附录
王畿曰风感泽受中孚之象君子体天地好
生之德而议狱缓死中孚意也狱之将成则
议之其将决则缓之然后尽于人心狱而曰
议求其入中之出死而曰缓求其死中之生
舜之恤刑禹之泣罪汤之祝纲文之掩骼使
非出于本心之诚其谁感之至诚之道可以
蹈水火烈金 石格 天地而况于人乎况于鬼 (第 260a 页)