道家類
太清部
太玄部
清代道教文獻
也
庄周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺
我将得邑金将贷子三百金可乎庄周忿然
作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙
中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪
对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而
活我哉周曰诺且南游吴越之王激西江之
水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常
与我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言
此曾不如早索我于枯鱼之肆
夫不足者依于 有馀有馀 者周于不足此
亦理势之必然也庄周贫而贷粟于监河
侯其贷所以必得也河侯语以岁终得金 (第 002b 页)
庄周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺
我将得邑金将贷子三百金可乎庄周忿然
作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙
中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪
对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而
活我哉周曰诺且南游吴越之王激西江之
水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常
与我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言
此曾不如早索我于枯鱼之肆
夫不足者依于 有馀有馀 者周于不足此
亦理势之必然也庄周贫而贷粟于监河
侯其贷所以必得也河侯语以岁终得金 (第 002b 页)
城全不救则城灭全灭之势在于此也嵩
曰不然百战百胜不如不战而屈人之兵
是以先为不可胜以待敌之可胜不可胜
在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀
者动于九天之上不足者陷于九地之下
今陈仓虽小城守固备非九地之陷也王
国虽强而攻我之所不救非九天 (第 007a 页)
曰不然百战百胜不如不战而屈人之兵
是以先为不可胜以待敌之可胜不可胜
在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀
者动于九天之上不足者陷于九地之下
今陈仓虽小城守固备非九地之陷也王
国虽强而攻我之所不救非九天 (第 007a 页)
为藏府表里之合手太阴之经已注于前
其支者从腕后直出次指内臁出其端阴
阳适平经络和顺盈虚消息莫睹偏胜一
失其平病所由生过为 有馀有馀 病也不
及为不足不足亦病也 (第 024a 页)
有馀 之病是谓肺
实不足之病是谓肺虚肺实之證喘嗽上
气肩背痛汗出阴股膝胫皆痛是也肺实
热则喘逆胸凭仰 …… (第 024a 页)
为风邪所伤则清冷之气上攻而鼻流清
涕盖肺开窍于鼻在液为涕故也及乎虚
者则用味酸者以补之凡治法之施实者
宜泻虚者宜补 有馀 则损之不足则益之
此其大略也
渊源道妙洞真继篇上 …… (第 025a 页)
然恐人将捕之嗌下吤吤焉数唾胆其动
为呕胆气勇故为呕胆病候胆象木王于
春足少阳其经也肝之府也谋虑出焉诸
府皆取决断于胆其气盛为 有馀 则病腹
内冒冒不安身躯习习是为胆气之实也
则宜泻之胆气不足其气上溢而口苦喜
大息呕宿汁心下澹澹 …… (第 027a 页)
独卧口及乎头眩痿躄足指不能摇坐不
能起僵仆目视𥆨𥆨然盖胆虚则精神不
守其气上溢循其所在而生病也
论曰胆实则为 有馀 (第 027b 页)
有馀 则生热热则精
神不守胸中冒闷心烦咽乾口吐苦汁昼
夜耽睡及乎腹中气满饮食不下咽乾心
胁痛不能转侧 …… (第 027b 页)
出大迎循颊车上耳前过客主人循发际
至额颅胃病候胃象土王于长夏足阳明
其经也脾之府也为水谷之海诸藏府皆
受水谷之气于胃气盛为 有馀 则病腹䐜
胀气满是为胃之气实也则宜泻之胃气
不足则饥而不受水谷飧泄呕逆是为胃 …… (第 030a 页)
太阳其经也肾之府也五谷五味之津液
悉归于膀胱气化分入血脉以成骨髓也
而津液之馀者入胞则为小便其气盛为
有馀 则病热胞涩小便不通小腹偏肿痛
是为膀胱气之实也则宜泻之膀胱不足
则寒寒气客之胞滑小便数而多也面色 …… (第 032b 页)
多小腹痛甚则项背腰尻腘腨痛故膀胱
不约为遗溺者以此为膀胱虚冷小便频
数尔
膀胱实热论曰膀胱州都之官津液藏焉
气化则能出矣其气 有馀 则实实则热气
留之故壅阏而不通其内證胞闭不得小
便烦满而躁其外證体热腰中痛头眩眩
是也故膀胱不 …… (第 033a 页)
其候目其华在爪其充在筋其声呼其臭
臊其味酸其液泣其色青其藏血足厥阴
其经也与胆合为府而主表肝为藏而主
里肝气盛为血 有馀 则病目赤两胁下痛 …… (第 036a 页)
也为五藏之根主身之骨髓及齿齿者骨
之本有言骨之馀但人久立则伤骨劳于
肾也肾劳者背难以俛仰小便不利色赤
黄而 有馀 沥茎内痛阴湿囊生疮小腹满
急又曰强力举重久坐湿地伤肾肾伤少
精腰背痛厥逆肾开窍于耳及前阴后阴 …… (第 040a 页)
然骨之下循内踝之后别入跟中以上端
内出腘内臁上股肉后臁贯脊属肾络膀
胱肾之平脉沈贼脉缓但人脉病不足其
形气不病而 有馀 者则死形气不足而脉
气不病而 (第 042a 页)
有馀 者则生盖脉主生死其大
矣哉凡脉之惟纲二十四种所为
浮脉阳也为热为痛为呕为胀为痞为喘
为厥为内结 …… (第 042a 页)
形著矣故阳有所动则阳虚矣阴有所动
则阴虚矣经言脉者所以决死生处百病
调虚实不可不通矣如实实虚虚是谓损
不足益 有馀 此之死者明矣虖故脉之字
说言人脉以应月惟坎之一宫为水为月
以点为高部上池之水以一为中部霐池
之 …… (第 045a 页)
腐其味咸其液唾其养骨其色黑其神志
足少阴其经也与膀胱合膀胱为府主表
肾为藏主里肾气盛为志 有馀 则病腹胀
飧泄体肿喘欬汗出僧风面目黑小便黄
是为肾气之实也则宜泻之肾气不足则
厥腰背冷胸中痛耳 …… (第 046a 页)
味咸其液唾其色黑其气闭藏时故早卧
晚起必待日光去寒就温无扰乎阳为藏
养之道逆冬气则少阴不藏肾气独沈其
證小腹胀满小便黄赤末 有馀 沥数而痛
者此肾实也肾热病者先腰痛胻酸苦渴
数饮身热凡冬为伤寒春为温疫夏为热
病热争则项痛而强 (第 046b 页)
胻寒且酸足下热不
欲言其逆则项痛员员澹澹然肾热 有馀
则生于风而肌与皮皆黑以冬壬癸中于
邪者为肾风肾风之状多汗恶风面庞然
浮肿脊痛不能正立其色炱隐曲 …… (第 046b 页)
其脉缓其候口其声歌其臭香其味甘其
液涎其养形肉其色黄而藏意足太阴其
经也与胃合胃为府主表脾为藏主里脾
气盛为形 有馀 则病腹胀满溲不利身重
善饥足痿不收行善瘈脚下痛是为脾气
之实也则宜泻之脾气不足则四支不用
后泄 …… (第 050a 页)
可用俛仰腹满泄两颔痛逆则甲乙死脾
主形形 有馀 则腹胀泾溲不利脾恶湿湿
胜则濡泄甚则水闭胕肿凡足胫肿曰水
故诸湿肿满皆属于脾脾既 (第 051a 页)
有馀 则生于
风以季夏戊己伤于邪者为脾风脾风之
状多汗恶风身体怠堕四肢不欲动色薄
微黄不嗜食诊在鼻上 (第 051a 页)
其支者从腕后直出次指内臁出其端阴
阳适平经络和顺盈虚消息莫睹偏胜一
失其平病所由生过为 有馀有馀 病也不
及为不足不足亦病也 (第 024a 页)
有馀 之病是谓肺
实不足之病是谓肺虚肺实之證喘嗽上
气肩背痛汗出阴股膝胫皆痛是也肺实
热则喘逆胸凭仰 …… (第 024a 页)
为风邪所伤则清冷之气上攻而鼻流清
涕盖肺开窍于鼻在液为涕故也及乎虚
者则用味酸者以补之凡治法之施实者
宜泻虚者宜补 有馀 则损之不足则益之
此其大略也
渊源道妙洞真继篇上 …… (第 025a 页)
然恐人将捕之嗌下吤吤焉数唾胆其动
为呕胆气勇故为呕胆病候胆象木王于
春足少阳其经也肝之府也谋虑出焉诸
府皆取决断于胆其气盛为 有馀 则病腹
内冒冒不安身躯习习是为胆气之实也
则宜泻之胆气不足其气上溢而口苦喜
大息呕宿汁心下澹澹 …… (第 027a 页)
独卧口及乎头眩痿躄足指不能摇坐不
能起僵仆目视𥆨𥆨然盖胆虚则精神不
守其气上溢循其所在而生病也
论曰胆实则为 有馀 (第 027b 页)
有馀 则生热热则精
神不守胸中冒闷心烦咽乾口吐苦汁昼
夜耽睡及乎腹中气满饮食不下咽乾心
胁痛不能转侧 …… (第 027b 页)
出大迎循颊车上耳前过客主人循发际
至额颅胃病候胃象土王于长夏足阳明
其经也脾之府也为水谷之海诸藏府皆
受水谷之气于胃气盛为 有馀 则病腹䐜
胀气满是为胃之气实也则宜泻之胃气
不足则饥而不受水谷飧泄呕逆是为胃 …… (第 030a 页)
太阳其经也肾之府也五谷五味之津液
悉归于膀胱气化分入血脉以成骨髓也
而津液之馀者入胞则为小便其气盛为
有馀 则病热胞涩小便不通小腹偏肿痛
是为膀胱气之实也则宜泻之膀胱不足
则寒寒气客之胞滑小便数而多也面色 …… (第 032b 页)
多小腹痛甚则项背腰尻腘腨痛故膀胱
不约为遗溺者以此为膀胱虚冷小便频
数尔
膀胱实热论曰膀胱州都之官津液藏焉
气化则能出矣其气 有馀 则实实则热气
留之故壅阏而不通其内證胞闭不得小
便烦满而躁其外證体热腰中痛头眩眩
是也故膀胱不 …… (第 033a 页)
其候目其华在爪其充在筋其声呼其臭
臊其味酸其液泣其色青其藏血足厥阴
其经也与胆合为府而主表肝为藏而主
里肝气盛为血 有馀 则病目赤两胁下痛 …… (第 036a 页)
也为五藏之根主身之骨髓及齿齿者骨
之本有言骨之馀但人久立则伤骨劳于
肾也肾劳者背难以俛仰小便不利色赤
黄而 有馀 沥茎内痛阴湿囊生疮小腹满
急又曰强力举重久坐湿地伤肾肾伤少
精腰背痛厥逆肾开窍于耳及前阴后阴 …… (第 040a 页)
然骨之下循内踝之后别入跟中以上端
内出腘内臁上股肉后臁贯脊属肾络膀
胱肾之平脉沈贼脉缓但人脉病不足其
形气不病而 有馀 者则死形气不足而脉
气不病而 (第 042a 页)
有馀 者则生盖脉主生死其大
矣哉凡脉之惟纲二十四种所为
浮脉阳也为热为痛为呕为胀为痞为喘
为厥为内结 …… (第 042a 页)
形著矣故阳有所动则阳虚矣阴有所动
则阴虚矣经言脉者所以决死生处百病
调虚实不可不通矣如实实虚虚是谓损
不足益 有馀 此之死者明矣虖故脉之字
说言人脉以应月惟坎之一宫为水为月
以点为高部上池之水以一为中部霐池
之 …… (第 045a 页)
腐其味咸其液唾其养骨其色黑其神志
足少阴其经也与膀胱合膀胱为府主表
肾为藏主里肾气盛为志 有馀 则病腹胀
飧泄体肿喘欬汗出僧风面目黑小便黄
是为肾气之实也则宜泻之肾气不足则
厥腰背冷胸中痛耳 …… (第 046a 页)
味咸其液唾其色黑其气闭藏时故早卧
晚起必待日光去寒就温无扰乎阳为藏
养之道逆冬气则少阴不藏肾气独沈其
證小腹胀满小便黄赤末 有馀 沥数而痛
者此肾实也肾热病者先腰痛胻酸苦渴
数饮身热凡冬为伤寒春为温疫夏为热
病热争则项痛而强 (第 046b 页)
胻寒且酸足下热不
欲言其逆则项痛员员澹澹然肾热 有馀
则生于风而肌与皮皆黑以冬壬癸中于
邪者为肾风肾风之状多汗恶风面庞然
浮肿脊痛不能正立其色炱隐曲 …… (第 046b 页)
其脉缓其候口其声歌其臭香其味甘其
液涎其养形肉其色黄而藏意足太阴其
经也与胃合胃为府主表脾为藏主里脾
气盛为形 有馀 则病腹胀满溲不利身重
善饥足痿不收行善瘈脚下痛是为脾气
之实也则宜泻之脾气不足则四支不用
后泄 …… (第 050a 页)
可用俛仰腹满泄两颔痛逆则甲乙死脾
主形形 有馀 则腹胀泾溲不利脾恶湿湿
胜则濡泄甚则水闭胕肿凡足胫肿曰水
故诸湿肿满皆属于脾脾既 (第 051a 页)
有馀 则生于
风以季夏戊己伤于邪者为脾风脾风之
状多汗恶风身体怠堕四肢不欲动色薄
微黄不嗜食诊在鼻上 (第 051a 页)
盈甲挂于甲卯之方三阳象乾其弓引满挂于十五之日皆
为上弦之弓满则谓之 有馀有馀 则当损十八月挂于辛戌
之方损一阳而初下一弦矣二十三日月挂于丙午之方又
损二阳而弦下一半矣二十八月 (第 2p059b 页)
挂于乙辰之方微阳将尽
以象坤卦其弓已弛而不张自望以至晦皆所以损此月之
有馀 以补来月之不足修鍊者能月月行持进阳火退阴符
如天道之补损周而复始此之谓性命双修何忧不仙乎何
为人 (第 2p059b 页)
道不然一身之中所不足者阳也 有馀 者阴也反以情
识损元阳而长群阴孰肯损阴之 (第 2p059b 页)
有馀 以奉不足之阳哉惟
有道之圣人始而效天道之张弓有作有为而不恃其劳既
而功成无作无为而不居其功所谓行 (第 2p059b 页)
贤而去自贤之行圣
人殆一天道也○李息斋曰裒多以益寡者天之道也裒寡
以益多者人之道也惟圣人能以己 有馀 而奉人不足故其
能及万物而不恃其能功盖天下而不居其功利泽施于天
下而不欲见其贤唯有道者而后如此 (第 2p060a 页)
为上弦之弓满则谓之 有馀有馀 则当损十八月挂于辛戌
之方损一阳而初下一弦矣二十三日月挂于丙午之方又
损二阳而弦下一半矣二十八月 (第 2p059b 页)
挂于乙辰之方微阳将尽
以象坤卦其弓已弛而不张自望以至晦皆所以损此月之
有馀 以补来月之不足修鍊者能月月行持进阳火退阴符
如天道之补损周而复始此之谓性命双修何忧不仙乎何
为人 (第 2p059b 页)
道不然一身之中所不足者阳也 有馀 者阴也反以情
识损元阳而长群阴孰肯损阴之 (第 2p059b 页)
有馀 以奉不足之阳哉惟
有道之圣人始而效天道之张弓有作有为而不恃其劳既
而功成无作无为而不居其功所谓行 (第 2p059b 页)
贤而去自贤之行圣
人殆一天道也○李息斋曰裒多以益寡者天之道也裒寡
以益多者人之道也惟圣人能以己 有馀 而奉人不足故其
能及万物而不恃其能功盖天下而不居其功利泽施于天
下而不欲见其贤唯有道者而后如此 (第 2p060a 页)