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终南山重阳祖师仙迹记
(翰林修撰嘉议大夫同和制诰上轻车都尉彭城/郡开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘祖谦撰)
孔老之教并行乎中国根源乎至道际六合
无内外极万物无洪纤真理常全无有欠馀
固不可以浅识窥测或者剖强名之原指成
器之迹互相排斥是此而非彼而二家之言
遂争长于天下是不知天下无二道圣人不
两心所以积行立功建一切法导迪人心使
之迁善远罪洋洋乎大同之域其于佐理帝
王一也为老氏者曰吾宝慈俭又曰常善救
物与夫孔圣本 仁祖 义之说若合符契今观
终南山重阳祖师始于业儒其卒成道凡接 (第 010b 页)
(翰林修撰嘉议大夫同和制诰上轻车都尉彭城/郡开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘祖谦撰)
孔老之教并行乎中国根源乎至道际六合
无内外极万物无洪纤真理常全无有欠馀
固不可以浅识窥测或者剖强名之原指成
器之迹互相排斥是此而非彼而二家之言
遂争长于天下是不知天下无二道圣人不
两心所以积行立功建一切法导迪人心使
之迁善远罪洋洋乎大同之域其于佐理帝
王一也为老氏者曰吾宝慈俭又曰常善救
物与夫孔圣本 仁祖 义之说若合符契今观
终南山重阳祖师始于业儒其卒成道凡接 (第 010b 页)