邪予恶乎知恶死之非弱丧而不知
归者邪丽之姬艾封人之子也晋国之始得
之也涕泣沾襟及其至于王所与 王同 匡床
食刍豢而后悔其泣也予恶乎知夫死者不
悔其始之蕲生乎梦饮酒者旦而哭泣梦哭
泣者旦而田猎方其梦也不 (第 007a 页)
太过终已之又太循生不歌故为非乐以
节用为道故死无服其道使人各足而非
斗自刻故不怒奸学而使物同己故博不
异生勤死薄毁古礼乐不与先 王同 也自
黄帝有咸池至周公作武明其生不歌之
非自古之丧礼至士再重明其死无服之 (第 005a 页)
节用为道故死无服其道使人各足而非
斗自刻故不怒奸学而使物同己故博不
异生勤死薄毁古礼乐不与先 王同 也自
黄帝有咸池至周公作武明其生不歌之
非自古之丧礼至士再重明其死无服之 (第 005a 页)
临是直随其遇而安一宅而寓于不得已
焉耳
居亡几何谒 王同 游王执化人之祛(袪衣/袖也)腾
而上者中天乃止暨及化人之宫化人之宫
构以金银络以珠玉出云雨之上而不知 …… (第 004b 页)
所谓易人之虑也
卢曰中天至灵之心也以穆王未能顿忘
其嗜欲故化以宫室之盛夺其所重之心
焉
化人复谒 王同 游所及之处仰不见日月俯
不见河海光影所照王目眩不能得视音响
所来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝 …… (第 005a 页)
故俯而视之其宫榭若累块积苏焉则变
物之形可知王自以居十数年不思其国
也则易人之虑可知虽然止是耳矣由非
其至故化人复谒 王同 游所及之处仰不
见日月则非所谓上见光者俯不见河海
则非所谓下为土者光影所照王目眩不 (第 008a 页)
焉耳
居亡几何谒 王同 游王执化人之祛(袪衣/袖也)腾
而上者中天乃止暨及化人之宫化人之宫
构以金银络以珠玉出云雨之上而不知 …… (第 004b 页)
所谓易人之虑也
卢曰中天至灵之心也以穆王未能顿忘
其嗜欲故化以宫室之盛夺其所重之心
焉
化人复谒 王同 游所及之处仰不见日月俯
不见河海光影所照王目眩不能得视音响
所来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝 …… (第 005a 页)
故俯而视之其宫榭若累块积苏焉则变
物之形可知王自以居十数年不思其国
也则易人之虑可知虽然止是耳矣由非
其至故化人复谒 王同 游所及之处仰不
见日月则非所谓上见光者俯不见河海
则非所谓下为土者光影所照王目眩不 (第 008a 页)
离性以从其上而性命丧矣
不侈于后世不靡于万物不晖于数度以绳
墨自矫而备世之急古之道术有在于是者
墨翟禽滑骨釐闻其风而说悦之为之大过
已之大循作为非乐命之曰节用生不歌死
无服墨子汜爱兼利而非斗其道不怒又好
学而博不异不与先 王同 毁古之礼乐黄帝
有咸池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有
大濩文王有辟璧雍之乐武王周公作武古
之丧礼贵贱有 (第 014b 页)
不侈于后世不靡于万物不晖于数度以绳
墨自矫而备世之急古之道术有在于是者
墨翟禽滑骨釐闻其风而说悦之为之大过
已之大循作为非乐命之曰节用生不歌死
无服墨子汜爱兼利而非斗其道不怒又好
学而博不异不与先 王同 毁古之礼乐黄帝
有咸池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有
大濩文王有辟璧雍之乐武王周公作武古
之丧礼贵贱有 (第 014b 页)
穆王上
周穆王时西极之国有化人来入水火贯金
石反山川移城邑乘虚不坠触实不碍千变
万化不可穷极既已变物之形又且易人之
虑穆王敬之若神事之若君推露寝以居之
引三牲以进之选女乐以娱之化人以为王
之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不
可飨王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之
改筑土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为
虚而台始成其高千仞临终南之上号曰中
天之台简郑卫之处子娥媌靡曼者施芳泽
正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩
玉环杂芷若以满之奏烝云六莹九韶晨露
以乐之月月献玉衣旦旦荐玉食化人犹不
舍然不得已而临之居亡几何谒 王同 游王
执化人之祛腾而上者中天乃止暨及化人
之宫化人之宫构以金银络以珠玉出云雨
之上而不知下之所据望之 …… (第 001b 页)
未深染故能安栖圣境此虽下乘之所居
岂胎生肉人所能到哉纵使能到亦魂警
魄丧而必求反归也
化人复谒 王同 游所及之处仰不见日月俯
不见河海光影所照王目眩不能得视音响
所来王耳乱不能得听百骸六脏悸而不凝
意迷 …… (第 003b 页)
王乃实以为清都紫微钧天广乐而乐之
抑又非矣至于化人复谒 王同 游则示以
道之真境也穆王至此非特不能进请于
化人而求还矣何则妙道之行超于形体
岂未得于道未證其 (第 006b 页)
周穆王时西极之国有化人来入水火贯金
石反山川移城邑乘虚不坠触实不碍千变
万化不可穷极既已变物之形又且易人之
虑穆王敬之若神事之若君推露寝以居之
引三牲以进之选女乐以娱之化人以为王
之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不
可飨王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之
改筑土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为
虚而台始成其高千仞临终南之上号曰中
天之台简郑卫之处子娥媌靡曼者施芳泽
正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩
玉环杂芷若以满之奏烝云六莹九韶晨露
以乐之月月献玉衣旦旦荐玉食化人犹不
舍然不得已而临之居亡几何谒 王同 游王
执化人之祛腾而上者中天乃止暨及化人
之宫化人之宫构以金银络以珠玉出云雨
之上而不知下之所据望之 …… (第 001b 页)
未深染故能安栖圣境此虽下乘之所居
岂胎生肉人所能到哉纵使能到亦魂警
魄丧而必求反归也
化人复谒 王同 游所及之处仰不见日月俯
不见河海光影所照王目眩不能得视音响
所来王耳乱不能得听百骸六脏悸而不凝
意迷 …… (第 003b 页)
王乃实以为清都紫微钧天广乐而乐之
抑又非矣至于化人复谒 王同 游则示以
道之真境也穆王至此非特不能进请于
化人而求还矣何则妙道之行超于形体
岂未得于道未證其 (第 006b 页)
丑朗郁黄天魔王横天担力是
中结元始王
四正四维皆为太阳道境方显有元始如
人却尽阴气鍊成纯阳方见大洞帝尊示
现生神章高结元始 王同 一义
高观六合庭
既结元始在中仰可以观见六合之内亦
犹人神可以内顾脏腑张天师修行千日
能内顾五 (第 005a 页)
中结元始王
四正四维皆为太阳道境方显有元始如
人却尽阴气鍊成纯阳方见大洞帝尊示
现生神章高结元始 王同 一义
高观六合庭
既结元始在中仰可以观见六合之内亦
犹人神可以内顾脏腑张天师修行千日
能内顾五 (第 005a 页)
祝寿大醮奏邀御驾候三更瞻见郁罗萧台
天仙众真俱从太上道君亲降与陛下增寿
帝闻之斋沐同三殿九宫宰执亲 王同 观胜
事是夜天无浮翳月朗风清初闻天香满席
仙鹤翱翔五色彩云四合而上仙乐声喧环
佩振响去地五丈馀虚光明 (第 007b 页)
天仙众真俱从太上道君亲降与陛下增寿
帝闻之斋沐同三殿九宫宰执亲 王同 观胜
事是夜天无浮翳月朗风清初闻天香满席
仙鹤翱翔五色彩云四合而上仙乐声喧环
佩振响去地五丈馀虚光明 (第 007b 页)
(蔽塞在于诸子之书是者儒家惠施/多方其书五车其道舛駮駮杂无治)
(其言也繁乱不中于用墨家墨翟禽/滑釐不与先 王同 毁古之礼乐墨子)
(称禹道将使后世之墨者必自劳苦/名家宋钘尹文作为华山之冠以自)
(表以 (第 016a 页)
(其言也繁乱不中于用墨家墨翟禽/滑釐不与先 王同 毁古之礼乐墨子)
(称禹道将使后世之墨者必自劳苦/名家宋钘尹文作为华山之冠以自)
(表以 (第 016a 页)
其志则骨自强(并见道/乡集)
康节先生邵雍曰皇帝王怕者易之体也意
言象数者易之用也三皇同意而异化五
帝同言而异教三 王同 象而异观五伯同 …… (第 004b 页)
而已矣老子曰容乃公公乃王王乃天天
乃道盖混而为一非容不能公王公之称
谓其容而能公也王训大王者之称谓其
公而能大也则是公不可不与 王同 德王
不可不与天同道此天下之至理也(见苕/溪集) (第 027a 页)
康节先生邵雍曰皇帝王怕者易之体也意
言象数者易之用也三皇同意而异化五
帝同言而异教三 王同 象而异观五伯同 …… (第 004b 页)
而已矣老子曰容乃公公乃王王乃天天
乃道盖混而为一非容不能公王公之称
谓其容而能公也王训大王者之称谓其
公而能大也则是公不可不与 王同 德王
不可不与天同道此天下之至理也(见苕/溪集) (第 027a 页)
也地文者此犹襌家修观之名萌乎若生
而不生之意不震者不动也不正者不可
指定言也此不正字便与孟子必有事焉
而勿 王同 惟有若萌动而又不动故神巫
以为湿灰灰活火也湿灰则是活火欲灭
之意杜德机亦是修观之名德机生意也
(第 008a 页)
而不生之意不震者不动也不正者不可
指定言也此不正字便与孟子必有事焉
而勿 王同 惟有若萌动而又不动故神巫
以为湿灰灰活火也湿灰则是活火欲灭
之意杜德机亦是修观之名德机生意也
(第 008a 页)
极为好文字
不侈于后世不靡于万物不晖于数度以绳
墨自矫而备世之急古之道术有在于是者
墨翟禽滑釐闻其风而悦之为之太过己之
大循作为非乐命之曰节用生不歌死无服
墨子汎爱兼利而非斗其道不怒又好学而
传不异不与先 王同 毁古之礼乐黄帝有咸
池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有濩文
王有辟雍之乐武王周公作武古之丧礼贵
贱有仪上 …… (第 006a 页)
为节用汎爱兼利于人无所不爱也故以
争斗为非以不怒为道博不异者尚同也
推广其说以为博而主于尚同也虽博不
异而其教不与先 王同 自黄帝以来至于
武王未尝不用乐而墨子欲毁去之古昔
以来自贵至贱未尝无居丧之礼而墨子
亦欲毁之以 (第 008a 页)
不侈于后世不靡于万物不晖于数度以绳
墨自矫而备世之急古之道术有在于是者
墨翟禽滑釐闻其风而悦之为之太过己之
大循作为非乐命之曰节用生不歌死无服
墨子汎爱兼利而非斗其道不怒又好学而
传不异不与先 王同 毁古之礼乐黄帝有咸
池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有濩文
王有辟雍之乐武王周公作武古之丧礼贵
贱有仪上 …… (第 006a 页)
为节用汎爱兼利于人无所不爱也故以
争斗为非以不怒为道博不异者尚同也
推广其说以为博而主于尚同也虽博不
异而其教不与先 王同 自黄帝以来至于
武王未尝不用乐而墨子欲毁去之古昔
以来自贵至贱未尝无居丧之礼而墨子
亦欲毁之以 (第 008a 页)
钦之特若神而已
居亡几何谒 王同 游王执化人之祛腾而上
者中天乃止暨及化人之宫化人之宫构以
金银络以珠玉出云雨之上而不知下之所
据望之 (第 002b 页)
若屯云焉耳目所观听鼻口所纳尝
皆非人间之有王实以为清都紫徵钓天广
乐帝之所居王俯而视之其宫榭若累块积
苏焉王自以居数十年不思其国也化人复
谒 王同 游所及之处仰不见日月俯不见河
海光影所照王目眩不能得视音响所来王
耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝意迷精 (第 002b 页)
居亡几何谒 王同 游王执化人之祛腾而上
者中天乃止暨及化人之宫化人之宫构以
金银络以珠玉出云雨之上而不知下之所
据望之 (第 002b 页)
若屯云焉耳目所观听鼻口所纳尝
皆非人间之有王实以为清都紫徵钓天广
乐帝之所居王俯而视之其宫榭若累块积
苏焉王自以居数十年不思其国也化人复
谒 王同 游所及之处仰不见日月俯不见河
海光影所照王目眩不能得视音响所来王
耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝意迷精 (第 002b 页)
周穆王第三
周穆王时四极之国有化人来入水火贯金
右反山川移城邑乘虚不坠触实不碍千变
万化不可穷极既已变物之形又且易人之
虑穆王敬之若神事之若君推路寝以居之
引三牲以进之选女乐以娱之化人以为王
之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不
可飨王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之
改筑土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为
虚而台始成其高千仞临终南之上号曰中
天之台蕳郑卫之处子娥媌靡曼者施芳泽
正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩
玉环杂芷若以满之奏承云六莹九韶晨露
以乐之月月献玉衣旦旦荐玉食化人犹不
舍然不得已而临之居亡几何谒 王同 游王
执化人之袪胜而上者中天乃止暨及化人
之宫化人之宫搆以金银络以珠玉出云雨
之上而不知下之据望之若 …… (第 001b 页)
有王实以为
清都紫微钧天广乐帝之所居王俯而视之
其宫榭若累块积苏焉王自以居数十年不
思其国也化人复谒 王同 游所及之处仰不
见日月俯不见河海光影所照王目眩不能
得视音响所来王耳乱不能得听百骸六藏
悸而不凝意迷 (第 002a 页)
周穆王时四极之国有化人来入水火贯金
右反山川移城邑乘虚不坠触实不碍千变
万化不可穷极既已变物之形又且易人之
虑穆王敬之若神事之若君推路寝以居之
引三牲以进之选女乐以娱之化人以为王
之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不
可飨王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之
改筑土木之功赭垩之色无遗巧焉五府为
虚而台始成其高千仞临终南之上号曰中
天之台蕳郑卫之处子娥媌靡曼者施芳泽
正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩
玉环杂芷若以满之奏承云六莹九韶晨露
以乐之月月献玉衣旦旦荐玉食化人犹不
舍然不得已而临之居亡几何谒 王同 游王
执化人之袪胜而上者中天乃止暨及化人
之宫化人之宫搆以金银络以珠玉出云雨
之上而不知下之据望之若 …… (第 001b 页)
有王实以为
清都紫微钧天广乐帝之所居王俯而视之
其宫榭若累块积苏焉王自以居数十年不
思其国也化人复谒 王同 游所及之处仰不
见日月俯不见河海光影所照王目眩不能
得视音响所来王耳乱不能得听百骸六藏
悸而不凝意迷 (第 002a 页)
上灵宝上元天官消愆灭罪忏上(中下/同卷)
尔时太上道君于开光太初之先集诸天神
仙大圣众十极真人飞天神 王同 诣长桑林
下旸谷之坛旋绕行道三匝同心作礼上白
元始天尊(臣)伏见凡人不敬天地秽触三光
出入北斗之前造 (第 001a 页)
尔时太上道君于开光太初之先集诸天神
仙大圣众十极真人飞天神 王同 诣长桑林
下旸谷之坛旋绕行道三匝同心作礼上白
元始天尊(臣)伏见凡人不敬天地秽触三光
出入北斗之前造 (第 001a 页)
总序灵祇
灵宝无量度人经云中斗大魁总监众灵敕
制地祇侍卫送迎拔出地户五苦八难洞真
上清隐书龙文经云太上道君元始天 王同
还大有之宫游宴妙庭之馆凝紫云诵七宝
敷丹霞列玄台众华采灿光烂玉虚彻映诸
天香溢十方焕烂朗馥不可称宣尔 (第 001a 页)
灵宝无量度人经云中斗大魁总监众灵敕
制地祇侍卫送迎拔出地户五苦八难洞真
上清隐书龙文经云太上道君元始天 王同
还大有之宫游宴妙庭之馆凝紫云诵七宝
敷丹霞列玄台众华采灿光烂玉虚彻映诸
天香溢十方焕烂朗馥不可称宣尔 (第 001a 页)
者即二仙也天福中唐主受禅封知證为
江王知谔为饶 王同 镇金陵威德兼济民
庶乂安率兵入闽蛮寇迎降境土宁静闽
人归戴遂立生祠于鳌峰之北设像以敬
事焉神念 (第 001b 页)
江王知谔为饶 王同 镇金陵威德兼济民
庶乂安率兵入闽蛮寇迎降境土宁静闽
人归戴遂立生祠于鳌峰之北设像以敬
事焉神念 (第 001b 页)