洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
平仲节
括苍山有学道者平仲节河中人以大胡乱
中国时来渡江入括苍山受师宋君存心镜
之道具百神行洞房事如此积四十五年中
精思身形更少体有真气晋穆帝永和元年
五月一日中央黄老遣迎即日乘云驾龙白
日升天今在沧浪云台(大胡乱者刘渊刘聪/时也石勒为小胡)
吴睦
吴睦者长安人也少为县吏掌局枉尅人民
人民讼之 法应 入死睦登委叛远遁山林饿
经日行至石室遇见孙先生在室中隐学左
右种黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食经月
不去 (第 008b 页)
括苍山有学道者平仲节河中人以大胡乱
中国时来渡江入括苍山受师宋君存心镜
之道具百神行洞房事如此积四十五年中
精思身形更少体有真气晋穆帝永和元年
五月一日中央黄老遣迎即日乘云驾龙白
日升天今在沧浪云台(大胡乱者刘渊刘聪/时也石勒为小胡)
吴睦
吴睦者长安人也少为县吏掌局枉尅人民
人民讼之 法应 入死睦登委叛远遁山林饿
经日行至石室遇见孙先生在室中隐学左
右种黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食经月
不去 (第 008b 页)
足细微之力法始萌芽不善修持而失法
本不能长生若能积习功德无有限量我即
说法之时不有亦不无以是因缘故诸 法应
亦无我无人种种见闻悉皆成就以斯妙力
是大不可思议而说偈曰
能知古始 谓是道纪 未解令解 道之种子
所 (第 029a 页)
本不能长生若能积习功德无有限量我即
说法之时不有亦不无以是因缘故诸 法应
亦无我无人种种见闻悉皆成就以斯妙力
是大不可思议而说偈曰
能知古始 谓是道纪 未解令解 道之种子
所 (第 029a 页)
子居空同山为帝说道德二经及五茄之
法应 号五圣图又老君内传云老君帝舜
时号尹寿子居于河阳为帝说道德经教
以孝悌无为之道帝行之退身让物尊道 (第 008b 页)
法应 号五圣图又老君内传云老君帝舜
时号尹寿子居于河阳为帝说道德经教
以孝悌无为之道帝行之退身让物尊道 (第 008b 页)
驱六甲神跨南方赤马符
将此符用朱书早取井花水于庚申日早晨
取太阳未出时依前持咒书符此法昔日有
真人服至三百日跨赤马引六甲天神真至
金阶殿下是时汉武帝亦见大惊遂请先生
饮酒先生才大饮酒西北上有火起先生噀
酒一口救火因此武帝请先生住先生不肯
住跨赤马去便不见了如在世欲授持法者
须要志心功成行满三年之内此 法应 之 (第 014a 页)
将此符用朱书早取井花水于庚申日早晨
取太阳未出时依前持咒书符此法昔日有
真人服至三百日跨赤马引六甲天神真至
金阶殿下是时汉武帝亦见大惊遂请先生
饮酒先生才大饮酒西北上有火起先生噀
酒一口救火因此武帝请先生住先生不肯
住跨赤马去便不见了如在世欲授持法者
须要志心功成行满三年之内此 法应 之 (第 014a 页)
寸为则
中坛四门用长纂八枚短纂二十枚合二
十八枚开四门馀悉用绛绳或青绳栏之
幡花相间并如内坛 法应 登斋行道止自
地户出入馀三门不可往来常叮咛临坛
执事等辈六职之外或添副职参赞行事
当次侍灯下立 (第 002b 页)
中坛四门用长纂八枚短纂二十枚合二
十八枚开四门馀悉用绛绳或青绳栏之
幡花相间并如内坛 法应 登斋行道止自
地户出入馀三门不可往来常叮咛临坛
执事等辈六职之外或添副职参赞行事
当次侍灯下立 (第 002b 页)
远抑三途即使(亡故某乙/在会系荐)等魂及弟
子某家祖玄灵识佩服天仪冠带朱绂飙乘
碧落羽驾太清缘运不绝 法应 更生侯王之
门修行众善超神仙果达快乐乡俱如臣言
不违恳款恩惟
太上分别求哀(臣)愚谨因(同前章只/易 (第 008a 页)
子某家祖玄灵识佩服天仪冠带朱绂飙乘
碧落羽驾太清缘运不绝 法应 更生侯王之
门修行众善超神仙果达快乐乡俱如臣言
不违恳款恩惟
太上分别求哀(臣)愚谨因(同前章只/易 (第 008a 页)
虚无理自然若向未生前得见阿谁不是
大罗仙王先生行荡凶诗云学道修真要识
真先天一气禀吾身守则有道用则法 法应
虚无只我神保一真人曰或问先天后天之
说如何师曰若问先天一也无道亦强名耳
何谓之诸咒一应才动便属后天符 (第 029a 页)
大罗仙王先生行荡凶诗云学道修真要识
真先天一气禀吾身守则有道用则法 法应
虚无只我神保一真人曰或问先天后天之
说如何师曰若问先天一也无道亦强名耳
何谓之诸咒一应才动便属后天符 (第 029a 页)
虽有人身而无人心凶险驰竞不相信用若
此时至邪道渐兴阴气极盛非久之间漂流
沉溺人化为鱼蛟龙啖人当此之际 法应 搜
选种民置之福乡子当勤苦晨夕勿懈是谓
大道弘之在人我命在我由人摄持心正则
道应从邪则祸来好杀还自伐 (第 012b 页)
此时至邪道渐兴阴气极盛非久之间漂流
沉溺人化为鱼蛟龙啖人当此之际 法应 搜
选种民置之福乡子当勤苦晨夕勿懈是谓
大道弘之在人我命在我由人摄持心正则
道应从邪则祸来好杀还自伐 (第 012b 页)
亡者当依此法以谢宿罪分
解考谪又令其礼悔销其宿罪并继其心令
不放逸恶根断灭善业增长汝今当知化度
之法 法应 如是尔时天尊即命南昌宫中主
生之君领取群鬼速令受生勿使留停于是
群鬼礼谢天尊悲喜而去尔时灵人重白天 (第 009b 页)
解考谪又令其礼悔销其宿罪并继其心令
不放逸恶根断灭善业增长汝今当知化度
之法 法应 如是尔时天尊即命南昌宫中主
生之君领取群鬼速令受生勿使留停于是
群鬼礼谢天尊悲喜而去尔时灵人重白天 (第 009b 页)
身得成真道若使此
人寻求明师请受真要道成益速不俟多年
道言学道之人感得明师修守真要或其前
世善功未足 法应 灭度或承先福庆真帝慜
之学道不日而得成真往昔水劫之间昆崙
之西有一戎人名弗多梨姓颇尸迦常以晨 (第 024a 页)
人寻求明师请受真要道成益速不俟多年
道言学道之人感得明师修守真要或其前
世善功未足 法应 灭度或承先福庆真帝慜
之学道不日而得成真往昔水劫之间昆崙
之西有一戎人名弗多梨姓颇尸迦常以晨 (第 024a 页)
夫凭
向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败
舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人
乘破船筏得济渡者外道之 法应 得无生若
以破船不得济者外道之法不能无生善男
子后世男女欲学道者采用天经吟咏宝文
此文在天为经在地为 (第 020b 页)
向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败
舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人
乘破船筏得济渡者外道之 法应 得无生若
以破船不得济者外道之法不能无生善男
子后世男女欲学道者采用天经吟咏宝文
此文在天为经在地为 (第 020b 页)
右十二月瘟鬼各随其月放逸
子日瘟鬼名根丑日瘟鬼名荡寅日瘟鬼名
怡卯日瘟鬼名疑辰日瘟鬼名厄巳日瘟鬼
名爱午日瘟鬼名悟未日瘟鬼名奴长申日
瘟鬼名木酉日瘟鬼名石戌日瘟鬼名志亥
日瘟鬼名忧
上来疫病民人并顺刘元达等毒害五方
不行道戒皆被其灾行善清修存道遵教
能知鬼名皆共降伏 法应 去者各自远迸
应留者却其凶党更相约敕不犯善人
蛊鬼品
太上女青鬼律云第一蛊鬼名释渠第二蛊
鬼 (第 023b 页)
子日瘟鬼名根丑日瘟鬼名荡寅日瘟鬼名
怡卯日瘟鬼名疑辰日瘟鬼名厄巳日瘟鬼
名爱午日瘟鬼名悟未日瘟鬼名奴长申日
瘟鬼名木酉日瘟鬼名石戌日瘟鬼名志亥
日瘟鬼名忧
上来疫病民人并顺刘元达等毒害五方
不行道戒皆被其灾行善清修存道遵教
能知鬼名皆共降伏 法应 去者各自远迸
应留者却其凶党更相约敕不犯善人
蛊鬼品
太上女青鬼律云第一蛊鬼名释渠第二蛊
鬼 (第 023b 页)
三洞部道士
自修洞玄部迁授三洞宝箓二十四阶计二
十四卷劵亦二十四道金钮九双银镮一十
二对金龙一对玉鱼一对玉龟一玉马一苍
玉简一黄玉简一玄玉简一龙头金刀一双
称三洞法师东岳青帝真人升玄先生臣某
姓名冠合景冠青霞帔四十九条丹光裳黄
裙朱履坐召真坛黄玉佩三辰印销魔剑服
绿华巾五岳帽授三洞经教九真科法自此
明鍊所业弃诸有为动合真妙方迁大洞上
法
大洞部道士
自修三洞法后次参上清金阙清精选 法应
法师东岳真人道德先生臣某姓名冠紫宸
通精冠九色离罗帔紫裳丹文裙执 (第 007a 页)
自修洞玄部迁授三洞宝箓二十四阶计二
十四卷劵亦二十四道金钮九双银镮一十
二对金龙一对玉鱼一对玉龟一玉马一苍
玉简一黄玉简一玄玉简一龙头金刀一双
称三洞法师东岳青帝真人升玄先生臣某
姓名冠合景冠青霞帔四十九条丹光裳黄
裙朱履坐召真坛黄玉佩三辰印销魔剑服
绿华巾五岳帽授三洞经教九真科法自此
明鍊所业弃诸有为动合真妙方迁大洞上
法
大洞部道士
自修三洞法后次参上清金阙清精选 法应
法师东岳真人道德先生臣某姓名冠紫宸
通精冠九色离罗帔紫裳丹文裙执 (第 007a 页)
继袭第九
学道之人得遇明师传授秘法修之于身行
之于世人天敬仰末学皈依愧非小事当知
感天地阴阳生育之恩国王父母劬劳抚养
之德度师传道度法之惠则天地国王父母
师友不可不敬稍有违慢则真道不成神明
不佑道法既得于身道成 法应 可择人而付
度之不可断绝道脉须是平日揣磨得其人
可以付者付之苟非其人亦不可轻传也罪
有所归若得人传授 (第 019a 页)
学道之人得遇明师传授秘法修之于身行
之于世人天敬仰末学皈依愧非小事当知
感天地阴阳生育之恩国王父母劬劳抚养
之德度师传道度法之惠则天地国王父母
师友不可不敬稍有违慢则真道不成神明
不佑道法既得于身道成 法应 可择人而付
度之不可断绝道脉须是平日揣磨得其人
可以付者付之苟非其人亦不可轻传也罪
有所归若得人传授 (第 019a 页)