艺祖开基妙若神我今逊德不劳兵

　终南翊圣曾全壁汾晋西祠已结缨
　寇氏澶渊平虏力真皇东作福 基成

　此回又是忘形久笑指朱崖道一征
予以世态之变居寂久之而符生于皇国开
基之初即寇准也后澶渊之役立仁考之 (第 022b 页)

　　　养成气母

金胎神室在中宫似有如无要积功三个月
时形似橘一年数足亘天红
　　　百日 基成

十旬内鍊慎持盈渐觉垆边似菊馨已是半
成消息处小心姑待出黄庭
　　　沐浴忌日
兔鸡之月且开怀住火休符保 (第 006b 页)

　师今浅明言之但曰初證者请再详之冲虚子曰初修炼肾
　中真阳之元精谓之筑基阳精炼得不漏而返成气渐修渐
　补得元气足如童子之完体方是筑 基成 者 (第 1p001b 页)
基成 则永无漏
　之果从此始故曰初證此由百日之得果也后面有十月化
　神九年还虚正是大事与天地同久正得大果谓 …… (第 1p001b 页)
　乃其本体之自全而非用力修补凑合之所为
古人云返老还童者还成如此不漏之全体而巳
　修仙者多是已漏之精若以此为修必不成仙必有死有生
　而轮回者故用初关筑基工夫 基成 始与此童身相等而法
　力犹有所不及
且童必至十六𡻕阳气极而精将通末劫之世人人习为淫欲
之风未至十四 …… (第 1p029a 页)
　昔抱朴子曰按仙经云诸得道者在胎之中已含信道之性
　及生而有识心好其事必遭明师而得法
因其未漏之气不用炼精之工遂以七日天机秘法
　七日者炼精化气筑 基成 功之后采大药之法童子从此起
　以后皆同于大人之法
采得真气
　百日之工曰采真气乃微阳耳此无百日之工而 (第 1p030b 页)

　世人贪女鼎之乐以淫姤而失精反称曰采补本催死之事
　反称不死之道宁贪数年之淫乐无證果而速死不学百日
　筑 基成 而得长生愈行假路愈不识性命之真宗又有世人 …… (第 2p002a 页)
　者之偏疑耳且知众圣皆已言之精明慎密如此非我臆说
　杜撰之言也真有切于度世矣
喻筑基论二气渐證于不漏
　定息还精气谓之筑基息定精还谓之 基成 不漏若有漏则
　不能为胎神之基无漏则身可久生而为伏气胎神之法界
　也 (第 2p005a 页)

　家之停息乃自然静定而寂灭也唯仙佛同鼎中烹呼吸在
　真金鼎之处不出入于口鼻则内有真宝丹成于此本性元
　神安立于此谓之筑 基成 者
陈泥丸曰行坐寝食总如如唯恐火冷丹力迟
　行坐者坐而行工也非行路有寝有食尚未脱凡夫只是百
　日内事 …… (第 3p030b 页)
　不动同于无情不动一神之动为淫姤之神著视听言动为
　淫姤之助者不驰外而复归一神能真入大定所得候足火
　止而 基成 如此汞为入药之基址为存神入定之宅舍此正
　所谓先取白金为鼎器者是也
而道光薛真人乃有定息采真铅之旨既 …… (第 3p040a 页)
　无则有不灭矣
證人仙之果矣为出欲界升色界之基者以此为十月神定之
基者以此而九十月不昏睡者有此基也十月不饮食不寒暑
者有此基也十月神不外驰而得入大定者有此基也所以炼
气而气即定历百千万亿劫而绝旡呼吸一息炼神而神即虚
历百千万亿劫而不昏迷一睡亦不散乱一驰与天地同其寿

量者基此与圣真齐其神通灵应者基此此所谓阳神之有基
者 基成

由于阳精无漏而名漏尽通不然无基者即无漏尽通
矣虽證入神通不过阴灵之性五通之果
　五通者是阴神之神通也 (第 3p061b 页)

人只浮慕仙名虚称学道亦终不知此理唯
自家此精补精此气补气不必别行异术何其易修不过百日
之工采取烹鍊筑 基成 丹何其易成此所以为真仙机也若传
不得于真仙知不明于正理行不合于仙机焉能得真精为用
故我冒犯天谴而轻语 (第 1p065a 页)

　　二戒纵欲贪淫
人所最难破者色欲一关耳人胡为有生因这点淫根
未拔见淫事而性即入男女之身根以投胎而生人胡
为有身因父母淫姤而始成此身人从淫事而来故其
习染最深而根株未易拔也且人所恃以生者全凭这

点精气贪淫则精伤精伤则阳关不固百病交作古人
谓服药百粒不如独宿一宵惜此精气也惜得几分精
气即多𣷹得几年寿数 基成

无漏阳关一闭则长生矣
况妇女之性情易荡一贪淫事则欲火焚身情难自禁
无夫以遂其欲必有丧廉之行即使不至失 (第 9p007a 页)

真师口传心授不可妄猜如果得其传授少年百日便可 基成) 行功到此自有考验赤
龙自斩乳头自缩如男子一般而真阴之气化为真阳
矣此时须要道侣同心扶持候真景到时采小 (第 12p003a 页)
药过关
(小药过关之时亦有景象果到 基成 药产丹田有火珠驰骤血海如汤煎鼻搐身震切勿惊惧此处亦有口诀
要待师方免危险不然恐真火变成凡火一防焚身二 …… (第 12p003a 页)
如蒸笼之气一般只宜默守
中宫呐言不语听其变化霎时之间见一火珠如豆大
从明堂射出一丈多高如闪电一样此乃 基成 得药之
真境界也斯时虽有炼药秘法总要一念不起五蕴皆
空任他天翻地覆雷电震惊我只将元神稳坐中宫毫
无畏 (第 12p003b 页)