地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太玄部
清代道教文獻
人耶吾昔慕禅如饥渴饮食乃近忽非禅
岂愈久而反不入耶人能实为禅而未尝
实学孔孟故学孔孟无功而谓不足以入
道诚 以为禅之心为孔孟其入道顾不近
且易耶子谓禅能空子曰空空如也吾儒
何尝专实但空而能实子谓禅能定大学 (第 082a 页)
岂愈久而反不入耶人能实为禅而未尝
实学孔孟故学孔孟无功而谓不足以入
道诚 以为禅之心为孔孟其入道顾不近
且易耶子谓禅能空子曰空空如也吾儒
何尝专实但空而能实子谓禅能定大学 (第 082a 页)
箕子作洪范九五福一曰寿二曰富三曰康
宁四曰攸好德五曰考终命凡人在世所愿
者五福而不知所以进脩之道当自洛书始
洛书之九宫即易之用九文昌之示九也人
能于此用意则易之纯乾文昌之纯阳不约
而会故曰君子终日乾乾自强不息又曰绵
绵若存于此所谓求福不回也洛书者戴九
履一左三右七二四为肩六八为足是也以
节气顺逆游行九宫纵横者皆一十五数与
河图络绎错综以成三才之 道诚 经天纬地 (第 014b 页)
成都遇师传道是时真人年已八十有二
矣其修鍊又在六十四岁之后者保养于
平日深有功也黄庭经曰百二十年犹可
还过此守 道诚 甚难唯待九转八琼丹要
复精思存七元右言内药
取将坎内中心实点化离宫腹里阴从此变
成乾健体潜藏飞跃总 (第 011b 页)
矣其修鍊又在六十四岁之后者保养于
平日深有功也黄庭经曰百二十年犹可
还过此守 道诚 甚难唯待九转八琼丹要
复精思存七元右言内药
取将坎内中心实点化离宫腹里阴从此变
成乾健体潜藏飞跃总 (第 011b 页)
庶人镇信
东方青绢九尺南方绯绢三尺西方白
绢七尺北方皂绢五尺中央黄绢一丈
二尺
巳上镇信䌽缯并须密致厚实轻薄者不
在用限
青童君曰若是修行志久在山岩中奉 道诚
深求仙愿切但备香灯无烦龙䌽精洁虔心
自然得道也
凡欲修斋先以黄书真文九道于青纸上
安在天门一小案 (第 002a 页)
东方青绢九尺南方绯绢三尺西方白
绢七尺北方皂绢五尺中央黄绢一丈
二尺
巳上镇信䌽缯并须密致厚实轻薄者不
在用限
青童君曰若是修行志久在山岩中奉 道诚
深求仙愿切但备香灯无烦龙䌽精洁虔心
自然得道也
凡欲修斋先以黄书真文九道于青纸上
安在天门一小案 (第 002a 页)
九转九
九转者谓其药在神鼎中运用火候每百日
三转应三年之大数夺得天符正气一千二
百年之功三三合九当其九转是夺得三千
六百年之功应九年之大数而大丹始成故
内经谓一片火轮九年丹灶者是也真人张
果曰白汞生朱砂黑铅化黄芽三三合九数
变化有三般又有以九转之后复制为一十
八转为三年之功毕法曰一年为小还二年
为中还三年为大还又曰药一年巳下虽堪
服食终受气不足盖其说亦要在三化为功
也黄庭经云通利天道存玄根百二十年犹
可还过此守 道诚 甚难唯待九转八琼丹则
运火应卦以修大丹不可不审知此也
修丹妙用至理论(终) (第 010b 页)
九转者谓其药在神鼎中运用火候每百日
三转应三年之大数夺得天符正气一千二
百年之功三三合九当其九转是夺得三千
六百年之功应九年之大数而大丹始成故
内经谓一片火轮九年丹灶者是也真人张
果曰白汞生朱砂黑铅化黄芽三三合九数
变化有三般又有以九转之后复制为一十
八转为三年之功毕法曰一年为小还二年
为中还三年为大还又曰药一年巳下虽堪
服食终受气不足盖其说亦要在三化为功
也黄庭经云通利天道存玄根百二十年犹
可还过此守 道诚 甚难唯待九转八琼丹则
运火应卦以修大丹不可不审知此也
修丹妙用至理论(终) (第 010b 页)
真上圣有无上至真之道
留传在世度人汝还知否定庵曰弟子初进
玄门至愚至蠢蒙师收录千载之幸也无上
正真之 道诚 未知之望师开发师曰无上正
真之道者无上可上玄之又玄无象可象不
然而然至极至妙之谓也圣人强名曰道自
古 (第 014b 页)
留传在世度人汝还知否定庵曰弟子初进
玄门至愚至蠢蒙师收录千载之幸也无上
正真之 道诚 未知之望师开发师曰无上正
真之道者无上可上玄之又玄无象可象不
然而然至极至妙之谓也圣人强名曰道自
古 (第 014b 页)
碧虚子陈景元曰圣人观天道之自然而
谨身节用饬容仪以悟物故不言而其教
行若乃有为则滞迹损物既而无为则利
益甚多故知清静简易之 道诚 南面之至
术则天下希及之也经曰知我者希则我
贵矣
黄茂材曰载籍以来立大功建大业其著
见于有为 (第 017a 页)
谨身节用饬容仪以悟物故不言而其教
行若乃有为则滞迹损物既而无为则利
益甚多故知清静简易之 道诚 南面之至
术则天下希及之也经曰知我者希则我
贵矣
黄茂材曰载籍以来立大功建大业其著
见于有为 (第 017a 页)
(而不辞以下接上章不失其所守者久之/义也以之治国则不失其所守以之修己)
(则死而不亡故曰其可左右○颂曰大 道/诚 难测虚空不可量寥寥成一片何处是)
(封/疆)
执大象(象上声○/视之不见)天下往(万民/服)往而不 (第 019a 页)
(则死而不亡故曰其可左右○颂曰大 道/诚 难测虚空不可量寥寥成一片何处是)
(封/疆)
执大象(象上声○/视之不见)天下往(万民/服)往而不 (第 019a 页)
非矣
关尹子曰言道者如言梦夫言梦者曰如此
金玉如此器皿如此禽兽言者能言之不能
取而与之听者能闻之不能受而得之惟善
听者不泥不辨
抱一子曰此一喻最善与人说 道诚 如说
梦说者曰吾梦极富贵听者曰吾且不见
吾且不知说者曰吾真有是梦不可不信
听者曰吾既不见不知何 (第 018a 页)
关尹子曰言道者如言梦夫言梦者曰如此
金玉如此器皿如此禽兽言者能言之不能
取而与之听者能闻之不能受而得之惟善
听者不泥不辨
抱一子曰此一喻最善与人说 道诚 如说
梦说者曰吾梦极富贵听者曰吾且不见
吾且不知说者曰吾真有是梦不可不信
听者曰吾既不见不知何 (第 018a 页)
以悟物故不言而其教行若乃有为则滞
迹损物既而无为则利益甚多故知清静
简易之 道诚 南面之至术天下稀及之也
经曰知我者稀则我贵矣文子曰皋陶喑
而为大理天下无虐刑有贵乎言耶师旷
瞽 (第 020b 页)
迹损物既而无为则利益甚多故知清静
简易之 道诚 南面之至术天下稀及之也
经曰知我者稀则我贵矣文子曰皋陶喑
而为大理天下无虐刑有贵乎言耶师旷
瞽 (第 020b 页)
重称法位
具位臣某谨同诚上启
九清上帝十极高真天地灵仙三界官属恭
望洪慈俯回洞鉴臣闻势奠方舆结六阴之
博厚形凝圆幅融五浊之幽𡪹上承紫阙于
云层下配黑都于风泽五山镇地瞻巍巍日
观之尊八海浮天仰缈缈烟瀛之大圣真星
罗而调理纲纪仙灵霜灿而统济权衡是是
非非曷逃玉鉴善善恶恶亶藉冰裁(臣)等小
物无知大钧有造心心鲲化幸窥肘后之丹
章步步驹驰莫瀹眼中之红𡏖企木鸡而未
粹叹刍狗而已陈曲荷玉成终承锦覆获依
光于日月俾逭责于雷霆誓赞生成庶符皈
向今斋主某抗尘志切耽 道诚 周回首左弧
翕霍𩀱丸之梭掷惊心右磨等闲百虑之机
鸣知非三省于夙兴好善九思于明发愿敷
天泽庶毓民生肘 (第 007a 页)
具位臣某谨同诚上启
九清上帝十极高真天地灵仙三界官属恭
望洪慈俯回洞鉴臣闻势奠方舆结六阴之
博厚形凝圆幅融五浊之幽𡪹上承紫阙于
云层下配黑都于风泽五山镇地瞻巍巍日
观之尊八海浮天仰缈缈烟瀛之大圣真星
罗而调理纲纪仙灵霜灿而统济权衡是是
非非曷逃玉鉴善善恶恶亶藉冰裁(臣)等小
物无知大钧有造心心鲲化幸窥肘后之丹
章步步驹驰莫瀹眼中之红𡏖企木鸡而未
粹叹刍狗而已陈曲荷玉成终承锦覆获依
光于日月俾逭责于雷霆誓赞生成庶符皈
向今斋主某抗尘志切耽 道诚 周回首左弧
翕霍𩀱丸之梭掷惊心右磨等闲百虑之机
鸣知非三省于夙兴好善九思于明发愿敷
天泽庶毓民生肘 (第 007a 页)
斋戒品第十四
尔时弃贤世界皇氏之家积修十善无横罚
害常持斋戒立靖供养三元八节焚香礼虚
十直吉日朝庆悔过专志大 道诚 无謟求家
赡资财又多僮仆常于四衢给济穷乏舍诸
行旅施散广大每以冬天露积原野济惠鸟
兽怜哀贫病老幼孤弱 (第 018b 页)
尔时弃贤世界皇氏之家积修十善无横罚
害常持斋戒立靖供养三元八节焚香礼虚
十直吉日朝庆悔过专志大 道诚 无謟求家
赡资财又多僮仆常于四衢给济穷乏舍诸
行旅施散广大每以冬天露积原野济惠鸟
兽怜哀贫病老幼孤弱 (第 018b 页)