五行正气流方布形或聚或散或卷或舒或 张或 体应云烟火雾或象类星斗金玉或形
分虫鱼龙鸟皆出于赤书玉字分形自然生
成三洞四辅之文龙胎石景亿万图书三 (第 002b 页)

　若云其难则西山无升举之仙矣夫难与
　不难之分皆在人心自勤自怠耳勤者不
　难怠者自为难且许真君诗传募化刋梓
　阅五七年或 张或 李左推右托人莫肯了
　斯事迩者宝林信士宋道升见其蹉跎恐
　一日复一日湮没无传特以大道心圆成
　盛亭咄 (第 023a 页)

　　　重称法位
具位臣某谨重诚上启
三清上圣十极高真玄虚之主宰仙僚洞府
之神灵主执三界内外一切圣众(臣)闻英元
内拱凝三素之神晖仪璘高奔挹五华之宝
耀履魂魄而云翔二极步空常而霞映九阴
二十七宫罗阳神而变化三十九户守生气
以飞腾三奇潜运于雌雄二景密扬于珰佩

进五灵而度符籍策六周而役甲丁召龙八
威舞天七变修之则腾霄驾景朝天纪于紫
清存之则毓粹凝真超地纲于玄白上乘微
妙下教周详今弟子某切切寻师依依慕道
罗科仪于七部励志参传昭符法于诸司矢
心佩奉尚虑三彭内讧五贼中攘曰精曰气
曰神莫混琼柯之真蒂惟身惟心惟口徒凋
瑶叶之生根昧还返于玄关堕飞腾于丹谷
四始十直莫识朝修五腊三元罔明忏谢奉
师之威仪错揉诵经之戒律诪 张或

七世愆 (第 008a 页)

指月恃荣贵而
淩寒贱藉庸强而侮老成善无铢两之堪书
过有丘陵之可录以致名题宪籍罪纪刑编
或命身守照之乖 张或 运限加临之拂乱荣
途未进显职难膺自非帝造之垂怜曷俾民
情之获遂敬遵玉笈庸演琼科烧香散花悔 (第 008b 页)

参天)
(地而成位/乎其中也)四气为政(政法/四时)前张后极(张南方/之星也)
(极北方之星也或言 张或 言极互相挟焉)左角(一作/鲁)右𨱆(一作越/角东) (第 005b 页)

　　当归荆芥穗(各等/分)
　右为细末每服三钱水一盏入酒煎七分
　灌之口噤者斡开灌
小续命汤治产后中风腰强直时时反 张或
半身不遂口眼喎斜手足战掉语言蹇涩
　　防巳肉桂(去/皮)黄芩
　　芍药杏仁(去皮/尖)甘草
　　川芎 (第 014a 页)

　可复睿智旋生所言所行可以辅天宣化可以演法济人一
　通所至六通自全灵光觉性自然而至奈下凡弟子通而不
　灵谋而不睿一遇事机纷纷沓沓漫无主 张或 引规而失指
　或援训而遗原或偏见滞着致醮为虚设或游移任人而上 (第 3p010a 页)

　此但世有好奇之人原无杀人之心或因方药之奇而妄为传述者过亦不少)
杀机(前杀类犹可加以杀之名此杀机已尽泯乎杀之意但充类至义之尽亦无非一杀之机也故曰杀机)
　无心累人冻饿一时为一过有心者(指戏侮者言)为五过因憎其
　人而故为害彼者十过
　行路慌 张或 置器不正累人倾跌颠危者为一过有心戏侮
　者为五过因憎其人而故为害彼者十过 (第 3p004b 页)

　　附录
吕伯恭曰否上下不交有天地之形而无乾
坤之用也

邓伯羔曰二居中得正佐大君休否者也故
有包承小人之法三以阴柔居否时或包羞
而听小人之鸱 张或

包羞而入小人之党与
李生曰此正处否之法所谓唾面自乾褫裘
纵博者也若夫李固之戮何补于汉徒张梁
冀之虐焰 (第 066b 页)