古籍库 道部
超凌祖玄解𡨚章
(臣)学术荒疏材能浅局每为人而有请帷拊
巳以知惭仰藉高明俯垂渊鉴(臣)谨据斋意
(臣)职惟领教理难抑违谨涓今月某日为始
就某处崇建玄坛依按真科次第修奉(臣)切
惟斋主某人世缘酬酢尘务蒙迷九祖七玄
宁无罪累三生四负或结𡨚仇非由解释以
超凌曷俾善功而圆满谨先于某月某日夜
修设玄都大献玉山净供摄召上件亡魂普
及六道四生诸𩔖幽爽享食受炼膺戒佩符
若𡨚若亲俱 超净 域庶使斋主某人一身清
净万罪荡除冢讼不生怨憎何有逍遥自在
成就良因谨为拜章一通上闻三天伏望大
慈曲施 (第 028a 页)
(臣)学术荒疏材能浅局每为人而有请帷拊
巳以知惭仰藉高明俯垂渊鉴(臣)谨据斋意
(臣)职惟领教理难抑违谨涓今月某日为始
就某处崇建玄坛依按真科次第修奉(臣)切
惟斋主某人世缘酬酢尘务蒙迷九祖七玄
宁无罪累三生四负或结𡨚仇非由解释以
超凌曷俾善功而圆满谨先于某月某日夜
修设玄都大献玉山净供摄召上件亡魂普
及六道四生诸𩔖幽爽享食受炼膺戒佩符
若𡨚若亲俱 超净 域庶使斋主某人一身清
净万罪荡除冢讼不生怨憎何有逍遥自在
成就良因谨为拜章一通上闻三天伏望大
慈曲施 (第 028a 页)
经得道随念往生无极良因无穷妙力复
愿四司无滞九署潜通魂度朱陵神游紫府
以今忏扬巳蒇礼念将周各拥慈云同 超净
域遂得霓幢接步羽驾来仪飞陟太虚逍遥
极乐
叹经
详夫上品玄科中天宝藏列凤篆龙章之迹 (第 011b 页)
愿四司无滞九署潜通魂度朱陵神游紫府
以今忏扬巳蒇礼念将周各拥慈云同 超净
域遂得霓幢接步羽驾来仪飞陟太虚逍遥
极乐
叹经
详夫上品玄科中天宝藏列凤篆龙章之迹 (第 011b 页)
众咏东井颂
天河灌东井石景水母精圆光拂灵曜
玄晖莹高明元始披重夜天人逐月生
沐浴兰池上龙负长庚瓶金童洒香花
玉女流五星冠带濯玉津鍊度五仙形
体香万神降乘景登高清
当职道士行科
先世迷真遂漂流于苦海今日受度得盥沐
于华池非仗殊因莫 超净 境奉为汝等上资
往生天界念三元品戒沐浴荡秽咒
天澄气清五色高明日月吐辉濯鍊身形
神津内盥香汤鍊精光景 (第 017a 页)
天河灌东井石景水母精圆光拂灵曜
玄晖莹高明元始披重夜天人逐月生
沐浴兰池上龙负长庚瓶金童洒香花
玉女流五星冠带濯玉津鍊度五仙形
体香万神降乘景登高清
当职道士行科
先世迷真遂漂流于苦海今日受度得盥沐
于华池非仗殊因莫 超净 境奉为汝等上资
往生天界念三元品戒沐浴荡秽咒
天澄气清五色高明日月吐辉濯鍊身形
神津内盥香汤鍊精光景 (第 017a 页)
汝等于
此会中起皈依心行清净行绝轮回道起解
脱门广积善功进登道果复虑汝等不除三
业尚蔽六情未契法言难 超净 境恩惟太上
开济无边垂鍊度之洪仪说九真之妙戒防
非护性摄气归真升魂九天超神三界当依
科式次第宣傅少憩 (第 016b 页)
此会中起皈依心行清净行绝轮回道起解
脱门广积善功进登道果复虑汝等不除三
业尚蔽六情未契法言难 超净 境恩惟太上
开济无边垂鍊度之洪仪说九真之妙戒防
非护性摄气归真升魂九天超神三界当依
科式次第宣傅少憩 (第 016b 页)
巳上圣号各念一十遍各转
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经
第二时奉为三界轮回六道有情等众济
度幽爽早 超净 方各持念
化三途天尊拔八苦天尊
除烦恼天尊超生死天尊
色无尽天尊空无相天尊
无边际天 (第 015b 页)
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经
第二时奉为三界轮回六道有情等众济
度幽爽早 超净 方各持念
化三途天尊拔八苦天尊
除烦恼天尊超生死天尊
色无尽天尊空无相天尊
无边际天 (第 015b 页)
大悲九天采访妙化天尊
大悲除净魔难天尊
大悲永断孽根天尊
大悲修除大灾无复流难天尊
大悲弘修巨果證 超净 域天尊
大悲声威大著天尊
大悲金阙上證天尊
大悲三境往来天尊
大悲玉圣大容天尊
大悲正肃严明圣躬近辅 (第 5p003b 页)
大悲除净魔难天尊
大悲永断孽根天尊
大悲修除大灾无复流难天尊
大悲弘修巨果證 超净 域天尊
大悲声威大著天尊
大悲金阙上證天尊
大悲三境往来天尊
大悲玉圣大容天尊
大悲正肃严明圣躬近辅 (第 5p003b 页)
左庑巍巍乎大愿弘而成功溥矣
关天君曰至道浩浩万天同光去欲存真神识堂堂于魔何有
于崇已藏出入唯诺眼定正缰五尘不惹十善斯臧迷开谬解
昂首春阳
今日训子等正性工夫须要勇往直前方能成个道种若一起
念头思东顾西便落歧门不能亲授正等正觉所以三教大圣
人莫不先以正性为宗儒道教人复性复者复其固有不为雕
饰故作忠成孝一触即现不待转念思维所以三十三天中由
忠孝而證位者不少此儒道正性之门也佛以定性为主性待
心而动又随心而灭直将此心无动无灭才是菩提所以禅流
入定时先要一念不念然后反观五蕴洞达妙慧方开故慧从
性生悟从定出慧以普济真慈悟以直 超净 界此又佛家正性
之门也至于元始天尊于黍米光中包含万化摄度大千其于 (第 7p044b 页)
关天君曰至道浩浩万天同光去欲存真神识堂堂于魔何有
于崇已藏出入唯诺眼定正缰五尘不惹十善斯臧迷开谬解
昂首春阳
今日训子等正性工夫须要勇往直前方能成个道种若一起
念头思东顾西便落歧门不能亲授正等正觉所以三教大圣
人莫不先以正性为宗儒道教人复性复者复其固有不为雕
饰故作忠成孝一触即现不待转念思维所以三十三天中由
忠孝而證位者不少此儒道正性之门也佛以定性为主性待
心而动又随心而灭直将此心无动无灭才是菩提所以禅流
入定时先要一念不念然后反观五蕴洞达妙慧方开故慧从
性生悟从定出慧以普济真慈悟以直 超净 界此又佛家正性
之门也至于元始天尊于黍米光中包含万化摄度大千其于 (第 7p044b 页)