五老遍散五香以薰蒸五脏灵明之神上

　卷玉寿灵亦胃神欲见此神当一心注想
　如猫捕鼠眼睛不瞬即得凝集 金质

濯帝川
　此即玉眸鍊质黄华荡形以凡胎浊骨今
　变为玉灵 (第 020a 页)
金质

前云骨肉金玉实俾此金
　姿玉质灌濯于帝一之川
绿烟霭流琼
　青绿之烟郁郁勃勃如琼玉之欲流前云
　五云 (第 020a 页)

委化混万精　五云蔚绝空　七霞落圆明
朗朗幽寥子　梵昌济黄宁　五老挥绛华
散香携玉灵　 金质 濯帝川　绿烟霭流琼
神拔三涂积　仙胎结兆形　上清玉皇师
玉宸大道君　与心绛宫神　飞澄太玄尊
元始天王 (第 007a 页)

　　　宣化神诰
三田八景主御所宗太乙司命执法居中
百神听令靡敢不从急速成神鍊气丰隆

　　　宣化命诰
元气元神和合成形帝君品命招真致灵
生根永固快乐回婴命神鍊化 金质

千龄
　　　宣第六宝诰
亡故某人祖气流行灵功恢廓黄房紫户既
和合以成人玉室金楼自克周而盈体合飞
玄之 (第 031b 页)

　生玉帝于光严妙乐国王宫中愚按人之
　生也有气质形体则有伦理性命身任纲
　常之重生负参两之责高大光明灵通自
　在身非委形生非轻易本 金质 玉相清净
　不染也惟暗昩贪妄轻慢天宝不能会神
　妙孕玄灵漫丧吾家至珍委此身于无用
　纵少知自爱而见道 (第 012b 页)
弗明用功非实诈善
　掩恶多 金质 其外而败絮其中遂使一己
　之身不能自保天爵良贵厥美弗彰何以 (第 012b 页)

用之即不错朱砂为金水汞
为银立可制成成即为真修丹不悟三五一
悟者还勿坎里出一生男女并相依变转青
公为 金质 更无开锁及堤防内外自家为神
室服者长生兼救贫通灵不过于千日
又歌曰白马牙好丹砂配二八和两家知上
下猛 (第 008a 页)

云何真人曰金孕水安水必存金是水汞之
真也木孕火制火必假木火是汞之生性木
精内火而外水汞也火性而水形也 金质 内
水而外木铅也水性木形色耳是以子明优 (第 004a 页)

　于常文道道者宜细心参究坚猛受持庶几入道不负玄恩
本师言神光之子大本可悟性光之子大本可求道光之子大
本可闻如其不闻急急悔罪不能悔罪速攺其过不能攺过一
心下人下人者道也非下人也道下人也无道之人上人非上
人也大逆命也死不足救生不足接引仁人之心如是仁人之

心上帝也上帝亦如是仙子不可畏我言妙如之言也
本师言通明本觉何一何二世人不知遂分空玄究之心性不
殊趋慕自异而本来慧光潜没所以上帝分身开化先定其门
自见其质有质则光深光深而明照自然可以洞达八景可以
潜育三珠可以昭融九幽可以闇晖月鼎总从本来生质上把
立若质已漏损虽外绘文采内先崩裂与道虽亲离道愈远矣
子等功夫先要鍊成 金质

火不能焚炼成雷威山不能压炼成
玉毫日月不能夺其明斯方可为上帝弟子玉尊法臣然平日
第一要养气气能贯天符 (第 1p035b 页)

　五气朝元绛宫先动散香者五老遍散五香以薰蒸五脏灵

　明之神 金质

濯帝川绿烟霭流琼神拔三涂籍仙胎结兆形
　凡胎鍊为 (第 2p103b 页)
金质

灌濯于帝一之川绿烟瑞霭洞焕空无如琼
　光之欲流言其化也三涂见前
上清玉皇师玉宸大道君
　灵宝天尊抱送 …… (第 2p103b 页)
　紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下司禁君乘日月之軿登
　重漠之山而委化万精之内五云郁绝七霞圆明天景之丽
　也幽寥以及五老挥华散香神景之泰也 金质

濯于帝川绿
　烟霭而流琼玉宸道君辅兆而飞升矣修人至此登上清真
　王太乙真人
太元景中君刋峨嵋山中洞宫 (第 2p104a 页)

　
五云郁绝空　
七霞落圆明　
朗朗幽寥子
梵昌济黄宁　
五老飞绛华　
散香携玉灵　 金质 濯帝川
绿烟霭流琼　
神拔三途积　
仙胎结兆形　
上清玉皇师
玉晨大道君　
与心绛宫神　 (第 2p076b 页)

见所著造
出海市蜃楼做出千态万状心如工伎儿尸贼为之害也诚则
实实则真真则真神发见敬心所结端拱无为玉容 金质 星罗 (第 3p073a 页)