道家類
洞真部
清代道教文獻
(内乘虚篇蹑景篇游行篇三命篇徘/徊篇三阳等篇皆存神蹑景之法)
岁字号计八卷
紫阳真人悟真篇注疏(卷一之八/)
(象川 无名子翁葆光 注按集庆空玄子戴起宗疏武/夷陈达灵傅 盖三法 周易诸卦鼎器尊卑药物)
(斤两火候进退主客先后存 …… (第 20b 页)
(紫贤薛道光三紫野陆墅为上阳/子陈致虚 注以道光 最)
紫阳真人悟真篇直指详说三乘秘要(一卷/)
(象川 无名子翁葆光 注仙言强兵战胜/之术富国安民之法神 抱一之道)
紫阳真人悟真篇拾遗(一卷/)
(此篇 (第 21a 页)
翁葆光 述禅宗/语歌颂诗曲杂言)
吕字号计十卷 (第 21a 页)
悟真篇注释(三卷/)
(象川 无名子翁葆光 (第 21b 页)
渊明 注释此解尽得金丹之奥/旨洞晓阴阳互用之机天地反复生成之理悉备篇)
(中/)
悟真篇讲义(卷一之七 (第 21b 页)
岁字号计八卷
紫阳真人悟真篇注疏(卷一之八/)
(象川 无名子翁葆光 注按集庆空玄子戴起宗疏武/夷陈达灵傅 盖三法 周易诸卦鼎器尊卑药物)
(斤两火候进退主客先后存 …… (第 20b 页)
(紫贤薛道光三紫野陆墅为上阳/子陈致虚 注以道光 最)
紫阳真人悟真篇直指详说三乘秘要(一卷/)
(象川 无名子翁葆光 注仙言强兵战胜/之术富国安民之法神 抱一之道)
紫阳真人悟真篇拾遗(一卷/)
(此篇 (第 21a 页)
翁葆光 述禅宗/语歌颂诗曲杂言)
吕字号计十卷 (第 21a 页)
悟真篇注释(三卷/)
(象川 无名子翁葆光 (第 21b 页)
渊明 注释此解尽得金丹之奥/旨洞晓阴阳互用之机天地反复生成之理悉备篇)
(中/)
悟真篇讲义(卷一之七 (第 21b 页)
紫阳真人悟真直指详说三乘秘要律六
象川 无名子翁葆光 迷
悟真直指详说
夫混沌未显之前虚无寂寞无名可宗强名
曰道道降而生一气非动非静非浊非清邈
不可 …… (第 001a 页)
友寄至
数本勘雠皆同注文所驳傍门或本作或者
或本作叶文叔此其疑也近刊行悟真篇解
诸家节文其中所引象川 翁无名子 二人之
注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而
人异此疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注
疏混殽难考因选择其注 …… (第 019b 页)
药物火候直诀天授之也终疑其非紫贤所
注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申
秋武陵故友传至象川 翁葆光 解喜跃不已
读之累月则前之所疑涣然冰释确然如世
传紫贤之注实为 (第 020b 页)
无名子 之注迷以 (第 020b 页)
葆光 讹
为道光何其讹传之久而人未之订耶何以
言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传
此世之知也真人传广益子广 (第 020b 页)
益子传无名
子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其
所注取信当世遂节 无名子 之注以传流之 …… (第 020b 页)
之名以惑
世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆
光是又以光宇之同而讹以二人为一人也
其指斥叶文叔者今以 无名子 之注考之前
乎文叔未有注悟真篇者后乎文叔未有斥
文叔之非者 (第 021a 页)
无名子 恐其失真人之旨迷误
后人于乾道癸巳冒犯天谴谨依师旨注解
篇义毫分缕析惟恐人迷可谓仁慈之普尽
泄天机者 …… (第 021a 页)
翁姓为老者之称分象川 翁无名子 为二人
近又讹 (第 021b 页)
无名子 之注为紫贤之注讹以传讹
于其文义年月尚不能参考其妄安望其知
仙道之真传也哉金丹大道之的传久矣其
绝矣 (第 021b 页)
今四海混一学仙纷纷求其一二能闻
是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后
世乎将予孤寡而未见乎今 无名子 之注详
尽而无留蕴世传紫贤之注大同而多阙略
假使紫贤有注 (第 021b 页)
无名子 安得不援其文而反
窃其全文而易以己名而传世 (第 021b 页)
无名子 于 …… (第 021b 页)
平叔真人斯文所在端有神物营卫护持安
得不宝其文而珍藏之择其人而流传之因
并附所记真人本末及紫贤事迹于 无名子
注文之后而通辨之庶得斯注疏者理易明 …… (第 022a 页)
傍门直超大道天之
所赐则金丹大道未尝绝传矣世之又传别
本有淳熙改元九月子虚子小序在陈紫阳
序之前其于 无名子 之序节去谨依仙翁之
秘旨一段又易其后文分三乘秘要论名贯
卷首其于注文增又曰其说之要以童男童
女为阴阳 …… (第 022b 页)
无
伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗
曲派而妄注之也乃子虚子之邪宗故不敢
显姓名又冒先书其年月托以 无名子 未言
旨取于世或曰子虚子即 (第 023a 页)
无名子 之异号曰
审如是则 (第 023a 页)
无名子 自相矛盾矣且乾道癸巳
次年甲午改元淳熙一年之间师旨遽异何
以言之嘉泰甲子白云子序陈紫阳始传斯
注相讵 …… (第 023a 页)
讵期月即畔前注当是时 无名子 未仙去倘
见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文
叔而守子虚子者乎且子虚子何不就有道
以正使其传果正邪 (第 023b 页)
无名子 必自增改又何
以为增 (第 023b 页)
无名子 未言之旨乎是以知其妄注
也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明
鉴而珍袭之至元丙子中元空玄子戴起宗
仲同 …… (第 023b 页)
隐坚执傍门以毁仙道深蔽法象
以非真诠由此以神仙为渺茫丹书为漫诞
而悟真之书真人之心竟莫克明于世乃若 无名子 接夫正传之绪念其注者讹以传讹
复以此书注行于世章分句释畦疏町别尽
泄天机备载其中熟玩精思当自得也叔祖 …… (第 024a 页)
自得者疏于 无名子 注文之末俾来者得以
取准焉不至堕于渺茫而流于诞漫也溥哉
其心乎顺夙生有缘获窥其书寔为庆幸又
安得友方 …… (第 024b 页)
金丹法象 无名子 于悟真篇注攒集金丹法象比喻众
名可谓备矣起宗推广裒集参同契及诸仙
经论诗词凡所假借天道易象人事理物比 (第 025a 页)
象川 无名子翁葆光 迷
悟真直指详说
夫混沌未显之前虚无寂寞无名可宗强名
曰道道降而生一气非动非静非浊非清邈
不可 …… (第 001a 页)
友寄至
数本勘雠皆同注文所驳傍门或本作或者
或本作叶文叔此其疑也近刊行悟真篇解
诸家节文其中所引象川 翁无名子 二人之
注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而
人异此疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注
疏混殽难考因选择其注 …… (第 019b 页)
药物火候直诀天授之也终疑其非紫贤所
注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申
秋武陵故友传至象川 翁葆光 解喜跃不已
读之累月则前之所疑涣然冰释确然如世
传紫贤之注实为 (第 020b 页)
无名子 之注迷以 (第 020b 页)
葆光 讹
为道光何其讹传之久而人未之订耶何以
言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传
此世之知也真人传广益子广 (第 020b 页)
益子传无名
子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其
所注取信当世遂节 无名子 之注以传流之 …… (第 020b 页)
之名以惑
世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆
光是又以光宇之同而讹以二人为一人也
其指斥叶文叔者今以 无名子 之注考之前
乎文叔未有注悟真篇者后乎文叔未有斥
文叔之非者 (第 021a 页)
无名子 恐其失真人之旨迷误
后人于乾道癸巳冒犯天谴谨依师旨注解
篇义毫分缕析惟恐人迷可谓仁慈之普尽
泄天机者 …… (第 021a 页)
翁姓为老者之称分象川 翁无名子 为二人
近又讹 (第 021b 页)
无名子 之注为紫贤之注讹以传讹
于其文义年月尚不能参考其妄安望其知
仙道之真传也哉金丹大道之的传久矣其
绝矣 (第 021b 页)
今四海混一学仙纷纷求其一二能闻
是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后
世乎将予孤寡而未见乎今 无名子 之注详
尽而无留蕴世传紫贤之注大同而多阙略
假使紫贤有注 (第 021b 页)
无名子 安得不援其文而反
窃其全文而易以己名而传世 (第 021b 页)
无名子 于 …… (第 021b 页)
平叔真人斯文所在端有神物营卫护持安
得不宝其文而珍藏之择其人而流传之因
并附所记真人本末及紫贤事迹于 无名子
注文之后而通辨之庶得斯注疏者理易明 …… (第 022a 页)
傍门直超大道天之
所赐则金丹大道未尝绝传矣世之又传别
本有淳熙改元九月子虚子小序在陈紫阳
序之前其于 无名子 之序节去谨依仙翁之
秘旨一段又易其后文分三乘秘要论名贯
卷首其于注文增又曰其说之要以童男童
女为阴阳 …… (第 022b 页)
无
伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗
曲派而妄注之也乃子虚子之邪宗故不敢
显姓名又冒先书其年月托以 无名子 未言
旨取于世或曰子虚子即 (第 023a 页)
无名子 之异号曰
审如是则 (第 023a 页)
无名子 自相矛盾矣且乾道癸巳
次年甲午改元淳熙一年之间师旨遽异何
以言之嘉泰甲子白云子序陈紫阳始传斯
注相讵 …… (第 023a 页)
讵期月即畔前注当是时 无名子 未仙去倘
见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文
叔而守子虚子者乎且子虚子何不就有道
以正使其传果正邪 (第 023b 页)
无名子 必自增改又何
以为增 (第 023b 页)
无名子 未言之旨乎是以知其妄注
也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明
鉴而珍袭之至元丙子中元空玄子戴起宗
仲同 …… (第 023b 页)
隐坚执傍门以毁仙道深蔽法象
以非真诠由此以神仙为渺茫丹书为漫诞
而悟真之书真人之心竟莫克明于世乃若 无名子 接夫正传之绪念其注者讹以传讹
复以此书注行于世章分句释畦疏町别尽
泄天机备载其中熟玩精思当自得也叔祖 …… (第 024a 页)
自得者疏于 无名子 注文之末俾来者得以
取准焉不至堕于渺茫而流于诞漫也溥哉
其心乎顺夙生有缘获窥其书寔为庆幸又
安得友方 …… (第 024b 页)
金丹法象 无名子 于悟真篇注攒集金丹法象比喻众
名可谓备矣起宗推广裒集参同契及诸仙
经论诗词凡所假借天道易象人事理物比 (第 025a 页)
注徒以真人的传而珍其文亦不知世人窃 翁葆光
之注易为道光之注予详辩于篇末
矣 (第 001b 页)
无名子 亦真人的派昔于乾道癸已见文
叔所注舛谬恐后迷晦大道乃为解义敷明
详演赞一粒之神分三乘之理尽泄天机以 …… (第 001b 页)
而无师可诀欲考文
而无文可考以是介心念念不忘天诱其衷
于至顺辛未夏遇师得诀归以语兄喜而不
寐厥后及见 无名子 注若合符契乃知天仙
可学元神不死钟吕诸仙皆同斯道片饷工
夫立跻圣域宜乎上天所秘誓不传人呜呼 …… (第 002a 页)
意述为注
解明仙道之正故标之者曰学仙正宗具载
别集岂期先兄奄弃不偕修鍊愈增警省年
日衰迈恪志速修因以 无名子 注文间有未
畅法象未能申具乃述各章疏义以明其求
尽之机金丹法象以显其互用之理又以悟
真篇所述内外殊诀 …… (第 003a 页)
间一传而广益子出焉再传而 无名子 出焉
是真神仙之子钟陵孕秀于五陵之内兆洪
都之仙谶也奈何悟真一书穿凿者众其不
可回狂澜于既倒障百川而 …… (第 005a 页)
秘旨矣愿贻同志俾易研精灼然
直际悟真之真永为正眼法印而不惑于邪
宗曲派之说也时皇宋乾道癸巳中秋象川 无名子翁葆光 谨序
(空玄子曰 (第 011b 页)
无名子 分为上中下三卷谓之/三乘大法以应阴符经之正义盖本乎金)
(华真人解阴符经旨金华解曰强兵战胜/之术者 …… (第 011b 页)
之人神气/ 交感氤氲相符结胎育婴如蝉蜕也行鍊)
( 形之术乃返老为少留形住世之术也谨/ 备迷其文以见 无名子 祖述分为三卷之)
( 本旨别 (第 012b 页)
无/ 名子 字渊明)
悟真篇序 (第 012b 页)
矣 (第 001b 页)
无名子 亦真人的派昔于乾道癸已见文
叔所注舛谬恐后迷晦大道乃为解义敷明
详演赞一粒之神分三乘之理尽泄天机以 …… (第 001b 页)
而无师可诀欲考文
而无文可考以是介心念念不忘天诱其衷
于至顺辛未夏遇师得诀归以语兄喜而不
寐厥后及见 无名子 注若合符契乃知天仙
可学元神不死钟吕诸仙皆同斯道片饷工
夫立跻圣域宜乎上天所秘誓不传人呜呼 …… (第 002a 页)
意述为注
解明仙道之正故标之者曰学仙正宗具载
别集岂期先兄奄弃不偕修鍊愈增警省年
日衰迈恪志速修因以 无名子 注文间有未
畅法象未能申具乃述各章疏义以明其求
尽之机金丹法象以显其互用之理又以悟
真篇所述内外殊诀 …… (第 003a 页)
间一传而广益子出焉再传而 无名子 出焉
是真神仙之子钟陵孕秀于五陵之内兆洪
都之仙谶也奈何悟真一书穿凿者众其不
可回狂澜于既倒障百川而 …… (第 005a 页)
秘旨矣愿贻同志俾易研精灼然
直际悟真之真永为正眼法印而不惑于邪
宗曲派之说也时皇宋乾道癸巳中秋象川 无名子翁葆光 谨序
(空玄子曰 (第 011b 页)
无名子 分为上中下三卷谓之/三乘大法以应阴符经之正义盖本乎金)
(华真人解阴符经旨金华解曰强兵战胜/之术者 …… (第 011b 页)
之人神气/ 交感氤氲相符结胎育婴如蝉蜕也行鍊)
( 形之术乃返老为少留形住世之术也谨/ 备迷其文以见 无名子 祖述分为三卷之)
( 本旨别 (第 012b 页)
无/ 名子 字渊明)
悟真篇序 (第 012b 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之一
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
七言四韵一(十六首以表/一斤二八之数)
不 …… (第 001a 页)
即佯狂丐于市投荒地密修真诀愈三年
尸解而去修行事不问男女若勇猛心坚
成道必矣
疏曰太阳流珠参同契本旨正以喻灵汞
之难伏今 无名子 取以喻人身之汞解此
亦通太上曰万物负阴而抱阳是皆因阴
阳而成也人与万物未尝无阳今以人身
皆为阴 (第 013a 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
七言四韵一(十六首以表/一斤二八之数)
不 …… (第 001a 页)
即佯狂丐于市投荒地密修真诀愈三年
尸解而去修行事不问男女若勇猛心坚
成道必矣
疏曰太阳流珠参同契本旨正以喻灵汞
之难伏今 无名子 取以喻人身之汞解此
亦通太上曰万物负阴而抱阳是皆因阴
阳而成也人与万物未尝无阳今以人身
皆为阴 (第 013a 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之二岁二
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝 …… (第 001a 页)
诀名曰还丹内象金钥匙其言虎之体龙
之用皆论大丹造化今 无名子 借以分言
内外二丹但取其题不取其文虽非真一
子述作本旨然其理亦通右内药
紫阳真人悟真篇注疏卷之二 (第 018b 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝 …… (第 001a 页)
诀名曰还丹内象金钥匙其言虎之体龙
之用皆论大丹造化今 无名子 借以分言
内外二丹但取其题不取其文虽非真一
子述作本旨然其理亦通右内药
紫阳真人悟真篇注疏卷之二 (第 018b 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之三岁三
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达云传
集庆空玄子戴起宗疏
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三 …… (第 001a 页)
卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六
百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真
火故设卦爻而象之夫卦者火之筌蹄也
见火之用卦爻可忘 无名子 之注本此也
要知产药川源处只在西南是本乡铅见癸
生急须采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
固次入疏珠厮配当 (第 010b 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达云传
集庆空玄子戴起宗疏
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三 …… (第 001a 页)
卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六
百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真
火故设卦爻而象之夫卦者火之筌蹄也
见火之用卦爻可忘 无名子 之注本此也
要知产药川源处只在西南是本乡铅见癸
生急须采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
固次入疏珠厮配当 (第 010b 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之四岁四
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
绝句(六十四首以/按六十四卦)
赫赫金丹一 …… (第 001a 页)
阳之气内丹药材出于心肾配合交姤日
得黍米名白金丹大药今悟真篇序乃云
分心肾为坎离欲望结成还丹不亦远乎
无名子 于取坎离之诗注云以心肾为坎 …… (第 008b 页)
一者真一之气也故曰太一含真气也
疏曰铅中取银朱里抽汞皆是假借外物
以寓阴阳互用之理世人不知妄以修鍊
服饵妄以笺注述作误人多矣 无名子 于
金鼎欲留朱里汞赤龙黑虎合东西二诗
注文皆言亦犹铅中银朱里汞犹者譬如
也参三诗而深究之乃知二 …… (第 018a 页)
空紫霜耀日也彼哉兀兀存想尘埃心地
者亦可悲矣
疏曰参同契云有无相制上闲则称有下
闲则称无彭真人通二十义分作两义解
之今 无名子 引有无相制意义此乃大丹
之要秘在铅火二字之义今详此诗上列
恍惚杳冥下总以有无则当从上闲下闲
之 (第 022a 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
绝句(六十四首以/按六十四卦)
赫赫金丹一 …… (第 001a 页)
阳之气内丹药材出于心肾配合交姤日
得黍米名白金丹大药今悟真篇序乃云
分心肾为坎离欲望结成还丹不亦远乎
无名子 于取坎离之诗注云以心肾为坎 …… (第 008b 页)
一者真一之气也故曰太一含真气也
疏曰铅中取银朱里抽汞皆是假借外物
以寓阴阳互用之理世人不知妄以修鍊
服饵妄以笺注述作误人多矣 无名子 于
金鼎欲留朱里汞赤龙黑虎合东西二诗
注文皆言亦犹铅中银朱里汞犹者譬如
也参三诗而深究之乃知二 …… (第 018a 页)
空紫霜耀日也彼哉兀兀存想尘埃心地
者亦可悲矣
疏曰参同契云有无相制上闲则称有下
闲则称无彭真人通二十义分作两义解
之今 无名子 引有无相制意义此乃大丹
之要秘在铅火二字之义今详此诗上列
恍惚杳冥下总以有无则当从上闲下闲
之 (第 022a 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之五岁五
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
内外药
用将须分左右军饶他为主我为宾劝君 …… (第 001a 页)
疏曰自子至巳左为文火自午至亥右为
武火以发生之德为文肃杀之刑为武参
同契鼎器歌云首尾武中间文其文武则
又以火候之盛衰为文武矣 无名子 曰鼎
器乃丹之骨髓故并举鼎器歌内文武之
火候用各有宜此诗明内药火候作用非
明外药也外药妙用在一 (第 002b 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
内外药
用将须分左右军饶他为主我为宾劝君 …… (第 001a 页)
疏曰自子至巳左为文火自午至亥右为
武火以发生之德为文肃杀之刑为武参
同契鼎器歌云首尾武中间文其文武则
又以火候之盛衰为文武矣 无名子 曰鼎
器乃丹之骨髓故并举鼎器歌内文武之
火候用各有宜此诗明内药火候作用非
明外药也外药妙用在一 (第 002b 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之七岁七
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
西江月(一十二首/以周岁律)
(仙 (第 001a 页)
翁自注云西者金之方江者水之/体月者药之用 无名子 注曰盖仙翁)
(作此曲以周岁律/以显其大道也)
外药还如内药外通内亦须通丹头和合略
相同温养两 …… (第 001a 页)
不就鍊纯阳之身化真经之体则六居七
返八归九还之义断可见矣此黄帝老子
神仙圣贤重之 无名子 之注文本此诸辰
即七十二辰之位七返九还之义
此药至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不
终朝早赌玄珠形兆 …… (第 011a 页)
吐故纳新之方便起飞云奔雾之想自高
自大模范于人不知悔吝误他人溺在迷
津有终身不可救药没齿无成似此欺心
安忍如是也
疏曰 无名子 以参同契鼎器歌为丹经骨 (第 019a 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
西江月(一十二首/以周岁律)
(仙 (第 001a 页)
翁自注云西者金之方江者水之/体月者药之用 无名子 注曰盖仙翁)
(作此曲以周岁律/以显其大道也)
外药还如内药外通内亦须通丹头和合略
相同温养两 …… (第 001a 页)
不就鍊纯阳之身化真经之体则六居七
返八归九还之义断可见矣此黄帝老子
神仙圣贤重之 无名子 之注文本此诸辰
即七十二辰之位七返九还之义
此药至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不
终朝早赌玄珠形兆 …… (第 011a 页)
吐故纳新之方便起飞云奔雾之想自高
自大模范于人不知悔吝误他人溺在迷
津有终身不可救药没齿无成似此欺心
安忍如是也
疏曰 无名子 以参同契鼎器歌为丹经骨 (第 019a 页)
紫阳真人悟真篇注疏卷之八岁八
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
读周易参同契
大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行 …… (第 001a 页)
所谓他家者即白虎之弦气也后学之人
多执以己身精气谓之真铅既然如是仙
翁岂有以他家之说而诳他人乎
疏曰前诗言自向家园下种栽 无名子 解
曰不肯下问他家自有同类不死之方前
诗为我而言故曰自向此诗为教人而言
故曰他家其为同类则一也 (第 014b 页)
象川 无名子翁葆光 注
武夷陈达灵传
集庆空玄子戴起宗疏
读周易参同契
大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行 …… (第 001a 页)
所谓他家者即白虎之弦气也后学之人
多执以己身精气谓之真铅既然如是仙
翁岂有以他家之说而诳他人乎
疏曰前诗言自向家园下种栽 无名子 解
曰不肯下问他家自有同类不死之方前
诗为我而言故曰自向此诗为教人而言
故曰他家其为同类则一也 (第 014b 页)
序
天台悟真发明内外二药返还大事当时浅识无知或疑为炉
火采战之书叶文叔不明返还又复以清净浮言附骥行世 翁
葆光 见而笑曰此不知金丹者也遂为注以匡正之陆子野陈
上阳道加发挥悟真三注出而叶注遂湮辽阳张三丰先生天
仙也 (第 12p001a 页)
天台悟真发明内外二药返还大事当时浅识无知或疑为炉
火采战之书叶文叔不明返还又复以清净浮言附骥行世 翁
葆光 见而笑曰此不知金丹者也遂为注以匡正之陆子野陈
上阳道加发挥悟真三注出而叶注遂湮辽阳张三丰先生天
仙也 (第 12p001a 页)