碧虚注趎问若舍贤知何业可托答以去

　贤则全形忘知则抱生疏瀹千斯言应
　矣有主不执故狂弗自得六凿相攘故物
　或间之肤受者达耳 神悟

则彻心牛涔安
　有鲲鹏之化蜂房安有雕鹗之雏理固然
　也庚桑所以谢趎之问者欲藏其狂言以
　自全而推至理 (第 012a 页)

　怪者是天地之德也若知天地之德取而
　无私心者是不欺乎天取之不殊于众人
　得之无私不为盗若然者谁为盗耶谁为
　不盗耶唯了 神悟道者 知之矣 (第 018a 页)

　　志心朝礼道真八素天尊
　　志心朝礼妙乐六洞天尊
　　志心朝礼三乘玄寂天尊
　　志心朝礼鍊通妙果天尊
　　志心朝礼 神悟 紫清天尊
　　志心朝礼紫清元老天尊
　　志心朝礼寂然清悟天尊 (第 010a 页)

　此一节天尊故言世人若能悟道明彻不
　被形缚不著邪障所蔽透得向上机关至
　此田地方才可与尔言说大道之宗转经
　之妙这诵经之者可以通 神悟 之者可以
　养命得之者可以长年是名曰护命济度
　众生传数世间使人人流通读诵愿得个
　个早悟圆成岂不称 (第 009b 页)

玉书皆有神仙变化法言兴云致雨符咒驱
遣下鬼役使万灵册尾有支使二十五贯钱
数逐项皆合先生自受其玉书豁然 神悟 察
见鬼神诵咒书符策役雷电追摄邪魔与人 (第 002a 页)

　心游姑射法天地之覆载均养无私大有

　 处谦

不敢为天下先其百姓欣戴乐推而
　不厌故先又能忘功忘名外身寡欲其天
　下爱之如父母神明祐之若赤子故存 (第 014b 页)

　　显德章
古之善为士者(明心/见性)微妙玄通(允执/厥中)深不可识(吾道一/以贯之)
(不可得/而闻也)夫惟不可识(惟精/惟一)故强为之容(谓之道也/皆吾心焉)豫兮
若冬涉川(得处/彻骨)犹兮若畏四邻(君子慎/其独)俨兮其若客(毋/不)
(敬/)涣兮若冰之将释(心开 神悟) 敦兮其若朴(终日不/违如愚)旷兮其
若谷(庶乎屡空/亿则屡中)浑兮其若浊(心与/道冥)孰能浊以澄之徐 (第 6b 页)

　者四时之运禀道为生化之主天地以其

　不自生故能长生是以圣人效之 处谦

下
　不敢自尊后其身而身反在人先(前/也)以世
　利皆为身外之物缘外其身不为物累而
　能身存得久夫圣 (第 008a 页)

言似发明五千言之旨而为道德经作传也
学者当与道德经参观之庶几心 释神悟 于
是书矣若夫因是书感悟之后而复随世俗
一曲之士轻生诬谤不生恭敬侮圣人之言
则其人本以心之神灵者悟是 (第 006a 页)

　故能长生此垂诫也
是以圣人后其身而身先外其身而身存

　圣人无为身在庙堂而心游姑射法天地
　之覆载而均养无私大有 处谦

而不敢为
　天下先其百姓欣戴而不重乐推而不厌
　故身先也又能忘功忘名外身寡欲其天
　下爱之如父母神明 (第 020b 页)

　谦之为德卑以自牧故江海以谦为德而
　为百谷所归往圣人以谦为德而为天下
　所先上夫圣人岂欲先上哉天下乐推而
　不厌耳(江海居下流圣王 处谦 卑俗尚强/梁以雌静为不月故次之以夭下)
　(皆谓我道/大似不肖)
天下皆谓我道大似不肖
　肖似也老氏 (第 009b 页)

天
下上自三皇次及五帝修之皆得神仙王曰
浮屠神仙有何差别真人曰浮屠者回心向
道剪灭六根以空寂为宗至于 神悟 性灵得
證佛果然命过形亡终归菽灭永为阴灵而 (第 017b 页)

波本来光明若秋空之无翳灵明莹彻朗觉
妙圆然后以兹清静光明之 神悟 彼真常空
寂之性近观诸尘尘尘何有诸尘无有业报
自空业报既空六道亦无六道既无轮回自
息轮回既息一真独存 (第 028b 页)

　祖传文皆神仙修炼大丹之士积功累行
　之者遇其要妙遭际真师印诀符图无不
　具述皆梦境得其筌蹄或神人传其要旨
　即使心开 神悟 智慧日新观其妙音通幽
　达理呼神召将皆驻目前三界敬从诸天
　钦仰所谓道而化生德而度死者矣后之
　学者 (第 001b 页)

　建斋设醮高功之职首领一坛礼绝众官
　乃斋法也但共坛之士不过同学之人为
　众官所合共尊高功而高功亦宜自 处谦
　退近者申严坛众乃以榜约束众官诚非
　可行之格今止作高功佥名率励坛官庶
　为允当
某伏闻大道开先高真 (第 020b 页)

　　　神将教法
乾兴二年正月据忠州团练使充黔州兵马
钤辖张孝宁状奏近为南戎溪洞蛮子龙氏
群集万众尽习标枪实难准敌蒙枢密院差
充此任于安抚司抽军五千及指使三人孝
宁因见故父宣徽文立供养真武一堂在家
凡事求签乃行件件灵感孝宁效父供养专
诚不违昨为朝廷放试武学预曾夜梦受真
武殿下河魁神将亲教枪法弓马事艺顿然 神悟 至殿前呈试于二百人中唯孝宁第一
当授三班殿侍出身是真武保护至此孝宁
军队约行一百馀里遇夜路次护国观有 (第 001b 页)

七龄齿天尊
大悲稚化天尊
大悲提功注勋天尊
大悲不朽德天尊
大悲度不朽天尊
大悲成智圆天尊
大悲智圆 神悟 天尊
大悲奥秘常授天尊
大悲不私化普天尊 (第 3p034a 页)

　　完璞子列传

完璞子姓程名瑶字光杓新安人徵士搏霄之子也状貌魁梧
性情豪宕母倪氏梦神人以赤玉授之而生幼有 神悟

诵经史
如已熟读者然倪氏卒哀毁如成人自是日日勤学所谓孔孟
心传河洛宗旨皆贯通焉及长娶周氏氏名钖字元姫 (第 6p002b 页)

　显德章第十五
古之善为士者(明心见性)微妙圆通(允执厥中)深不可识(吾道一以贯之不可得而闻也
○清静光明视不得见)夫惟不可识(惟精惟一)故强为之容(谓之道也皆无心焉)豫兮若
冬涉川(得处彻骨)犹兮若畏四邻(君子慎其独)俨兮其若客(无不敬)涣兮若
冰之将释(心闻 神悟) 敦兮其若朴(终日不违如愚)旷兮其若谷(庶乎屡空臆则屡中○空
其中)浑兮其若浊(心与道冥○不垢不净是也 (第 1p024b 页)

章子能以此意推之使同室
之和一团是为不春之春与天地同乎其春
何患其不充不盈不生不成也某既承斯语
顿觉 神悟 怀其文而归亟索笔书之指令家
人措置一觞一味设席于团春之堂少长团
坐各有次序相酬相劝且饮且辍某将醉未 (第 002b 页)