寡心章第一
紫阳真人谓真心者左为性之宗日之魂右
为命之祖月之𩲸中有谷神所居一身之帝
室寔还丹枢要入道根宗纯阳谓饮海龟是
也乃修真必用之所傥此外鍊真则无鼎无
归如造食无器虽用力多而功效寡此心非
六尘缘影非肉团大心虽无形而扣之即应
乃神气之所心外之真心识此心者为见性

也紫阳谓大心必败小心必胜者知其然荀
能身反在心三昧 正受

随日随时神意久守
而不动性鍊则灵灵凝健体千变万化如鉴
能应能静烛物无方复无一物留滞当坐卧
住行语默动 (第 001b 页)

　救危拯厄行持斋醮用以破狱复假上帝
　灵符资杖之灵神庶几可以感通溟漠昭
　焕幽扄近世多有不佩持临用却于师前
　请杖用以破狱非格也 正受 中盟秘箓嗣
　行灵宝大法五灵策杖乃本箓本法之合
　用者故当择日依格制就一如科法安置
　法院晨兴朝修之 (第 006b 页)

为城守先是有诏能完复一州一
县者名就拜其州县长官已而命下公力辞
之曰道人得此安用改赐普照大师本州道 正受 之山东益乱由东平入覃怀登太行下
辽山以达邢台时邢台已归命遂属国朝寻
迁赵州筑环堵不出居一岁闻丘长春奉 (第 017a 页)

或曰近世学者纷然各人秉执一说千个无
一合同何也答云无圣不说药圣无师不言
法灵个个不得 正受 所以多学无一成也
或问工夫到处其境何如答云始若婴儿之
就母次如美酒之将醺又如热之沐于清风
寒之负于和 (第 023b 页)