古籍库 道部
徐仙翰藻跋
文者包三材而为体散万有而为用鸿濛混
而文未生鳌极判而文渐露天不爱道故出
图书于河洛寄之包犠神禹封而入之畴而
九之而人之始显既泄于天而授之人天上
玉楼亦将假笔而长吉之手今又授而之神
神得以聘其能矣然未有如灵济之神下笔
数千言录而集之名曰徐仙翰藻或曰神之
盛则人之哀此陆云玄学必得于冢中之谈
易滕王阁记必得于长芦之效灵非扶肘擘
口文未必工取笔还锦文思顿减人听命于
神耶神听命于人耶驱疟除魅等作惟昌黎
公足以当之如是谓人之文至于 王知远 易
总郭公青囊书造物所甚秘者焉得不求之
于神诵神之文验神之灵信乎言事验为文
富也虽然骤语易者必玩神神 (第 005b 页)
文者包三材而为体散万有而为用鸿濛混
而文未生鳌极判而文渐露天不爱道故出
图书于河洛寄之包犠神禹封而入之畴而
九之而人之始显既泄于天而授之人天上
玉楼亦将假笔而长吉之手今又授而之神
神得以聘其能矣然未有如灵济之神下笔
数千言录而集之名曰徐仙翰藻或曰神之
盛则人之哀此陆云玄学必得于冢中之谈
易滕王阁记必得于长芦之效灵非扶肘擘
口文未必工取笔还锦文思顿减人听命于
神耶神听命于人耶驱疟除魅等作惟昌黎
公足以当之如是谓人之文至于 王知远 易
总郭公青囊书造物所甚秘者焉得不求之
于神诵神之文验神之灵信乎言事验为文
富也虽然骤语易者必玩神神 (第 005b 页)