道术
周隐遥字息元居洞庭苞山自云角里先生
之后山有其祖用里村言其世数人得道隐
遥精修太阴鍊形之术不以昼夜更动息不
以寒暑易纤厚不食而甚力虽饮而无漏贞
观中召至长安馆于内殿问修息之道对曰
臣所修者匹夫之事功不及物帝王一言之

利万 方蒙

福得道之效速于臣人区区所学
非万乘所宜留意恳求归山诏遂其所适他
日赞皇李德裕闻其有道建宝历崇元圣祖 (第 014b 页)

前辈多守此法罔敢僣踰近世
道士每遇设醮必衣朝服诚敬愈加盖以上
帝亲降故耳信如斯言则朝奏视为具文宴
飨 方蒙 鉴映何其薄侍圣真若是哉凡遇醮
筵只用常服方为近古


灵宝领教济度金书卷之三百一十九 (第 041b 页)

　缘鍊度日远恐亡人怕生人阳气散乱阴
　魄再以幡引归聚魂堂坛开死门而入复
　闭之次取坛中水以洒之坛中十 方蒙 者
　生形全魄能令显识示影现形引魂受鍊
　时开生门引出入鍊
　　　铁迹台光宝章 …… (第 015a 页)
　书之置于八门坛中又以黄绡三寸丹砂
　书之用茯苓伏神天门冬人参地黄各一
　分煎汤置坛中召讫以杨枝洒坛十 方蒙
　者生神全魄现形显影
　　　左坛幡上符(铁迹台字) (第 015b 页)

孤灯独桉之上得嘘呵
风雨之文遂于身中取简呈之汪君曰子真
宿仙也昔老姥乃电母也子既得其文予当
语汝于此 方蒙 指授授毕乃召使者当空分
付此余遇汪君点化
问曰动雷激霆其要如何答曰雷霆者天之
号令非紧切事务不可妄举 (第 002a 页)

　度况炼度日远恐亡者怕生人阳气散乱
　阴魂再以幡引归聚魂坛开死门入复闭
　之次取坛中水以柳枝洒坛内十 方蒙 者
　生形全𩲸视影现形遇引灵炼度却开生 (第 011a 页)

　　　述怀
诵将来出世廛豪乞觅且随缘来线去成真
拙有入无任自然里白莲金露滴中红焰玉
绳牵儿不见芒儿去看一轮明月圆
时有幸做婴孩后须将宝剑裁下明珠人不
悟中丹药孰能猜龙木上无惊怕虎波中没
怯摧入泥丸如得得无挂碍到蓬莱
　　　赠终南主簿赵文林
金相隔事无侵是人非总伏钦税一 方蒙 大 (第 004a 页)

惑乱天下视听夫王郎一起而真伪立破备而假刘氏也
当时耳目谁得而尽掩之且天下者高祖之天下非献帝之天
下帝 方蒙 尘[火/又]烬几绝侯非不欲间关秦陇冀向虞渊取日而
捧之九霄上但操之心无献帝久矣献帝在许不啻赘旒必欲 (第 7p036b 页)