用而天下大理其故无他清静之
所致耳(见白氏/长庆集)
张荐明少以儒学游河朔后去为道士通老
子庄周之说 晋高祖 召见问道家可以治国
乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸
居衽席之间可以治天下 (第 023b 页)
高祖 大其言延入
内殿讲道德经拜以为师赐号通玄先生后
不知所终(见五代史/一行传)
太祖征太原驻跸镇阳闻道 (第 023b 页)

　隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会真亦
　善老子每启篇先熏盥乃读(见新唐书/儒学传)
张荐明少以儒学游河朔后去为道士通老
　子庄周之说 晋高祖 召见问道家可以治
　国乎对曰道也者妙万物而为言得其极
　者尸居衽席之间可以治天下 (第 008b 页)
高祖 大其
　言延入内殿讲道德经拜以为师赐号通
　玄先生后不知所终(见五代史/一行传)
太宗闻汴水辇运卒有 (第 008b 页)

崖先生今为青城真人墓在武威
姑臧县
五代
　　　道言
张荐明少以儒学游河朔后去为道士通老
子庄周之说 晋高祖 召见问道家可以治国
乎对曰道者妙万物以为言得其极者尸居
衽席之间可以治天地也祖大其言延入内 …… (第 001a 页)
　　　道华
郑遨字云叟滑州人敏于文辞唐昭宗时举
进士不中见天下已乱拂衣远去乃入少室
山为道士闻华山五粒松脂瀹入地千岁化
为药能去三尸因徙居华阴求之与道士李

道殷罗隐之友善遨种田隐之卖药以自给
道殷有钓鱼术钩而不饵又能化石为金遨
尝验其信然而不之求也世自为三高士节
度使刘凝以宝货遗之一无所受唐明宗召
以左拾遗 晋高祖

召以谏议大夫皆不应赐
号逍遥先生天福四年卒年七十四遨好饮
酒奕棋为诗章写缣素人间传为宝玩或图
其形于 (第 002a 页)

　之不固也然则弼之辞官岂无谓哉
富弼至契丹见其主曰两朝继好垂四十年
一旦求割地何也主曰南朝违约塞雁门增
塘水治城隍籍民兵将以何为弼曰塞雁门
者备元昊也塘水始于何承矩事在通好前
城隍皆脩旧民兵亦补阙非违约也遂进说
曰北朝忘章圣皇帝大德乎澶渊之役苟从

诸将言北兵无得脱者且通好则人主专其
利若用兵则利归臣下而人主任其祸故劝
用兵者皆为身谋尔主惊曰何谓也弼曰昔 晋高祖

欺天叛君末帝昏乱上下离叛故契
丹师胜然壮士健马物故太半今中国兵精
马壮法令脩明上下一心果欲用兵能保必 (第 036a 页)