茅山玄静李先生
弘孝威者𣈆陵人家本纯儒州里号贞隐先
生避敬宗皇帝讳改为李氏其子曰含光年
十三辞家奉道端视清霄慈向蠹类暗室之
中如对君亲时人见之情色皆敛幼攻篆隶

或有称过其父者一闻此义终身不书后事
贞一先生云篆宝书倾囊相付既而目之曰
真玉清之客也抱虚无而行功者于道不穷
托幽阜而灭迹者于德亦浅承之自远宜且
救人是引后学升堂禀玄训也先生元气不
散瑶图虚映达灵久矣晦辉为常动非用开
静非默闭当吹万之会若得一之初应迹可
名常道不可名也孕育至化虚融物心心一
变至于学学一变至于道同淑气自来得之
不见所以抠衣而进者仰 范元

和若秋芳之 (第 016b 页)

水流注五脏坚滑四支调补百神润泽六腑
变易毛骨 延久 生形其力神速
元真曰金液然矣九转丹其术云何玄女曰
烹铅为砂化砂为饼化资丑液实为通汁也
以饼归炉收铅为 …… (第 004a 页)
便成至药不得深浅竟学服饵皆觅 长生 不
死者也并不悟金丹并诸石药各有本性怀
大毒在其中道士眼之从羲轩已来万不存
一未有不死者刘泓再拜稽首 (第 006b 页)
曰何也
九霄君曰世人所造金丹服饵皆求 长生 愚
者即劫力以资俗事又欲将至药求点化金
银荣其行尸以养仆妾但一起心即是必死
之兆至药亦无因而见也准教 …… (第 006b 页)
　　　王屋真人口授阴丹秘诀灵篇
夫阳丹可以上升阴丹可以驻寿阳丹者还
丹也阴丹者还精之术也黄帝问道于广成
子曰无劳尔形无摇尔精守此之道可以长
生此之谓也混元皇帝道德经云深根固蒂
长生久视之道也河上公注云人以精为根
以气为蒂亦此之谓也又曰虚其心实其腹
弱其志强其骨强骨之道亦此之谓也黄庭
经云日月之华救老残阴阳相合故谓日月
之华亦此之谓也黄庭经云耽养灵柯不复

枯闭绝命门保玉都命门即精室之下是也
玉都即五脏是也无欲即四肢无病根叶俱
茂方可 长生

又天之为道盖付人愚智之性
不付短长之命夫愚智之性者犹木实甘酸
也至如润沃则荣乾涸则悴荣则长活悴则
速 …… (第 014b 页)
坚固精色而不休息翕精圆成名之行仙者
千万岁亦此之谓也
王屋真人刘守依真人口诀进上
代宗其真人姓王名 长生

游诸名山不常厥
所臣于王屋山获见故为之王屋真人真人
自言东𣈆朝人也一妻姓刘自言太宗朝人
也夫妇之颜 …… (第 015a 页)
若不补之则成其病彭祖曰阴养阳精命可 长生

此之谓矣举阴能养阳即知阳亦养阴
斯亦明矣然则俱不得腠则害生灵柯玉垒
不言可知也补之其道将如何将欲自明 …… (第 017b 页)
仙而
何然此乃仙之阶矣至于羽化上升亦犹此
矣欲求此生寿无极阴户初开别消息此二
句即真长生久视之道也夫 长生

之术如接
树焉以命续命者也然则接树之法虽以枝
接之至于妙用之要假元气阳和之力续命
之法有同于此夫阴门 (第 018b 页)

　　　炉郭图第六
炉郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故
阴阳万神凭炉郭感应而立圣功而成还丹
三极之道备矣
鼎白炉红色台青
色日月星纲取宜





夫北斗随天轮一日一夜一周行八方鼎转
八门同游十二神生化万灵二精交感四象
相生五行相尅相反万物生矣龙虎还丹万
灵具矣留随于鼎内七𩲸𩲸者虎也虎者金
精金液之神也故玄女谓太一帝君曰金液


金水流注五脏坚滑四肢调养百神润泽六
腑变易毛骨 延久

生形其力至神足矣
　　　神室图第七
　大九转
第一品紫晨室
　　(黄色红绿)
经曰凿户牖以为室当其无 (第 025b 页)

蒙求我岂劳言说孕育至化虚
融一心心一变至于学学一变至于道同淑
气自来得之不见所以抠衣而进无有远迩
仰 范元 和茂资全性者若秋芳之依层巘夏
潦之会通川也先生忘情于身而慈于人祯
祥屡应视同众象士庶咨询色授其意常令 (第 002b 页)

　　　云林清远四时词冯子振
花分石径蝶衣裳蜂恼晴襜燕雨香解事野
桃吹绮片谁教赚到鹄仙乡
脱箨斑筠绿节明霖收梅子麦寒轻诸峰隔
截高低树忽报初蝉第二声
月湿流萤歇懒烟西南峰缺露原田冰帘不
倩匡山瀑万丈银潢泻玉天

嘉平腊酿渴茶铛直待龙沙雪水烹舞彻徭
台千岁翮鹤丹回施 范长生

　　　喜客泉　　　　　　　倪天奎
斯泉定何神客至粲然喜水何预人事是亦
气机使坐看百琲珠生灭了无已客问 (第 006b 页)

　　　紫霞洞修造毕告谢醮词
伏以大道希夷神仙变化示无方之妙用垂
不测之玄功幽赞帝王潜扶邦国惟今及古
吏册焕然所以唐尧姑射之游轩后具茨之
谒周穆之登瑶水汉皇之𦍒昆山皆▲眄烟
霞瞻窥冰雪是用享年遐永致理和平克振
宏休允彰道祐顾惟凉德启创丕图金阙玉
京敢怠敬恭之礼九清三境每怀寅奉之诚

粤以永平二年壬申七月二十一日丁卯汉
州什邡县获大上老君锡命谶文留玉篆于
仙居刻铜符于厚地生辰命属时日姓名叙
奕世之蝉联明卜祚之 延久

四年八月二十
四日戊子利州团练使王承赏奏此山灵洞
显见神仙遂命威仪任可言高品杨知淑专
申告谢仰答光灵 (第 006b 页)

　　　炉郭图
炉郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故
阴阳万神凭炉郭感应而立圣功而成还丹
三极之道备矣
夫北斗随天轮一日一夜一周行八方鼎转
八门同游十二辰生化万灵二精交感四象
相生五行相剋相反万物生矣龙虎还丹万
灵具矣
留髓于鼎内载七魄魄者虎也虎者金精金
液之神也故玄女谓太一帝君曰以金液金

水流注五藏坚滑四肢调养百神润泽六腑
变易毛骨 延久

生形其力至神足矣






　　　神室图
经曰凿户牗以为室当其无有室之用 …… (第 009a 页)
集五岳灵神立至驱策自由元阳子曰乾动
还丹成枯树得再荣人服而 长生

云游紫府
庭又古先真曰土石五金悉化成宝枯骨再
反朽肉重苏又古嵩子曰服之者日月长而
命益延大海竭而神转 …… (第 016b 页)
盖缘五气
不全孤阴寡阳头硬之物不具五行皆无定
性故不可为至药也可以理病之效无冀长
生羽化之用若欲羽化 长生

须服五色铅汞
丹砂黄芽之药包含五色五味五行者乃是
内明始无而真有也盖道经曰视不可见听
不足闻用不可既 (第 017b 页)

　　　香油绅烛法
洞神经香油法以沈水香九斤青桂皮三斤
青木香十两真檀十两鸡舌香八两苏合香
八两雀头香十两零陵香十八两乾枣脂二

十两藿香十两萱苏六两白茞八两凡十二
物先斋取平建开成日东向或南向剉绢襄
之感降真灵出三洞道士修鍊科
盛沈油中七日勿开若捣筛蜜和阳燧火烧
神烛油法詹匐五两薰陆三两零陵香六两
甘松六两白茅香三两乌参三两白茞三两
凡七物剉令细绢襄盛之沈油中三日或五
日七日然后用之然镫则灵香馥郁可以感
降天真矣修香镫之要必在䌽笼罩之护虫
拒风而光 延久

尔斋坛灯烛之外蜡炬以多 (第 012b 页)

之道即斯发露径
此忏陈伏愿化日昭垂道风丕变凡服膺于
名节均被冒于恩庥落灭恶根殄扫邪魔之
挠注题福籍增 延久 视之龄常奉至真永依
玄教以斯利益遍悉庄严道极恢宏德绵清
净积善臻于馀庆推诚立于良因获依宝祚
之尊安与 (第 007b 页)

神补神神无不足矣气盛而形 延久 矣神住
而命悠久矣午之前可以鍊乾焉午之后可
以鍊坤焉其气由肾中而生自子时为始午
时为终其气升而王矣鍊 …… (第 018b 页)
之时也可以用聚气还丹焉子之
时肾气生卯之时肝气生至于午之时则肾
气交乎心气积气生液还于丹田是为玄珠 长生 之药也何以使不走失乎当夫辰巳之 …… (第 028a 页)
丹
田存脐之下如净瓶焉其中有珠状如弹丸
用炎炎之火昼夜锻之至于胎成息住自然
不饥不渴无寒无暑可以留形 长生 斯进火
得时而已非聚气之法也戌之末亥之初气
随真液还丹之际阴交于阴其气欲散当居
静室其息不必闭焉少入 (第 029a 页)

以故譬作田
耨恃天而雨者将不遂其愿不如先治渠堰
引水溉灌定可获也天非不无雨但恐炎阳
而败饥馑艰辛命不 延久 劫末非不无道但
恐三涂而不可免脱是以真人畏是故故先 …… (第 009b 页)
以
道化人故今得无碍智以断五辛故今得清
净身以断甘肥故今得无为形以好礼拜故
今得无上尊以好不煞故今得 长生 寿以好
赞善故今得千种声以行忍辱故今得丽妙
形以不毁辱故今得众爱敬以恒救济物今
得无病患以心无爱憎今 (第 016a 页)

食麦而度
世也又云合道不言得无之真昼夜不卧日
月合光不饥不渴龟龙胎息也又云食谷名
之谷仙行之不休则可 延久 长也不食谷者
可以升云度世不死之矣又清虚真人王君
内传云太极真人曰夫受生气于五谷者结
胎育物必抱谷气 …… (第 003b 页)
又生热不如不饮可为清洁也
太上黄素四十四方经云凡道士纳和气存
神服霞修求 长生 之事慎不可食五荤之菜
及为酒色之病败也是故古之神人云五荤
为伐藏之斧斤酒色为丧身之棺椁夫能断
斧斤之 …… (第 005a 页)
浆日服五合使人体香而面有童华神仙方
也又云太一四镇丸者神生五藏镇六骨养
七窍和九关鍊三魂明二童保一身 长生 万
岁也又云三神龙骨益六液养穷肠黑发止
白
太一菖蒲丸散方者守中鍊神长生久视填 …… (第 007a 页)
　都合十四种华丹若成一两为一仙
白华者(一名章拒一名章明一名章生一名/章草一名章陆一名通神一名通精)
　(一名通灵一名王女一名家仙一名家宝/一名家芝一名延命一名 长生 草一名守)
　(宫一名/守宅)
十二部(一名夜呼一名夜鸣一名致精一名/阳明一名阴明一名赤䓪一名当陆) (第 008b 页)

址诸葛武侯掘之
有篆字曰蚕丛起国之碑以二石柱横埋中连以铁一南一北
无所偏倚又五字浊歜烛触蠲时人莫晓后 范长生 议曰亥子
𡻕浊字可记主水灾寅卯𡻕歜字可记主饥馑已午𡻕烛字可
记主火灾辰戌丑未𡻕触字可记主兵灾 (第 4p069a 页)

　　赞曰
恶言从口善语非心天公大照在台星但看此形名一湾在下
三点高明如月光轮映其星本体在虚灵塞我斯瓶莫教放声

倾如囊犹可似⬤无情头头尾尾谨拴绳休纵一谈成信口谁
擒猿马系随人
太上虚皇三宝十方三界万灵保生治世福显利幽弭灾集庆
法忏三仙卷十一下第二十二策(毕)
　　总赞
丹家妙用三圣全圆得道从来体道难行须永素间终始无迁
自养我心田任渠万顷数亩三椽培培灌灌莫空 延久

得步高
天功力湥全霓霞足步还太虚太一在我根盘男男女女混其
元上下与中连玉锁金环节节勿松宽
　　诸天宝 (第 22p026b 页)

　　天下通行士行章第三
真君曰吾一十七世为士大夫未尝虐民酷吏今人衣冠纷纷
日读其书恃其文章而行已法度孝行阴功略不加意或兄弟

分争或宗族相毁或夫妻反目或父子憎嫌或倚恃富势而欺
凌小民或矜持才能而欺侮前辈或口诵佛老而薄于父母或
貌敬天地而中萌欺诈或教人争讼而破散人家或巧言妄语
而助人之过或破人婚姻或诽谤同类或播人是非或埋藏阴
毒此等罪犯难可解雪倘或回心庶几免咎　衢州 范元

之素
贫盛暑江浴拾得金银一袋于岸归谓子曰世人以财为命万
一此人失此自经于沟壑枉丧性命翼旦父子携于岸以 (第 1p020b 页)

　　游天游峰记　　　　　　　　　　　　杨应诏
𡻕乙卯秋买舟抵山下访幔亭探虹桥徘徊冲祐观中乃偕牧
叟往沿九曲入至玉女蹊麓忽见断崖悬壑千尺天光白云在
水四壁间然石激凌寒邈与人隔宇稍前取径金鸡洞遥睇天
游直在云端莫可蹑微旁向洞窍中䀜青红瑟瑟有光余讶之
牧叟曰此仙蜕也鼓柁向卧龙潭遂登陆览石上镵刻路巇仄
不能步 延久 始获至晦庵祠展谒坐寒寥仁智堂寻蹠隐屏高
处侧望回溪悬嶂层岫联岚旋抱而书院屹其间又西行路稍
下至伏羲洞 (第 6p064a 页)

过青城洞里琳宫少送迎隔断
乾坤支杖影岩摇日月入钟声六时岩畔听残偈三素云中谒上清五月骑驴游太华不如来谒 范长生 蒋制军砺堂游青城
山诗云话到青城意欲颠悠悠天地浩无边神仙弱水三千里世界空花四十年前古有怀皆渺矣后今相 …… (第 3p003b 页)
　　诸山记
青城之山最高而最上者为大面山(一名赵公山因赵昱隐此而名)潜确类书
云大面山为七十二福地之一罗真人所居舆地纪胜云在三

溪之北高七十二里盖其地山势陡峻云雾时隐下视群峰儿
孙罗列每春冬积雪封径如银海玉山人踪罕到惟虎豹之迹
时出入耳凡游者皆以盛夏新秋天清气暖穷数日力方可登
陟瞻眺过此则不可往去由大面山北趋而渐低者为
大坪山幽杳高旷树茂林深登大面者必经之道东去为老君
岩岩有老君庙山因以名又东为
三台山又东为
𢭔断山前明万历间谓山中有王气令凿断之故名又东少南
为卧牛山古名石梯山又名伏牛山有异花芝草食之可以 长
生

见舆地纪胜再东为 …… (第 3p004b 页)
布石坛偶驾青鸾尘世窄间吹玉笛洞天寒奇香满院晨炊药异气穿岩夜浴丹郤笑飞仙未
忘俗金貂犹著侍中冠孙太古画 长生

作举手整貂像尤为奇逸)在高台山者为
上清宫吴船录云上清宫在最高峰之顶以版阁插石作堂殿 …… (第 3p013a 页)
云(群峰削琼瑶老藓探古绿应招
大岷去簪笏俨相逐珠宫袐仙仗锦笈藏宝箓上帝此为仓其田堪种玉)在青城之麓者 长生

宫汉
之碧落观也宋名长生观一名范贤观云谷杂抄又谓范仙观
旧志云范寂字无为又称名友字子元汉昭烈时隐居修 …… (第 3p015b 页)
道帝屡召不起封逍遥公后主易其宅为观
寿一百三十馀晋李雄乱率千馀家依青城保险自守雄欲迎
为君固辞封天地 太师西山侯

蜀人多敬奉之唐味江山人唐 …… (第 3p015b 页)
傍绿溪锄嫩
玉夜开红灶撚新丹钟声巳断泉声在风动摇花月满坛宋陆游有长生观观月诗云碧天万里月正中清夜珥节 长生

宫广
寒勿堕人间世但怪步虚声散瑶台空四山沉沉万籁寂夭矫髯龙舞娱客珥貂老仙期不来独倚阑干吹玉笛道人不怕 …… (第 3p016a 页)
诗云清绝长生观再游疑后身人间空
石劫物外自壶春道士青精饭先生乌角巾回头增怅望倦马横征尘　国朝西沤李惺 长生

宫诗云隐隐琳宫隔石桥数声
清磬远相招荷都贴水池新涨竹不筛风暑亦销尘世劳人均褦襶神仙好处但逍遥看棋尚有 …… (第 3p016a 页)
生有广成集一卷壶中
集三卷诗云(山中犹有读书台风扫晴岚画幛开华月冰壶依旧在青莲居士几时来)
赤城阁在 长生

宫舆地纪胜云长生观后有赤城阁旧志云汉
昭烈时范寂隐居此阁手植栴树犹存后主改为碧落观宋始
改长生观也 …… (第 3p017b 页)

范长生

遗像在丈人观旧志云宋孙太古画壁侍中 (第 3p021b 页)
范长生

举
手整貂蝉像有诗云浮世升沉何足计丹成碧落珥貂蝉宋文
同有题孙知微画诗云(太古奇伟士精思独于画驰心入 …… (第 3p021b 页)
之名并其
山而龙居之遂失成都之名欤迄不敢定鱼子水在青城山西
北谷中流入岷江云中有鱼羽翼能飞旧传得餐者 长生

三溪水在龙居溪下水激巨石穿坳为潭龙族居之上有古天
宫老君石像皆神仙遗迹
响水洞在禅师崖北洞中流水不息 (第 3p022b 页)

　　事实记下(隐逸)
江山之美因人而传彼黄帝之于崆峒留侯之于紫柏普贤之
于峨眉类皆若是矧洞天福地奇异綦多后世无闻不犹愧鸣
条负夏欤记事实 晋范长生 旧志云范友字子元涪陵人隐居西山蜀人敬之号
曰 (第 4p001a 页)
长生 晋惠时李雄攻成都百姓保险自守 (第 4p001a 页)
长生 率千馀家依
青城山后仙去方舆胜览云范寂字无为刘先帝时栖青城山
修炼得长生久视之术徵之不起就封逍遥公后 (第 4p001a 页)
主易其宅为
长生观晋书李雄传云 范长生 涪陵人率千馀家居青城徐舆 (第 4p001a 页)
说之以粮资李流流军复振又以 长生 岩居穴处求道养志欲
迎为君 (第 4p001b 页)
长生 固辞永兴元年雄僭称王改元建兴 (第 4p001b 页)
长生 自西山
乘素舆诣成都雄迎于门执版延坐即拜丞相尊曰范贤 (第 4p001b 页)
长生
劝雄称尊号遂僭位改元大成加长生天地太师 (第 4p001b 页)
西山侯 复
其部曲不预军征租税一入其家蜀录又称八年四月卒以子
中贲为 (第 4p001b 页)
丞相长生 善天文有术数蜀民奉之如神云云足补晋
书之缺按李鼎祚周易集解注引蜀才颜之推谓即 (第 4p001b 页)
长生 升庵
引陈子昂西山蜀才之语谓蜀才 (第 4p001b 页)
长生 为两人华阳国志云 (第 4p001b 页)
长
生 (第 4p001b 页)
延久 一名九重又名支字元寿年过百𡻕涪陵丹舆人则 (第 4p001b 页)
长生 又非一名矣又升庵秇文志云成都金容坊有石笋武侯 …… (第 4p001b 页)
字主火灾辰戌𡻕记触字主兵灾申酉𡻕记蠲字主稼穑富
赡以年事推之其应如响蜀录所谓有术数者不其然欤
　 范长生 智谋士也当蜀汉时有天子不臣诸侯不友之概李
　雄一流人耳律以春秋之义实晋贼也乃因徐舆一言遂资
　以粮使 (第 4p002a 页)
得割据成都君子窃为疑焉予谓晋之 范长生 汉之
　张留侯也留侯椎秦博浪报韩未成复佐汉破之秦鼎移而
　紫柏隐人谓汉用留侯不知实留侯用汉也观昭烈生 (第 4p002a 页)
平爱
　贤若渴蜀士归心乃徵 长生 不起就封逍遥公后主复于其 (第 4p002a 页)
　居建赤城阁贤如武侯亦资以金容坊石记可见君臣父子
　间宠眷隆礼猊极 长生 虽未起而心已感之忽遭晋变汉祚
　竟移其心宁无隐憾欤知李雄之枭悍足以假手图晋资之
　使成其事庶汉仇可复 …… (第 4p002b 页)
　人者也不然昭烈与李氏相去霄壤不事昭烈安能密于李
　氏且始资以粮继劝称帝岂前倨而后恭耶盖其隐微中有
　不可测度者在也吾故曰晋之 范长生 汉之张留侯也若徒
　以高尚目之乌足知其智谋哉
李尧夫梓潼人李雄戏曰何名之背时耶尧夫厉色对曰甘作
尧时 …… (第 4p002b 页)
君贤常游青城山后入华阴仙
去按神仙传云少为县吏捕贼为贼伤死遇神人救之遂活乃
弃职随神欲得金疮方后知有 长生 术随之负笈周游天下勤
苦历年受太阳神丹经归入山合药服之不乐升天服半剂为
地仙所居不过三年辄易地人不知 …… (第 4p010b 页)
舒亦青城山隐
士非三策之仲舒也四曰张道陵今大邑鹤鸣观五曰严君平
卜肆在成都六曰李八百龙门洞在新都七曰 范长生 在青城
八曰尔朱先生在雅州
附录明焦维章游青城山记
成都之西名山水而县者以十数而灌为胜灌之山以百数而 …… (第 4p027b 页)
久废颓垣败础与灌莽为伍物之兴废盖有常数读东坡横山
之记不足慨也由 长生 宫西北行入山口山皆排闼拥涧夹路
藓篁蓊郁凡数转抵建福宫宫亦荒虚不治其前诸山蒙茸岧
峣望可千仞惟贫僧数 …… (第 4p028b 页)
遥公得长生术因称 范长生 晋元康中蜀乱率数千人保险居
是山厥功伟焉庙为碧落观亦称常道观开元十二年元宗手
敕云蜀州青城先有常道观 …… (第 4p030a 页)
顾陵谷变迁
坛宇颓废有不湮没于荒烟蔓草盖几希矣余以去秋权灌篆
今夏偕友人一寻其胜求陆剑南所谓储福丈人 长生 延庆等 (第 4p030a 页)

般口宁使扶人手莫开陷人口
若能依此言前程永固久又云笈七签曰危难中救人一命延年一纪救是善人又当倍之衢州 范元 之贫士也一日盛暑浴
于江岸傍拾遗金一袋归语其子曰世人以财命为往往殉财以死匿之不忍明日乃携金待于岸果见 …… (第 1p020b 页)
北方乃北斗星君所居北极为天之枢三
界十方百灵众真皆所统属是则中天斗极号为至尊而至尊之所又何可触秽若以 长生 经言之所谓北者又不止正北凡 …… (第 1p063b 页)
抑人情好
恶之公夺天道祸福之柄真衣冠之大盗名教之罪人也以此取利而谓可以遗子孙计长久又何异认漏脯鸩酒为 长生 之
药也哉○刘梦震曰屋漏水滴脯上名为漏脯有毒能杀人鸩酒是鸩鸟羽入酒饮之则死以此鸟食蛇腹有毒也)夫心 (第 1p067a 页)