夫高人
善士之有玄功妙行者皆得升焉岂违天之
道迷天之行者所能企及哉抑闻仙者迁也
学道之士如汉之三茅君 张辅 汉晋之许旌
阳葛仙公辈是皆功满道备初则迁于名山
次则迁于十洲三岛至若迁昆崙而为上界
仙官者不但可与老 (第 007a 页)

　　　道言
王道坚龙虎山道士政和间徵赴阙馆于太
一宫徽宗问以修鍊延年之术奏曰清静无
为轩黄所以致治多欲求仙汉武所以罔功
夫修鍊非天子事也时方校定道藏经制授
太素大夫凝神殿校籍同校定道经徽宗豫
知国当有厄命道坚禳之奏曰修德可以回
天禬禳之事不敢误国力请还山绍兴初高
宗复遣使召先一日道坚鸣鼓集大众举颂
有为报长安使休寻海上山比使至已化去

矣
　　　道术
留用光信州贵溪人貌奇古而黔既壮无所
闻往游南岳至抚州临川县路逢一道人自
言是 张辅

元与用光偕行用光行为张负止
为张炊次长沙张谓曰子事吾勤亦至矣向
吾慢子观子之变子益加敬吾今入蜀有一 (第 018b 页)
篇授子子其秘之遂去启视乃五雷书庆元
间衢州旱郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍
庙门旦视之乃用光醉卧也即延命祷雨而

雨郡上其事复祷雨于朝亦雨用光年几四
十未得度为道士至是即御前赐冠服赐号
冲靖先生宁宗为出内帑钱撤上清宫新而
大之理宗立复召用光谓使者曰归奏天子
治天下者道德五千言足矣山林野人来将
奚益竟解化龙虎山中向之所遇 张辅

元或
谓为汉天师也


玄品录卷之五 (第 019a 页)

　子凝神太玄之卿分灵散景世世下教鹤
　山崔元濑乡记云老子应见代代有之葛
　仙公云开辟以前下为国师世世不休文
　始鬼谷 张辅 汉并云老君生乎太无之先
　经历天地不可称载此岂谓碎书与晚学
　浅见道欤稚川特未之思耳
康王(元年乙丑 (第 021b 页)

修金丹也得此道以无为而治
天下者汉文帝之谓矣得此道以佐汉而定
天下者张子房之谓矣得此道而其鬼不神
者 张辅 汉之谓矣得此道而善摄生者许旌
阳之谓矣妙哉是经其言父则云教父母则
云物母此其为道德经也其旨意先有为而 (第 005b 页)