古籍库 道部
聂绍元
练师聂绍元字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝
梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂
绍元十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号无名子作无名子
草堂记世多以练 师称 之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往 (第 008a 页)
练师聂绍元字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝
梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂
绍元十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号无名子作无名子
草堂记世多以练 师称 之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往 (第 008a 页)
保 举 师
天师正应先生曰
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寝远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不知是
登坛善信 (第 008a 页)
天师正应先生曰
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寝远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不知是
登坛善信 (第 008a 页)
保 举 师
天师正应先生曰
碧霄结气
紫极分辉著四极之格言摄群魔之威力轻
泄漏慢者结衅佩受精勤者降祥隐显弗违
人神共赖故我
太上设教流传世学由是历代
师真对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不如是
登坛善信 (第 019b 页)
天师正应先生曰
碧霄结气
紫极分辉著四极之格言摄群魔之威力轻
泄漏慢者结衅佩受精勤者降祥隐显弗违
人神共赖故我
太上设教流传世学由是历代
师真对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不如是
登坛善信 (第 019b 页)
初入道仪
凡初欲学道男七岁号录生弟子女十岁号
南生弟子始授训师门性行稍淳与授三戒
五戒渐止荤血自此后不更婚嫁如巳成夫
妇者男称清真弟子女称清信弟子常依科
斋戒兼行黄赤交接之道能便断得即为佳
也其童男女秉持至十五岁方与诣师请求
出家(舍俗者不/拘少长)禀承戒律稍精方求入道誓
戒三 师称 智慧十戒弟子戴二仪冠黄绶衣
七条素裙七幅靸鞋而巳次迁经法于十部
大乘之内精一帙业成后授初真八十一戒 (第 003b 页)
凡初欲学道男七岁号录生弟子女十岁号
南生弟子始授训师门性行稍淳与授三戒
五戒渐止荤血自此后不更婚嫁如巳成夫
妇者男称清真弟子女称清信弟子常依科
斋戒兼行黄赤交接之道能便断得即为佳
也其童男女秉持至十五岁方与诣师请求
出家(舍俗者不/拘少长)禀承戒律稍精方求入道誓
戒三 师称 智慧十戒弟子戴二仪冠黄绶衣
七条素裙七幅靸鞋而巳次迁经法于十部
大乘之内精一帙业成后授初真八十一戒 (第 003b 页)
保 举 师
天师正应先生曰
紫阳宝诰
云笈灵文解咒诅之牵缠破魇谋之阴害始
传
圣笔载在玄文授付世人消诸横恶故我
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人若不如是 (第 006b 页)
天师正应先生曰
紫阳宝诰
云笈灵文解咒诅之牵缠破魇谋之阴害始
传
圣笔载在玄文授付世人消诸横恶故我
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人若不如是 (第 006b 页)
袋右手持雪团足踏冰轮
丙丁将军丙丁神将衔火天王吐火天王
欻火使者飞火走石使者挑汤火焰使者
走火神王吏兵飞鹰走犬大将天牢主者
天狱大神地牢主者地狱大神牛头狱卒
黑灵魔王铁脊将军十大元帅合部神将
召合
兆存身为元命真人呵气一口入南方赤
炎洞中见元帅于其中火光炎炎以手指
开火府 师称 职启请雷师帝君元受祖师
祝白事意特请帝君下降兆身一气吸来
便见元帅真形却念云
谨请南方火府赤炎洞 (第 003b 页)
丙丁将军丙丁神将衔火天王吐火天王
欻火使者飞火走石使者挑汤火焰使者
走火神王吏兵飞鹰走犬大将天牢主者
天狱大神地牢主者地狱大神牛头狱卒
黑灵魔王铁脊将军十大元帅合部神将
召合
兆存身为元命真人呵气一口入南方赤
炎洞中见元帅于其中火光炎炎以手指
开火府 师称 职启请雷师帝君元受祖师
祝白事意特请帝君下降兆身一气吸来
便见元帅真形却念云
谨请南方火府赤炎洞 (第 003b 页)
题云太上三天门下即不入此门次向西去
诣泰玄都省门入门之北大枢院趋入大殿
下谒正一天师拜陈上章之因天 师称 善即
自殿门东出回步北向诣凤阙下少顷见玉
童一人朱衣黑冠自门而出就捧章玉女手
中接章函入进太上御前次 (第 013a 页)
诣泰玄都省门入门之北大枢院趋入大殿
下谒正一天师拜陈上章之因天 师称 善即
自殿门东出回步北向诣凤阙下少顷见玉
童一人朱衣黑冠自门而出就捧章玉女手
中接章函入进太上御前次 (第 013a 页)
受斋仪盟信诀第二十
玄都上宫真人皆以月上旬修上元中旬修
中元下旬修下元况于世学而不知修三元
之道空思玄微真岂为降徒劳勤事求仙远
也若有志心当依盟斋䌝纹之缯三十尺金
镮九双诣师告誓启度真文修之九年克得
飞行上登玉清之宫轻泄宝文七祖充责巳
身亡命不得又仙上学之人得经便斋斋有
科仪法别请受若师与都表则停偏有所参
宜的辨信依按此文诣师启度对斋书治表
奏如上不可妄行求福得罪矣
上学受科必缘明师视之如亲资尊师如父
上圣真仙皆号师为师父女 师称 师母师之师
即祖师师祖师师即曾师高远极道道应无
穷故不事存也而三气轮回终是一气三师
之尊亦同一尊引常 (第 039b 页)
玄都上宫真人皆以月上旬修上元中旬修
中元下旬修下元况于世学而不知修三元
之道空思玄微真岂为降徒劳勤事求仙远
也若有志心当依盟斋䌝纹之缯三十尺金
镮九双诣师告誓启度真文修之九年克得
飞行上登玉清之宫轻泄宝文七祖充责巳
身亡命不得又仙上学之人得经便斋斋有
科仪法别请受若师与都表则停偏有所参
宜的辨信依按此文诣师启度对斋书治表
奏如上不可妄行求福得罪矣
上学受科必缘明师视之如亲资尊师如父
上圣真仙皆号师为师父女 师称 师母师之师
即祖师师祖师师即曾师高远极道道应无
穷故不事存也而三气轮回终是一气三师
之尊亦同一尊引常 (第 039b 页)
马丹阳真人之妻夫妇同拜王重阳真人门下姓孙名不二
号清净散人生三子矣随夫成道与邱长春刘长生谭长真
郝太古王玉阳七人同 师称 北七真
有词云有中无无中有有些儿做有无中里面搜取无内藏真
有里却如无无有双亡还同太虚明此则知亦过半矣 (第 3p027a 页)
号清净散人生三子矣随夫成道与邱长春刘长生谭长真
郝太古王玉阳七人同 师称 北七真
有词云有中无无中有有些儿做有无中里面搜取无内藏真
有里却如无无有双亡还同太虚明此则知亦过半矣 (第 3p027a 页)
是以斋醮之设不离乎文字语言之间然其各擅专门而师
宗之是故宁灵宝倡其道于西蜀金灵宝初之于东吴世皆
以宗 师称 而不明尊之至也二宗师学之造诣优劣林水南
先生所著论备之也所谓明体致用之道载在方册诚不可
诬而今之 (第 6p007a 页)
宗之是故宁灵宝倡其道于西蜀金灵宝初之于东吴世皆
以宗 师称 而不明尊之至也二宗师学之造诣优劣林水南
先生所著论备之也所谓明体致用之道载在方册诚不可
诬而今之 (第 6p007a 页)
弟子奉师科戒(三十九条)
弟子别师经月皆冠带执简稽首不得白服弟子别师经宿皆
礼拜长跪远亦如之弟子不得向 师称 你我之称弟子诣师不
得专辄而坐命坐方坐弟子不得唤师作道士皆云家师弟子
不得犯师名讳若人问不止上下声答 (第 2p054a 页)
弟子别师经月皆冠带执简稽首不得白服弟子别师经宿皆
礼拜长跪远亦如之弟子不得向 师称 你我之称弟子诣师不
得专辄而坐命坐方坐弟子不得唤师作道士皆云家师弟子
不得犯师名讳若人问不止上下声答 (第 2p054a 页)