宋王元泽集
太庙之犠　周之为书特有寓而言耳讨其
文而不以意原之此为周者之所以讼也周
曰上必无为而用天下下必有为而为天下
用又自以为处昏上乱相之间故穷而无所
见其材孰为周之言皆不可措乎君臣父子
之间而遭世遇主终不可使有为也及其引
太庙之牺以辞楚之聘使彼盖危言拒衰世
之常人尔夫以 周之才 岂迷出处之方而专 …… (第 001a 页)
　　　杂说

万物之所道者道也道者物之所道而无有
不在故在大则未尝有所过而在细则未尝
有所遗是以万物 之才

性分中亦各有所取
而此庄周之为书而言及鲲鹏蜩莺斥鴳鹤
鹩蚁羊鱼蝶马牛山木之类也
道之本在太极之先而不 (第 003a 页)

朋卓尔见道宛如昔日尼宣弟子辈止有
鲁绍姬汪宗圣二人虽习于文而行类鄙者稍有侮愒之态予
一日为诸生诵如有 周公之才 之美使骄且吝其馀不足观也
已节因发其旨云夫周公以天纵之资待旦之勤备三王之德
施四事之美摄国辅政弭流言 …… (第 1p100a 页)
牧之言握发听工师之策不自满假汲汲求
善欲使天下后世尽有才美之实而其心始已焉此周公之所
以为才美此周公 之才 美为可观也使公也矜其所能眩其所 …… (第 1p100a 页)
之有才自恃其美而惟恐人之有美则
其才也为末节焉其美也为虚务焉此乃馀事不足为贵重也
胡尚哉无以观也有公 之才 美且不可骄而吝凡未及于公与
夫一才一艺之长者又安可骄吝乎公而骄吝其才尚不足观
下于公者而骄吝又奚足观 (第 1p100b 页)