经云积清成精故胆为六府之精也
中有童子曜威明
　又云胆神龙曜字威明勇捍之义也
雷电八振扬玉旌
　八方雷震 有威 怒之象也玉旌则气之色
　也
龙旂横天掷火铃
　胆青龙之色旌旂威战之具也火铃者胆
　边肉珠之象也怒则奋 (第 033b 页)

景对帝宾宝光奕奕映我身身生毛羽升九
天毕引宝光三咽止便读玉经毕又祝曰
童子景精有神 有威 合象三形九道相推衣
服朱丹步正参差出入上元太极内阶知我
者长生存我者不衰人无哭兆恃赖辟非欲
知吾处密 (第 006b 页)

　切众生未解真理爱乐世法轻而行之则
　𡨋中大刑必将至矣
　刘仲平曰诗云畏天之威于时保之盖众
　人不知畏天之威故大威至矣
　 有威 可畏谓之威众人不知畏天之威则 (第 017b 页)

　威畏古通用人不畏其所当畏则大可畏

　者至矣下文皆畏其所当畏之事狭胡夹
　反一作狎厌于艳反
苏注
　夫性自 有威

高明光大赫然物莫能加此
　所谓大威也人常患溺于众妄畏生死而
　惮得丧万物之威杂然乘之终身惴惴之
　不 (第 012a 页)

千里之内山川鬼神咸来
听命谓之曰帝有玉旨以白虎害人命吾为
此山王董尔众灵诛灭之用命者世享血食
否则天 有威 刑众曰唯谨听令予乃仰观周
览现相变化自见身与山等拔一孤竹叱化 (第 010a 页)

　　　龙述
龙述不知何许人也于金山得神芝实如梧
桐子大治而服之日饵刀圭服二年得仙尸

解而去真诰云龙伯高者后汉时人汉伏波
将军马援戒其兄子称此人之佳可法即其
人也伯高后从仙人刁道林受服受胎气之
法又常服青䭀方托形醉亡隐处方台师定
录君也注云伯高名述京兆人汉建武中为
山都长推至零陵太守马援征南日遗兄子
严书曰龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节
俭廉公 有威

吾爱之重之愿汝曹效之效伯
高不得犹为谨饬之士所谓刻鹄不成尚类
鹜者也 (第 018a 页)

　　魔精丧眼鬼妖灭爽

　　　　(佩令鬼佩镇/目不明灭鬼)



　　威未制天政德可伏御地祇

　　　　(佩之治水黑通 有威 地道安井) (第 003b 页)

　　　敕坛思存仪

夫敕坛之法先以水剑安在地户上选 有威

仪道士具坛简诣剑水所地户者天地之气
所以初生凡物之类所出入也是以东南为
极阳而生阴故东南为地户西北为 (第 005b 页)

大戒
品文师先读一过以示其心也其必是学仙
之士者当赍信诣师门及对斋三日念道思
戒然后传矣此戒至重各各 有威 神部护其 (第 017a 页)

　子之众辰丙午丙申丙戍等日
　志心敬礼有慧神王大威将军上元童子
　之继于丁丑丁卯丁巳丁未丁
　众酉丁亥等日至心敬礼 有威
　神王天上将军绍于戊子戊寅
　上虚童子之众戊辰戊午戊申
　戊戌等日志心敬礼有相神王天通将军 (第 018a 页)

　畏遂积之盈贯以致乎大威至而不可逃

　也严君平曰大威已至乃始为善当是之
　时道德不能救天地不能解非天之罪也
　颖滨苏辙曰夫性自 有威

高明光大赫然
　物莫能加此所谓大威也人常患溺于众
　妄畏生死而惮得丧万物之威杂然乘之
　终身惴慄之不 (第 018a 页)

　精神灭寿消年也○弼曰病病者知所以
　为病○雱曰病而不自知病者终莫悟矣
　　　民不畏威章第七十二
民不畏威则大威至矣
　明皇曰 有威 而可畏谓之威言人于小有
　畏拙于慎微则至于大可畏○河曰威害
　也人不畏小害则大害至谓死亡也畏之
　者 (第 008a 页)

　之自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲

　人之悲者其后而日远矣若子綦一谓病
　病矣
　　　民不畏威章第七十二
　民不畏威则大畏至
　夫性自 有威

高明光大赫然物莫能加此
　所谓大威也人常患溺于众妄畏生死而
　惮得丧万物之威杂然弃之终身惴慄之
　不 (第 015b 页)

　久而病自去矣
圣人不病以其病病是以不病

　　　民不畏威章第七十二
民不畏威则大威至
　夫性自 有威

高明光大赫然物莫能加此
　所谓大威也人常患溺于众妄畏生死而
　惮得丧万物之威杂然乘之终身惴慄之
　不 (第 011a 页)

　去彼之厌取此之爱
　德曰人之所畏不可不畏法犹江河使民
　易避民之于水火吾见蹈而死者矣可不
　畏邪民苟不畏水火之威则大 有威 于水
　火者至矣若畏其威水火日用饮食养人 (第 030a 页)

　　　(击溟渤不知上下莫辨东西岂厌其/生以成偏狭去彼取此者圣人之图)
　　　(也)
人不畏威则大威至
　御注 有威 而可畏谓之威言人于小不畏
　拙于慎微则至大可畏○御疏 (第 016b 页)
有威 可畏
　谓之威夫欲恶之来起于微末积成病累
　为彼大威人不知慎其细微则至于大可
　畏也○河上公曰威害也 (第 016b 页)

　榱椽也仰榱仰面屋榱也嘘叹声也嗟其
　不问至道故仰面而发嘘叹夫兵之所起
　与人俱生本始有之非独今也
凡兵也者出人之威也人之 有威 性受于天
　人有喜怒之性本受于天怒则威生威生
　则兵起之由也
故兵之所自来上矣尝无少选不用
　少选犹 (第 019b 页)

　大人飞龙之象今云虎变如易之章卦有
　大人虎变之象龙则言圣人之体变化无
　常飞潜莫测虎则喻圣人之道焕乎有文
　章之可观凛乎 有威 风之可畏及乎行圣
　人之事则愚夫愚妇亦可行之而步履方 (第 014b 页)

　云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉礼记中庸

　曰礼仪三百威仪三千一言以蔽之曰毋
　不敬夫礼主于敬乐主于和 有威

可畏谓
　之威有仪可法谓之仪夫玉帛者礼之物
　以表其意者也钟鼓者乐之器以导其和
　者也是知言敬中和者 (第 003a 页)

　衍义云若庄子载南郭子綦隐几而坐
　钞庄子徐无鬼篇云义中已详不复重录
　　　民不畏威章第七十二
民不畏威则大威至
　衍义云 有威 可畏之谓威
　钞春秋襄公三十一年卫侯在楚北宫文
　子见令尹围之威仪言于卫侯曰令尹似 …… (第 010a 页)
　君矣将有他志(言语瞻视/行步不常)公曰子何以知
　之对曰诗云敬慎威仪惟民之则令尹无
　威仪民无则焉民所不则以在民上不可
　以终公曰善哉何谓威仪对曰 有威 可畏
　有仪可象谓之威仪君有君之威仪其臣
　畏而爱之则而象之故能有其国家令闻
　长世臣有臣之威仪其下 (第 010b 页)