释七经(并序)
道学七经经者径也由也常也成也径直易
行由之得进常通不塞正以治邪转败为成
经纬相会也玄素黄帝 容成 彭铿巫咸陈赦
习学七经演述阴阳生生为先先仁之志非
但七人七人迹多亦号七经天门玉子皆传
斯道外儒失道不 (第 014a 页)

　州建阳县真人刘少公治之
第十七玉笥山洞
　周回一百二十里名曰太玄法乐天在吉
　州永新县真人梁伯鸾主之
第十八华盖山洞
　周回四十里名曰 容成 大玉天在温州永 (第 006a 页)

行此道者甚难速成易得惊败惊则有大殃
少能成也又 容成 皆以一尺镜一枚正置其
前亦见以神而不能长生也商子云以九寸
镜各一枚侠其左右名曰日月亦以延年矣
若欲分 (第 002a 页)

生故经云藏养灵根不复枯闭塞命
门如玉都(藏谓无言养谓咽液肾宫主寿故)
曰(命门玉者津液之状都犹聚也) 容成公 曰
凡人两肾有日月命门左男戴日右女戴月
虚无相生寒暑相成男女相形中有二神皆 (第 011b 页)

饵药养性鼓琴有道寿永者)有赤蒋子
舆不食五谷啖百花而长年(尧时为木工能)
(随风上下即已二千岁矣)有 容成公 善补导
之术守生养气谷神不死能使白发复黑齿
落复生黄帝慕其道乃造五城十二楼以候
神人即访道游华山首山 (第 025b 页)

　　　偓佺
偓佺者槐山采药父也好食松实形体生毛
长数寸两目更方能飞行逐走马以松子遗
尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆
至二三百岁焉
　　　 容成公

(第 002a 页)
容成公 者自称黄帝之师见周穆王能善补
导之事取精于玄牝其要谷神不死守生养
精气者发白复黑齿堕更生事与老子同亦 (第 002b 页)

　　　九天玄女传
九天玄女者黄帝之师圣母元君弟子也黄
帝在昔为有熊之国君佐神农之孙榆冈既

衰诸侯相伐干戈相寻各据方色自称五行
之号太皞之后自为青帝榆冈神农之后自
号赤帝共工之后自号白帝葛天氏之后自
号黑帝帝起有熊之墟自号黄帝帝乃恭巳
下士侧身修德在位二十一年而蚩尤肆孽
弟兄八十一人兽身人语铜头铁额啖砂吞
石不食五谷作五虎之形以害黎庶铸兵于
葛炉之山不用帝命帝欲征之博求贤能以
为己助得风后于海隅得力牧于大泽以大
鸿为佐天老为师置三公以象三台风后为

上台天老为中台五圣为下台始获宝鼎不
爨而熟迎日推策以封胡为将以夫人费修
之子为太子用张若隰朋力牧容光龙行仓
颉 容成

大挠奢龙众臣以为辅翼战蚩尤于
涿鹿帝师不胜蚩尤作大雾三日内外皆迷
风后法斗机作大车以杓指南以正四方帝 (第 017a 页)

　先正而后馀今尹为愓司此名特操其法之馀不过欲愓得其名因以求其实使两者并见耳后仲尼之徒尽其思虑为
　时君之师傅亦无出于名实而已矣)容成氏曰除日无𡻕无内无外 (容成 即黄帝所命造
　历者三百六十有零积日成𡻕若除一日则不成𡻕外之名因内而生无内则无外矣)魏莹(音英惠 (第 4p097b 页)

　命之情与此喘耎肖翘义同传曰多事生
　之雠多言德之贼役役多事者也啍啍多
　言者也天下恶得而不乱哉
　碧虚注南华引上古 容成 大庭十二氏无
　为之治以證今世为治者之弊结绳则立
　法之始事不可终静静久则动也至于上 (第 009a 页)

　范曰离朱子羽古之明目者然视止于有
　形而无形之上有所弗见䚦俞师旷古之
　聪耳者然听止于有声而无声之表有所
　弗闻唯黄帝 容成 居空桐斋三月心若死
　灰其神凝矣形若槁木其容寂矣视以神
　而不以目听以气而不以耳故江浦之间
　焦螟群 …… (第 018b 页)
　政和巨细形也脩短数也有形与数同异
　之名立矣四方之外六合之里有万不同
　孰知其极大禹伯益见而名之则犹接于
　耳目心知之间黄帝 容成 神视气听则已
　造乎微妙玄通之表睹道之人不随其所 (第 019b 页)

凝寂玄功灵长肇形无迹启迪逾光矫矫
法师锡羡华阳本族命世在虞系唐御龙事
夏豕韦居商嶷然灵表自幼而彰理冠 容成

质侔夏黄寻仙发迹肃明始扬宵礼金殿晨
朝玉皇丹台道侣白云帝乡楚山万里故国
丹阳醮宫鸣磬斋室焚香芝生庭院 (第 011a 页)

也任情肆意又损年命唯有得
其节宣之和可以不损若不得口诀之术万
无一人为之而不以此自伤煞者也玄素子
都 容成公 彭祖之属盖载其粗事终不以至
要者著于纸上者也志求不死者宜勤行求
之余承师郑君之言故记以示将来之信道 (第 004b 页)

卷青龙经中
黄经太清经通明经按摩经道引经十卷元
阳子经玄女经素女经彭祖经陈赦经子都
经张虚经天门子经 容成 经入山经内宝经
四规经明镜经日月临镜经五言经柱中经
灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡经飞龟
振经鹿卢蹻经 (第 004a 页)

者服草木之方又颇行 容成 玄素之法年八
十许尚聪明不大羸老时人便谓之为仙人
或谓之千载翁者扬州稽使君闻而试迎之
于宜都既至而咽 (第 003b 页)

穷以辅万物之自然也)容
成氏曰除日无岁(今所以有岁而有日者为有死生故/也若旡死旡生则岁日之计除也) (容成 老/子师也)无内无外(旡彼我则/旡内外也)魏莹与田侯牟约田侯牟
背之魏莹怒将使人刺之犀首闻而耻之曰君 (第 33b 页)

　　　　食方百家之书先师所说耆儒所论以为十
　　　　卷又称刘向所述殊甚简略而自谓此传有
　　　　愈于向今考其书惟 容成公 彭祖二条与列
　　　　仙传重出馀皆补向所未载其中如黄帝之
　　　　见广成子卢敖之遇若士皆庄周之寓言不 …… (第 1b 页)
　　　帛和　　　　　　　赵瞿

　　　宫嵩　　　　　　　 容成公

　　　董仲君　　　　　　倩平吉
　　　王仲都　　　　　　程伟妻
　　　蓟子训
　　卷八
　　　葛玄　 (第 6b 页)

乃入抱犊山去必地仙也
　　宫嵩
宫嵩者大有文才著道书二百馀卷服云母得地仙之
道后入苧屿山中仙去
　　 容成公
容成公行玄素之道延寿无极
　　董仲君
董仲君者临淮人也服气鍊形二百馀岁不老曾被诬 (第 5a 页)
山去必地仙也
　　宫嵩
宫嵩者大有文才著道书二百馀卷服云母得地仙之
道后入苧屿山中仙去
　　容成公 容成公 行玄素之道延寿无极
　　董仲君
董仲君者临淮人也服气鍊形二百馀岁不老曾被诬 (第 5a 页)

　　鲁女生
鲁女生者长乐人也服胡麻饵术绝榖八十馀年甚少
壮一日行三百馀里走逐獐鹿乡里传世见之二百馀
年入华山中去时故人与女生别后五十年入华山庙
逄女生乘白鹿从后有玉女数十人也

　　甘始
甘始者太原人也善行气不饮食又服天门冬行房中
之事依 容成

玄素之法更演益之为一卷用之甚有近
效治病不用针灸汤药在人间三百馀岁乃入王屋山
仙去也
　　封君达
封 (第 9a 页)

　能开化群品辅禀自然若蕴纤芥有心岂
　能坐忘应感
容成氏曰除日无岁
　注今所以有岁而存日者为有死生故也
　若无死无生则岁日之计除
　疏 容成 古之圣王也岁日者时序之名耳
　为计于时日故有生死生死无矣故岁日
　除焉
无内无外 (第 014a 页)

　不同而一者自若识者当究心焉愚按史
　记言庖牺氏始画八卦造书契代结绳黄
　帝师大挠探五行精始作甲子命 容成 造
　历隶首作数取竹嶰谷听凤凰鸣雄鸣六
　作六律属阳雌鸣六作六吕属阴宫商声
　宣律吕数起无怀前天皇后 (第 004a 页)